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凡民之所以守戰至死而不德其上者。有數以至焉曰:大者,親戚墳墓之所在也;田宅富厚足居也。不然,則州縣鄉黨與宗族足懷樂也。不然,則上之教訓習俗慈愛之於民也厚,無所往而得之。不然,則山林澤谷之利足生也。不然,則地形險阻,易守而難攻也。不然,則罰嚴而可畏也。不然,則賞明而足勸也。不然,則有深怨於敵人也。不然,則有厚功於上也,此民之所以守戰至死而不德其上者也。今恃不信之人,而求以智用。不守之民,而欲以固,將不戰之卒,而幸以勝,此兵之三闇也。
《管子·九變》: 凡民之所以守戰至死而不德其上者。有數以至焉曰:大者,親戚墳墓之所在也;田宅富厚足居也。不然,則州縣鄉黨與宗族足懷樂也。不然,則上之教訓習俗慈愛之於民也厚,無所往而得之。不然,則山林澤谷之利足生也。不然,則地形險阻,易守而難攻也。不然,則罰嚴而可畏也。不然,則賞明而足勸也。不然,則有深怨於敵人也。不然,則有厚功於上也,此民之所以守戰至死而不德其上者也。今恃不信之人,而求以智用。不守之民,而欲以固,將不戰之卒,而幸以勝,此兵之三闇也。 《太平御覽·敘兵上》: 凡民之所以守戰而死而不德其上者,曰古者親戚墳墓之所在也,田宅富厚足也,不然則州黨與宗族足懷樂也,不然則上之教訓、習俗、慈愛之於民也厚無所往得之也,不然則山林、澤谷之利足生也,不然則地形險阻易守而難攻也,不然則言罰嚴而可畏也,賞明而足勸也,不然則有深怨於敵人也,不然則有深於上也。今恃不信之人而求以利,用不守之民而欲以固,將不戰之卒而幸以勝,此兵之三闇也。 《墨子·備城門》: 不然,山林草澤之饒足利;不然,地形之難攻而易守也;不然,則有深怨於適而有大功於上;不然則賞明可信而罰嚴足畏也。 《管子·九變》: 不然,則山林澤谷之利足生也。不然,則地形險阻,易守而難攻也。不然,則罰嚴而可畏也。不然,則賞明而足勸也。 《太平御覽·敘兵上》: 不然則山林、澤谷之利足生也,不然則地形險阻易守而難攻也,不然則言罰嚴而可畏也,賞明而足勸也, 《墨子·備城門》: 不然,山林草澤之饒足利; 《韓非子·難二》: 無山林澤谷之利而入多者, 《韓非子·難二》: 非山林澤谷之利也。 《韓非子·難二》: 夫無山林澤谷之利入多, 《管子·九變》: 則山林澤谷之利足生也。 《太平御覽·敘兵上》: 不然則山林、澤谷之利足生也, 《管子·九變》: 則地形險阻, 《史記·陳涉世家》: 地形險阻, 《戰國策·魏武侯與諸大夫浮於西河》: 地形險阻, 《管子·九變》: 此民之所以守戰至死而不德其上者也。 《管子·九變》: 凡民之所以守戰至死而不德其上者。 《管子·形勢解》: 民之所以守戰至死而不衰者, 《漢書·爰盎晁錯傳》: 凡民守戰至死而不降北者, 《群書治要·傳》: 凡民守戰至死而不降北者, 《群書治要·桓公問》: 民之所以守戰至死而不衰者, 《太平御覽·敘兵上》: 凡民之所以守戰而死而不德其上者, 《太平御覽·戍役》: 凡民守戰至死而不降北者, 《管子·九變》: 今恃不信之人,而求以智用。 《管子·小問》: 恃不信之人,而求以外知, 《太平御覽·敘兵上》: 今恃不信之人而求以利, 《管子·九變》: 此兵之三闇也。 《管子·小問》: 此兵之三闇也。 《太平御覽·敘兵上》: 此兵之三闇也。