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管子曰:修恭遜、敬愛、辭讓,除怨無爭,以相逆也,則不失於人矣。嘗試多怨爭利,相為不遜,則不得其身。大哉恭遜敬愛之道,吉事可以入察,凶事可以居喪,大以理天下而不益也。小以治一人而不損也。嘗試往之中國諸夏蠻夷之國,以及禽獸昆蟲之地,皆待此而為治亂。澤之身則榮,去之身則辱,審行之身而毋怠,雖夷貉之民,可化而使之愛。審去之身,雖兄弟父母,可化而使之惡。故之身者使之愛惡,名者使之榮辱。此其變名物也,如天如地,故先王曰道。管仲有病,桓公往問之曰:仲父之病病矣,若不可諱而不起此病也,仲父亦將何以詔寡人?管仲對曰:「微君之命臣也。故臣且謁之。雖然,君猶不能行也。」公曰:「仲父命寡人東,寡人東;令寡人西,寡人西。仲父之命於寡人,寡人敢不從乎?」管仲攝衣冠起對曰:「臣願君之遠易牙、豎刁、堂巫、公子開方;夫易牙以調和事公,公曰:惟烝嬰兒之未嘗,於是烝其首子而獻之公,人情非不愛其子也,於子之不愛,將何有於公?公喜宮而妒,豎刁自刑而為公治內;人情非不愛其身也,於身之不愛,將何有於公?公子開方事公十五年,不歸視其親,齊衛之間,不容數日之行;臣聞之,務為不久,蓋虛不長。其生不長者,其死必不終。」桓公曰:「善。」管仲死,已葬,公憎四子者,廢之官。逐堂巫。而苛病起兵逐易牙,而味不至。逐豎刁,而宮中亂。逐公子開方,而朝不治。桓公曰:嗟!聖人固有悖乎?乃復四子者,處期年,四子作難。圍公一室不得出。有一婦人,遂從竇入,得至公所,公曰:吾飢而欲食,渴而欲飲,不可得,其故何也?婦人對曰:易牙、豎刁、堂巫、公子開方四人分齊國,塗十日不通矣,公子開方以書社七百下衛矣。食將不得矣。公曰:嗟茲乎,聖人之言長乎哉!死者無知則已,若有知,吾何面目以見仲父於地下。乃援素幭以裹首而絕。死十一日,蟲出於戶,乃知桓公之死也。葬以楊門之扇,桓公之所以身死十一日,蟲出戶而不收者,以不終用賢也。
《管子·小稱》: 管仲有病,桓公往問之曰:仲父之病病矣,若不可諱而不起此病也,仲父亦將何以詔寡人?管仲對曰:「微君之命臣也。 《太平御覽·品藻中》: 管仲有病,桓公往問之曰:「仲父之病病矣,將何以教寡人?」管仲對曰:「愿君之遠易牙、 《說苑·權謀》: 管仲有疾,桓公往問之,曰:「仲父若棄寡人, 《莊子·徐無鬼》: 管仲有病,桓公問之曰:「仲父之病病矣, 《列子·力命》: 及管夷吾有病,小白問之曰:「仲父之病病矣, 《韓非子·難一》: 管仲有病,桓公往問之,曰:「仲父病, 《管子·戒》: 管仲寢疾,桓公往問之曰:「仲父之疾甚矣,若不可諱也不幸而不起此疾, 《管子·小稱》: 管仲有病,桓公往問之曰:仲父之病病矣, 《呂氏春秋·貴公》: 管仲有病,桓公往問之,曰:「仲父之病矣, 《呂氏春秋·知接》: 管仲有疾。桓公往問之曰:「仲父之疾病矣, 《群書治要·小稱》: 管仲有病。桓公往問之曰:仲父之病,病矣。若不可諱, 《群書治要·力命》: 管夷吾有病,小白問之。曰:仲父之病,病矣。 《太平御覽·品藻中》: 管仲有病,桓公往問之曰:「仲父之病病矣, 《太平御覽·薦舉下》: 管仲病,桓公往問之。曰:「仲父之病矣, 《說苑·權謀》: 管仲有疾,桓公往問之, 《莊子·徐無鬼》: 管仲有病,桓公問之曰: 《韓非子·難一》: 管仲有病,桓公往問之, 《管子·戒》: 管仲寢疾,桓公往問之曰: 《管子·小稱》: 管仲有病,桓公往問之曰: 《呂氏春秋·貴公》: 管仲有病,桓公往問之, 《呂氏春秋·知接》: 管仲有疾。桓公往問之曰: 《群書治要·小稱》: 管仲有病。桓公往問之曰: 《太平御覽·品藻中》: 管仲有病,桓公往問之曰: 《太平御覽·慚愧》: 管仲病,桓公問: 《太平御覽·薦舉下》: 管仲病,桓公往問之。 