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古聖王有義兵而無有偃兵。兵之所自來者上矣,與始有民俱。凡兵也者,威也,威也者,力也。民之有威力,性也。性者所受於天也,非人之所能為也,武者不能革,而工者不能移。兵所自來者久矣,黃、炎故用水火矣,共工氏固次作難矣,五帝固相與爭矣。遞興廢,勝者用事。人曰「蚩尤作兵」,蚩尤非作兵也,利其械矣。未有蚩尤之時,民固剝林木以戰矣,勝者為長。長則猶不足治之,故立君。君又不足以治之,故立天子。天子之立也出於君,君之立也出於長,長之立也出於爭。爭鬥之所自來者久矣,不可禁,不可止,故古之賢王有義兵而無有偃兵。
《呂氏春秋·蕩兵》: 古聖王有義兵而無有偃兵。兵之所自來者上矣,與始有民俱。凡兵也者,威也,威也者,力也。民之有威力,性也。性者所受於天也,非人之所能為也,武者不能革,而工者不能移。兵所自來者久矣,黃、炎故用水火矣,共工氏固次作難矣,五帝固相與爭矣。 《太平御覽·敘兵下》: 古聖王有義兵而無有偃兵。兵之自來者尚矣,古始有民俱兵也者,威也;威也者,力也。民之有威力,性也。性者,所受於天也,非人之所能為也。固用水火矣。共工固欲作難矣。五帝固相與爭矣。 《呂氏春秋·蕩兵》: 古聖王有義兵而無有偃兵。 《呂氏春秋·蕩兵》: 故古之賢王有義兵而無有偃兵。 《呂氏春秋·蕩兵》: 故古之聖王有義兵而無有偃兵。 《呂氏春秋·蕩兵》: 故古之聖王有義兵而無有偃兵。 《群書治要·呂氏春秋》: 故古之聖王,有義兵而無偃兵, 《太平御覽·敘兵下》: 故古之聖王有義兵而無有偃兵也。 《太平御覽·敘兵下》: 古聖王有義兵而無有偃兵。 《太平御覽·敘兵下》: 故古之聖王有義兵而無偃兵。 《太平御覽·敘兵下》: 古之聖王有義兵, 《呂氏春秋·蕩兵》: 性也。性者所受於天也, 《呂氏春秋·誠廉》: 性之有也。性也者,所受於天也, 《太平御覽·敘兵下》: 性也。性者,所受於天也, 《淮南子·繆稱訓》: 性者,所受於天也; 《呂氏春秋·蕩兵》: 性者所受於天也, 《呂氏春秋·誠廉》: 性也者,所受於天也, 《太平御覽·敘兵下》: 性者,所受於天也, 《呂氏春秋·蕩兵》: 兵所自來者久矣, 《呂氏春秋·召類》: 兵所自來者久矣: 《呂氏春秋·蕩兵》: 五帝固相與爭矣。遞興廢,勝者用事。 《太平御覽·敘皇王下》: 五帝固相遞興矣。遞興遞廢,勝者用事。 《呂氏春秋·蕩兵》: 遞興廢,勝者用事。 《史記·律書》: 遞興遞廢,勝者用事, 《太平御覽·敘皇王下》: 遞興遞廢,勝者用事。 《呂氏春秋·蕩兵》: 人曰「蚩尤作兵」,蚩尤非作兵也,利其械矣。未有蚩尤之時,民固剝林木以戰矣,勝者為長。長則猶不足治之,故立君。君又不足以治之,故立天子。天子之立也出於君,君之立也出於長,長之立也出於爭。爭鬥之所自來者久矣,不可禁,不可止,故古之賢王有義兵而無有偃兵。 《太平御覽·敘兵下》: 人曰:「蚩尤作兵」,蚩尤非作兵,利其械也。未有蚩尤之時,民固剝林木已戰矣,故勝為長。長則猶不足以治之,故立君。君又不足以治之,故立天子。天子之立也出於君,君之立出於長,長之立也出於爭。爭斗之所自來者久矣,不可禁,不可止,故古之聖王有義兵而無有偃兵也。 《呂氏春秋·蕩兵》: 「蚩尤作兵」,蚩尤非作兵也, 《太平御覽·敘兵上》: 蚩尤作兵與?」孔子曰:「蚩尤, 《太平御覽·敘兵下》: 「蚩尤作兵」,蚩尤非作兵, 《大戴禮記·用兵》: 蚩尤作兵與? 《呂氏春秋·蕩兵》: 「蚩尤作兵」, 《藝文類聚·神》: 蚩尤作兵, 《太平御覽·敘皇王下》: 蚩尤作兵也, 《太平御覽·敘兵上》: 蚩尤作兵。 《太平御覽·敘兵上》: 蚩尤作兵與? 《太平御覽·敘兵下》: 「蚩尤作兵」, 《呂氏春秋·蕩兵》: 蚩尤非作兵也,利其械矣。未有蚩尤之時,民固剝林木以戰矣,勝者為長。長則猶不足治之,故立君。君又不足以治之,故立天子。 《太平御覽·敘皇王下》: 蚩尤作兵也,利其栻。未有蚩尤之時,民固剝林木以戰矣,勝者為長。長猶不足以治之,故立君;君又不足以治之,故立天子。 《太平御覽·敘兵下》: 蚩尤非作兵,利其械也。未有蚩尤之時,民固剝林木已戰矣,故勝為長。長則猶不足以治之,故立君。君又不足以治之,故立天子。