Chinese Text Project |
Chinese Medicine -> Huangdi Neijing -> Suwen -> 至真要大論 -> 14 - Parallel passages[More information]
帝曰:六氣標本,所從不同,柰何。歧伯曰:氣有從本者,有從標本者,有不從標本者也。帝曰:願卒聞之。歧伯曰:少陽太陰從本,少陰太陽從本從標,陽明厥陰不從標本從乎中也。故從本者,化生於本,從標本者,有標本之化,從中者,以中氣為化也。帝曰:脈從而病反者,其診何如。歧伯曰:脈至而從,按之不鼓,諸陽皆然。帝曰:諸陰之反,其脈何如。歧伯曰:脈至而從,按之鼓甚而盛也。是故百病之起,有生於本者,有生於摽者,有生於中氣者,有取本而得者,有取摽而得者,有取中氣而得者,有取摽本而得者,有逆取而得者,有從取而得者。逆,正順也。若順,逆也。故曰:知摽與本,用之不殆,明知逆順,正行無問。此之謂也。不知是者,不足以言診,足以亂經。故《大要》曰:粗工嘻嘻,以為可知,言熱未已,寒病復始,同氣異形,迷診亂經,此之謂也。夫標本之道,要而博,小而大,可以言一而知百病之害,言摽與本,易而勿損,察本與摽,氣可令調,明知勝復,為萬民式,天之道畢矣。
《黃帝內經·藏氣法時論》: 帝曰:願卒聞之。歧伯曰:肝主春, 《黃帝內經·評熱病論》: 帝曰:願卒聞之。歧伯曰:巨陽主氣, 《黃帝內經·六微旨大論》: 帝曰:願卒聞之。歧伯曰:初者,地氣也, 《黃帝內經·五常政大論》: 帝曰:願卒聞之。歧伯曰:少陽司天,火氣下臨, 《黃帝內經·至真要大論》: 帝曰:願卒聞之。歧伯曰:北政之歲,少陰在泉, 《黃帝內經·至真要大論》: 帝曰:願卒聞之。歧伯曰:少陽太陰從本, 《黃帝內經·邪客》: 黃帝曰:願卒聞之。歧伯曰:手太陰之脈, 《黃帝內經·藏氣法時論》: 帝曰:願卒聞之。歧伯曰: 《黃帝內經·寶命全形論》: 帝曰:願聞其道。歧伯曰:凡刺之真, 《黃帝內經·八正神明論》: 帝曰:願卒聞之。歧伯曰:凡刺之法, 《黃帝內經·評熱病論》: 帝曰:願卒聞之。歧伯曰: 《黃帝內經·六微旨大論》: 帝曰:願卒聞之。歧伯曰:初者, 《黃帝內經·五常政大論》: 帝曰:願卒聞之。歧伯曰: 《黃帝內經·六元正紀大論》: 帝曰:願卒聞之。歧伯曰:太過者暴, 《黃帝內經·刺法論》: 帝曰:願卒聞之。歧伯曰:升之不前, 《黃帝內經·至真要大論》: 帝曰:願卒聞之。歧伯曰:北政之歲, 《黃帝內經·至真要大論》: 帝曰:願卒聞之。歧伯曰: 《黃帝內經·邪氣藏府病形》: 黃帝曰:願卒聞之。歧伯答曰:色青者, 《黃帝內經·外揣》: 黃帝曰:願卒聞之。歧伯曰: 《黃帝內經·玉版》: 黃帝曰:願卒聞之。歧伯曰: 《黃帝內經·玉版》: 黃帝曰:願卒聞之。歧伯曰:闚門而刺之者, 《黃帝內經·陰陽二十五人》: 黃帝曰:願卒聞之。歧伯曰:慎之慎之, 《黃帝內經·邪客》: 黃帝曰:願卒聞之。歧伯曰: 《黃帝內經·刺節真邪》: 黃帝曰:善。願卒聞之。歧伯曰:刺此者, 《黃帝內經·藏氣法時論》: 帝曰:願卒聞之。 《黃帝內經·八正神明論》: 帝曰:願卒聞之。 《黃帝內經·評熱病論》: 帝曰:願卒聞之。 《黃帝內經·六微旨大論》: 帝曰:願卒聞之。 《黃帝內經·五常政大論》: 帝曰:願卒聞之。 《黃帝內經·六元正紀大論》: 帝曰:願卒聞之。 《黃帝內經·刺法論》: 帝曰:願卒聞之。 《黃帝內經·至真要大論》: 帝曰:願卒聞之。 《黃帝內經·至真要大論》: 帝曰:願卒聞之。 《黃帝內經·邪氣藏府病形》: 黃帝曰:願卒聞之。 《黃帝內經·邪氣藏府病形》: 黃帝曰:願聞六府之病。 《黃帝內經·師傳》: 黃帝曰:善。