《說苑·權謀》: 桓公往問之,曰:「仲父若棄寡人, 《莊子·徐無鬼》: 桓公問之曰:「仲父之病病矣, 《列子·力命》: 小白問之曰:「仲父之病病矣, 《韓非子·十過》: 桓公從而問之曰:「仲父家居有病,即不幸而不起此病, 《韓非子·難一》: 桓公往問之,曰:「仲父病, 《管子·戒》: 桓公往問之曰:「仲父之疾甚矣,若不可諱也不幸而不起此疾, 《管子·小稱》: 桓公往問之曰:仲父之病病矣,若不可諱而不起此病也, 《呂氏春秋·貴公》: 桓公往問之,曰:「仲父之病矣, 《呂氏春秋·知接》: 桓公往問之曰:「仲父之疾病矣, 《群書治要·小稱》: 桓公往問之曰:仲父之病,病矣。若不可諱, 《群書治要·力命》: 小白問之。曰:仲父之病,病矣。 《太平御覽·品藻中》: 桓公往問之曰:「仲父之病病矣, 《太平御覽·鑒戒下》: 桓公往問管仲曰:「仲父有病, 《太平御覽·薦舉下》: 桓公往問之。曰:「仲父之病矣, 《管子·小稱》: 管仲攝衣冠起對曰:「臣願君之遠易牙、豎刁、堂巫、公子開方; 《呂氏春秋·知接》: 管仲對曰:「願君之遠易牙、豎刀、常之巫、衛公子啟方。」 《群書治要·小稱》: 管仲對曰:臣願君之遠易牙、竪刁、堂巫、公子開方, 《太平御覽·品藻中》: 管仲對曰:「愿君之遠易牙、豎刀、常之巫、衛公子啟方也。」 《太平御覽·巫下》: 仲曰:「愿君遠易牙、豎刁、常之巫、公子啟方。」 《管子·小稱》: 臣願君之遠易牙、豎刁、堂巫、公子開方;夫易牙以調和事公,公曰:惟烝嬰兒之未嘗,於是烝其首子而獻之公,人情非不愛其子也,於子之不愛,將何有於公?公喜宮而妒,豎刁自刑而為公治內;人情非不愛其身也,於身之不愛,將何有於公?公子開方事公十五年,不歸視其親, 《群書治要·小稱》: 臣願君之遠易牙、竪刁、堂巫、公子開方,夫易牙以調味事公。公曰:唯烝嬰兒之未嘗也。於是烝其首子而獻之公,人情非不愛其子也。於子之不愛,將何有於公,公喜宮而妒,竪刁自刑而為公治內,人情非不愛其身也。於身之不愛,將何有於公,公子開方事公十五年,不歸視其親, 《韓非子·十過》: 易牙蒸其子首而進之,君所知也。人之情莫不愛其子, 《韓非子·難一》: 易牙烝其子首而進之;夫人情莫不愛其子, 《管子·小稱》: 於是烝其首子而獻之公,人情非不愛其子也, 《群書治要·小稱》: 於是烝其首子而獻之公,人情非不愛其子也。 《太平御覽·鑒戒下》: 而易牙蒸首子而進之,其子不愛, 《韓非子·難一》: 豎刁自宮以治內,人情莫不愛其身,身且不愛,安能愛君?聞開方事君十五年,齊、衛之間不容數日行, 《管子·小稱》: 豎刁自刑而為公治內;人情非不愛其身也,於身之不愛,將何有於公?公子開方事公十五年,不歸視其親,齊衛之間,不容數日之行; 《管子·小稱》: 人情非不愛其身也,於身之不愛,將何有於公? 《呂氏春秋·知接》: 人之情,非不愛其身也,其身之忍,又將何有於君? 《群書治要·小稱》: 人情非不愛其身也。於身之不愛,將何有於公, 《太平御覽·品藻中》: 人之情,非不愛其子。子之忍,將何有於君? 《管子·小稱》: 人情非不愛其身也,於身之不愛, 《太平御覽·鑒戒下》: 人情莫不愛其身。豎刁自宮而為君治內,身之不愛, 《墨子·所染》: 非不重其國,愛其身也, 《韓非子·十過》: 人之情莫不愛其子, 《韓非子·十過》: 夫人之情莫不愛其身, 《韓非子·難一》: 人情莫不愛其身, 《管子·小稱》: 人情非不愛其身也, 《呂氏春秋·當染》: 非不重其國、愛其身也, 《呂氏春秋·知接》: 人之情,非不愛其子也, 《呂氏春秋·知接》: 人之情,非不愛其身也, 《呂氏春秋·知接》: 人之情,非不愛其父也, 《戰國策·魏尬謂建信君》: 虎之情非不愛其蹯也。 《群書治要·小稱》: 人情非不愛其身也。 