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Chinese Medicine -> Huangdi Neijing -> Suwen -> 刺法論 -> 4 - Parallel passages[More information]
黃帝問曰:升降之刺,以知要,願聞司天未得遷正,使司化之失其常政,即萬化之或其皆妄。然與民為病,可得先除,欲濟群生,願聞其說。歧伯稽首再拜曰:悉乎哉問!言其至理,聖念慈憫,欲濟群生,臣乃盡陳斯道,可申洞微。太陽復布,即厥陰不遷正,不遷正氣塞於上,當寫足厥陰之所流。厥陰復布,少陰不遷正,不遷正即氣塞於上,當刺心包胳脈之所流。少陰復布,太陰不遷正,不遷正即氣留於上,當刺足太陰之所流。太陰復布,少陽不遷正,不遷正則氣塞未通,當刺手少陽之所流。少陽復布,則陽明不遷正,不遷正則氣未通上,當刺手太陰之所流。陽明復布,太陽不遷正,不遷正則復塞其氣,當刺足少陰之所流。
《黃帝內經·刺法論》: 願聞司天未得遷正, 《黃帝內經·刺法論》: 新司天未可遷正, 《黃帝內經·本病論》: 新司天未得遷正也。 《黃帝內經·靈蘭秘典論》: 貴賤何如。歧伯對曰:悉乎哉問也, 《黃帝內經·三部九候論》: 願聞其方。歧伯對曰:妙乎哉問也! 《黃帝內經·五運行大論》: 願聞其所始也。歧伯曰:昭乎哉問也。 《黃帝內經·六微旨大論》: 願聞其歲候何如。歧伯曰:悉乎哉問也。 《黃帝內經·氣交變大論》: 其不及,何如。歧伯曰:悉乎哉問也。 《黃帝內經·氣交變大論》: 願聞其時也。歧伯曰:悉哉問也。 《黃帝內經·五常政大論》: 願聞其候。歧伯曰:悉乎哉問也。 《黃帝內經·五常政大論》: 柰何。歧伯曰:悉乎哉問也。 《黃帝內經·六元正紀大論》: 柰何。歧伯曰:悉乎哉問也。 《黃帝內經·刺法論》: 願聞其說。歧伯稽首再拜曰:悉乎哉問!言其至理, 《黃帝內經·刺法論》: 願聞其要。歧伯稽首再拜曰:悉乎哉,問至理, 《黃帝內經·至真要大論》: 何也。歧伯曰:悉乎哉問也。 《黃帝內經·陰陽二十五人》: 何如?歧伯曰:悉乎哉問也, 《黃帝內經·刺節真邪》: 願聞其故。歧伯曰:妙乎哉問也。 《新序·雜事二》: 願聞其說。 《淮南子·人閒訓》: 願聞其說。 《越絕書·外傳枕中》: 願聞其說。 《戰國策·蘇秦之楚三日》: 願聞其說。 《戰國策·中山與燕趙為王》: 愿聞其說。 《黃帝內經·五藏別論》: 願聞其說。 《黃帝內經·評熱病論》: 願聞其說。 《黃帝內經·評熱病論》: 願聞其說。 《黃帝內經·瘧論》: 願聞其說。 《黃帝內經·腹中論》: 願聞其說。 《黃帝內經·風論》: 願聞其說。 《黃帝內經·刺法論》: 願聞其說。 《傷寒論·平脈法》: 願聞其說。 《藝文類聚·性命》: 願聞其說。 《藝文類聚·薪炭灰》: 願聞其說。 《太平御覽·食上》: 愿聞其說。 《太平御覽·桂》: 愿聞其說。 《太平廣記·郗鑒》: 願聞其說。 《太平廣記·釋玄照》: 願聞其說。 《太平廣記·甯茵》: 願聞其說。 《太平廣記·薛偉》: 願聞其說。 《太平廣記·靈應傳》: 願聞其說。 《黃帝內經·刺法論》: 即厥陰不遷正, 《黃帝內經·本病論》: 厥陰不遷正, 《黃帝內經·刺法論》: 少陰不遷正, 《黃帝內經·本病論》: 少陰不遷正, 《黃帝內經·刺法論》: 當刺心包胳所出, 《黃帝內經·刺法論》: 當刺心包胳脈之所流。 《黃帝內經·刺法論》: 可刺心包胳所流。 《黃帝內經·刺法論》: 太陰不遷正, 《黃帝內經·本病論》: 太陰不遷正, 《黃帝內經·刺法論》: 當刺足太陰之俞。 《黃帝內經·刺法論》: 當刺足太陰之所出, 《黃帝內經·刺法論》: 當刺足太陰之所流。 《黃帝內經·刺法論》: 當刺足太陰之所入。 《黃帝內經·刺法論》: 少陽不遷正, 《黃帝內經·本病論》: 少陽不遷正, 《黃帝內經·刺法論》: 刺手少陽所入也。 《黃帝內經·刺法論》: 當刺手少陽之所流。 《黃帝內經·刺法論》: 當刺手少陽之所入。 《黃帝內經·刺法論》: 則陽明不遷正, 《黃帝內經·本病論》: 陽明不遷正, 《黃帝內經·刺法論》: 當刺手太陰之經。 《黃帝內經·刺法論》: 當刺手太陰之所出, 《黃帝內經·刺法論》: 當刺手太陰之所流。 《黃帝內經·刺法論》: 當刺手太陰之所入。 《黃帝內經·刺法論》: 太陽不遷正, 《黃帝內經·本病論》: 太陽不遷正, 《黃帝內經·刺法論》: 當刺足少陰之合。 《黃帝內經·刺法論》: 當刺足少陰之所出, 《黃帝內經·刺法論》: 當刺足少陰之所流。 《黃帝內經·刺法論》: 當刺足少陰之所入。