二十五年，会于黄父，郑子太叔见赵简子，简子问揖让周旋之礼焉。对曰：是仪也。非礼也。简子曰：敢问，何谓礼。对曰：吉也闻诸先大夫子産。曰：夫礼，天之经经者，道之常也。地之义义者，利之宜也。民之行行者，人所履行，天地之经，而民实则之，则天之明日月星辰，天之明也。因地之性高下刚柔，地之性也。生其六气，阴，阳风，雨，晦，明，用其五行，金木，水，火，土也。气为五味，酸，辛，苦，甘，醎发为五色，青黄，赤，白，黑，发见，也。章为五声，宫商，角，徵，羽，淫则昏乱，民失其性，滋味，声，色，过则伤性也。是故为礼以奉之制礼以奉其性，民有好，恶喜，怒，哀乐，，生于六气此六者，皆禀阴，阳风，，雨，晦，明之气，是故审则宜类，以制六志为礼以制好，恶，喜，怒，哀，乐六志，使不过节，哀有哭泣，乐有歌舞，喜有施舍，怒有战斗，哀乐不失，乃能协于天地之性，是以长久，协和也。简子曰：甚哉。礼之大也。对曰：礼，上下之纪，天地之经纬也。经纬错居以相成也。民之所以生也。是以先王尚之，故人之能自曲直以赴礼者，谓之成人，大，不亦宜乎曲直以弼其性。简子曰：鞅也。请终身守此言也。