孔子侍坐于哀公。公问曰：敢问人道谁为大。孔子对曰：夫人道政为大，夫政者，正也。君为正，则百姓从而正矣。君之所为，百姓之所从也。君之不为，百姓何从。公曰：敢问为政如之何。孔子对曰：夫妇别，父子亲，君臣信，三者正，则庶物从之矣。内以治宗庙之礼，足以配天地之神也。出以治直言之礼，足以立上下之敬也。夫妇正则出可以治政言礼矣。身正乃可以正人矣。物耻则足以振之，耻事不如礼，则足以振教之也。国耻则足以兴之，耻国不如礼，则足以兴起之。故为政先乎礼，礼其政之本与。孔子遂言曰：昔三代明王之必敬妻子也。盖有道焉。妻也者，亲之主也。子也者，亲之后也。敢不敬与，是故君子无不敬也。敬也者，敬身为大，身也者，亲之支也。敢不敬与，不敬其身，是伤其亲，伤其亲，是伤其本也。伤其本，则支从而亡，三者，百姓之象也。言百姓之所法而行。身以及身，子以及子，妃以及妃，君修此三者，则大化忾于天下。忾，满也。