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Legalism -> Guanzi -> Du Di -> 1 - Parallel passages[More information]
昔者桓公問管仲曰:「寡人請問度地形而為國者,其何如而可?」管仲對曰:「夷吾之所聞,能為霸王者,蓋天子聖人也,故聖人之處國者,必於不傾之地,而擇地形之肥饒者,鄉山左右,經水若澤。內為落渠之寫,因大川而注焉。乃以其天材地利之所生,養其人以育六畜。天下之人,皆歸其德而惠其義。乃別制斷之。州者謂之術。不滿術者謂之里。故百家為里,里十為術,術十為州,州十為都,都十為霸國。不如霸國者國也,以奉天子,天子有萬諸侯也,其中有公侯伯子男焉。天子中而處,此謂因天之固,歸地之利。內為之城,城外為之郭,郭外為之土閬。地高則溝之,下則隄之,命之曰金城,樹以荊棘,上相穡著者,所以為固也。歲修增而毋已,時修增而毋已,福及孫子,此謂人命萬世無窮之利,人君之葆守也。臣服之以盡忠於君,君體有之以臨天下,故能為天下之民先也。此宰之任,則臣之義也。故善為國者,必先除其五害。人乃終身無患害而孝慈焉。
《說苑·辨物》: 管仲曰:「夷吾聞之, 《管子·小問》: 管仲對曰:「夷吾聞之, 《管子·度地》: 管仲對曰:「夷吾之所聞, 《管子·度地》: 故聖人之處國者,必於不傾之地, 《意林·體論四卷》: 至人之治也,處國於不傾之地, 《禮記·王制》: 王者之制:祿爵,公、侯、伯、子、男, 《春秋繁露·奉本》: 下至公、侯、伯、子、男, 《白虎通德論·爵》: 「王者之制祿爵凡五等。」謂公、侯、伯、子、男。 《新書·階級》: 外有公侯伯子男, 《管子·度地》: 其中有公侯伯子男焉。 《史記·漢興以來諸侯王年表》: 公,侯,伯,子,男。 《春秋左傳·襄公十五年》: 王及公侯,伯,子,男, 《鹽鐵論·園池》: 公侯伯子男, 《漢書·賈誼傳》: 外有公侯伯子男, 《前漢紀·孝哀皇帝紀上》: 而公侯伯子男以次小焉。 《周禮·秋官司寇》: 公、侯、伯、子、男位焉, 《儀禮·覲禮》: 公、侯、伯、子、男, 《群書治要·傳》: 外有公侯伯子男, 《藝文類聚·總載封爵》: 公侯伯子男, 《藝文類聚·棘》: 公侯伯子男位焉。 《太平御覽·地上》: 公侯伯子男, 《太平御覽·敘封建》: 公、侯、伯、子、男。 《太平御覽·敘封建》: 王者之制,公、侯、伯、子、男, 《太平御覽·爵》: 五者之制,爵祿凡五等,謂公、侯、伯、子、男乎。 《太平御覽·郊丘》: 公、侯、伯、子、男、 《太平御覽·棘》: 公侯伯子男位焉。 《管子·度地》: 內為之城,城外為之郭,郭外為之土閬。地高則溝之,下則隄之,命之曰金城, 《水經注·河水》: 內為之城,城外為之郭,郭外為之土閬。地高則溝之,下則隄之,命之曰金城。 《管子·度地》: 樹以荊棘, 《管子·度地》: 樹以荊棘, 《說苑·政理》: 則怒之也。故善為國者遇民, 《管子·度地》: 則臣之義也。故善為國者, 《六韜·國務》: 則怒之。故善為國者, 《群書治要·文韜》: 則怒之也。故善為國者,