願聞六府之候。 《黃帝內經·外揣》: 黃帝曰:願卒聞之。 《黃帝內經·本藏》: 黃帝曰:願聞六府之應。 《黃帝內經·玉版》: 黃帝曰:願卒聞之。 《黃帝內經·玉版》: 黃帝曰:願卒聞之。 《黃帝內經·陰陽二十五人》: 黃帝曰:願卒聞之。 《黃帝內經·邪客》: 黃帝曰:願卒聞之。 《黃帝內經·刺節真邪》: 黃帝曰:善。願卒聞之。 《黃帝內經·藏氣法時論》: 願卒聞之。歧伯曰: 《黃帝內經·八正神明論》: 願卒聞之。歧伯曰: 《黃帝內經·八正神明論》: 願卒聞之。歧伯曰:請言形, 《黃帝內經·評熱病論》: 願卒聞之。歧伯曰: 《黃帝內經·六微旨大論》: 願卒聞之。歧伯曰:初者, 《黃帝內經·五常政大論》: 願卒聞之。歧伯曰: 《黃帝內經·六元正紀大論》: 願卒聞之。歧伯曰: 《黃帝內經·六元正紀大論》: 願盡聞之。歧伯曰:請遂言之。 《黃帝內經·刺法論》: 願卒聞之。歧伯曰: 《黃帝內經·至真要大論》: 願卒聞之。歧伯曰: 《黃帝內經·至真要大論》: 願卒聞之。歧伯曰: 《黃帝內經·邪氣藏府病形》: 願卒聞之。歧伯答曰:色青者, 《黃帝內經·經水》: 願卒聞之。歧伯答曰: 《黃帝內經·外揣》: 願卒聞之。歧伯曰: 《黃帝內經·玉版》: 願卒聞之。歧伯曰: 《黃帝內經·玉版》: 願卒聞之。歧伯曰: 《黃帝內經·陰陽二十五人》: 願卒聞之。歧伯曰:慎之慎之,臣請言之。 《黃帝內經·上膈》: 願卒聞之。歧伯曰: 《黃帝內經·邪客》: 願卒聞之。歧伯曰: 《黃帝內經·刺節真邪》: 願卒聞之。歧伯曰: 《黃帝內經·刺節真邪》: 願卒聞之。歧伯曰:刺此者, 《黃帝內經·刺節真邪》: 願卒聞之。歧伯曰: 《黃帝內經·刺節真邪》: 願卒聞之。歧伯曰: 《黃帝內經·藏氣法時論》: 願卒聞之。 《黃帝內經·八正神明論》: 願卒聞之。 《黃帝內經·八正神明論》: 願卒聞之。 《黃帝內經·評熱病論》: 願卒聞之。 《黃帝內經·氣穴論》: 願卒聞之。 《黃帝內經·六微旨大論》: 願卒聞之。 《黃帝內經·五常政大論》: 願卒聞之。 《黃帝內經·六元正紀大論》: 願卒聞之。 《黃帝內經·刺法論》: 願卒聞之。 《黃帝內經·至真要大論》: 願卒聞之。 《黃帝內經·至真要大論》: 願卒聞之。 《黃帝內經·邪氣藏府病形》: 願卒聞之。 《黃帝內經·經水》: 願卒聞之。 《黃帝內經·外揣》: 願卒聞之。 《黃帝內經·五色》: 善乎!願卒聞之。 《黃帝內經·玉版》: 願卒聞之。 《黃帝內經·玉版》: 願卒聞之。 《黃帝內經·陰陽二十五人》: 願卒聞之。 《黃帝內經·上膈》: 願卒聞之。 《黃帝內經·邪客》: 願卒聞之。 《黃帝內經·刺節真邪》: 願卒聞之。 《黃帝內經·刺節真邪》: 善。願卒聞之。 《黃帝內經·刺節真邪》: 願卒聞之。 《黃帝內經·刺節真邪》: 願卒聞之。 《黃帝內經·標本病傳論》: 故治有取標而得者,有取本而得者,有逆取而得者,有從取而得者。 《黃帝內經·至真要大論》: 有取中氣而得者,有取摽本而得者,有逆取而得者,有從取而得者。 《黃帝內經·標本病傳論》: 故知逆與從,正行無問, 《黃帝內經·至真要大論》: 明知逆順,正行無問。 《黃帝內經·九鍼十二原》: 明知逆順,正行無問。 《黃帝內經·小鍼解》: 明知逆順正行無間者, 《黃帝內經·至真要大論》: 明知逆順, 《黃帝內經·九鍼十二原》: 明知逆順, 《黃帝內經·脹論》: 明知逆順, 《黃帝內經·標本病傳論》: 標本之為道也,小而大,言一而知百病之害, 《黃帝內經·至真要大論》: 夫標本之道,要而博,小而大,可以言一而知百病之害, 《黃帝內經·至真要大論》: 為萬民式, 《黃帝內經·疏五過論》: 為萬民式,