《群書治要·所染》: 非不重其國,愛其身也。 《太平御覽·品藻中》: 人之情,非不愛其子。 《太平御覽·品藻中》: 人之情,非不愛其身。 《太平御覽·鑒戒下》: 人情莫不愛其身。 《韓非子·十過》: 齊、衛之間不過十日之行, 《韓非子·難一》: 齊、衛之間不容數日行, 《管子·小稱》: 齊衛之間,不容數日之行; 《太平御覽·鑒戒下》: 齊衛之間不過十日之行, 《管子·小稱》: 管仲死,已葬,公憎四子者,廢之官。逐堂巫。而苛病起兵逐易牙,而味不至。逐豎刁,而宮中亂。逐公子開方,而朝不治。桓公曰:嗟!聖人固有悖乎?乃復四子者,處期年,四子作難。圍公一室不得出。有一婦人,遂從竇入,得至公所,公曰:吾飢而欲食,渴而欲飲,不可得,其故何也?婦人對曰:易牙、豎刁、堂巫、公子開方四人分齊國,塗十日不通矣,公子開方以書社七百下衛矣。食將不得矣。公曰:嗟茲乎,聖人之言長乎哉!死者無知則已,若有知,吾何面目以見仲父於地下。乃援素幭以裹首而絕。死十一日,蟲出於戶,乃知桓公之死也。葬以楊門之扇, 《群書治要·小稱》: 管仲死,已葬,公召四子者廢之,逐堂巫而苛病起,逐易牙而味不至,逐竪刁而宮中亂,逐公子開方而朝不治。桓公曰:嗟,聖人固有悖乎。乃復四子者,處期年,四人作難,圍公一室,十日不通。公曰:嗟,死者無知則已,若有知,吾何面目以見仲父於地下,乃援素幭以裹首而絕,死十一日,蟲出於户,葬以揚門之扇, 《韓詩外傳·卷六》: 吾飢,欲食。 《新書·先醒》: 吾飢而欲食。 《管子·小稱》: 吾飢而欲食, 《群書治要·賈子》: 吾飢而欲食, 《說苑·正諫》: 令死者無知則已,死者有知,吾何面目以見子胥也? 《管子·小稱》: 死者無知則已,若有知,吾何面目以見仲父於地下。 《呂氏春秋·知接》: 若死者有知,我將何面目以見仲父乎? 《呂氏春秋·知化》: 死者如有知也,吾何面以見子胥於地下? 《國語·吳語》: 使死者無知,則已矣,若其有知,君何面目以見員也! 《群書治要·小稱》: 死者無知則已,若有知,吾何面目以見仲父於地下, 《太平御覽·面》: 死者無知則已,死者有知,吾何面見子胥也! 《太平御覽·品藻中》: 若死者有知,我何目面以見仲父乎? 《太平御覽·慚愧》: 死者有知,我將何面目見仲父乎? 《太平御覽·巫下》: 死若有知,何面目以見仲父? 《太平御覽·絮》: 死者無知則已,死者有知,何面目見子胥也! 《說苑·正諫》: 令死者無知則已,死者有知, 《說苑·反質》: 令死人無知則已矣,若死有知也, 《韓非子·說林下》: 且死者無知,則以臣釁鼓無益也;死者有知也, 《管子·小稱》: 死者無知則已,若有知, 《國語·吳語》: 使死者無知,則已矣,若其有知, 《漢書·楊胡朱梅云傳》: 令死者亡知則已,若其有知, 《群書治要·小稱》: 死者無知則已,若有知, 《太平御覽·金鼓》: 死者無知,則釁無益;若有知, 《太平御覽·面》: 死者無知則已,死者有知, 《太平御覽·絮》: 死者無知則已,死者有知, 《太平廣記·燕臣莊子儀》: 死者無知則已』若其有知, 《太平廣記·李彥光》: 死若無知則已,死若有知, 《說苑·正諫》: 吾何面目以見子胥也? 《管子·小稱》: 吾何面目以見仲父於地下。 《呂氏春秋·知化》: 吾何面以見子胥於地下? 《史記·越王句踐世家》: 吾無面以見子胥也! 《群書治要·小稱》: 吾何面目以見仲父於地下, 《太平御覽·面》: 吾何面見子胥也! 《太平御覽·巫下》: 何面目以見仲父? 《太平御覽·絮》: 何面目見子胥也! 《管子·小稱》: 蟲出於戶,乃知桓公之死也。葬以楊門之扇, 《呂氏春秋·知接》: 蟲流出於戶,上蓋以楊門之扇, 《群書治要·小稱》: 蟲出於户,葬以揚門之扇, 《韓非子·十過》: 蟲出於戶。 《管子·小稱》: 蟲出於戶,