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Wei, Jin, and North-South -> 神仙傳 -> 卷八 -> 左慈 -> 5 - Parallel passages[More information]
慈數日委表東去入吳,吳有徐隨者,亦有道術,居丹徒。慈過隨門,門下有客車六七乘,客詐慈雲:「徐公不在。」慈便即去。宿客見其牛皆在楊柳樹杪行,適上樹即不見,下即復見牛行樹上,又車轂中皆生荊棘,長一尺,斫之不斷,搖之不動。宿客大懼,入報徐公,說:「有一眇目老公至門,吾欺之,言公不在,此人去後,須臾使車牛皆如此,不知何意?」徐公曰:「咄咄,此是左公愚我,汝曹那得欺之,急追之!」諸客分布逐之,及慈,羅列叩頭謝之,慈意解,即遣還去。及至,見車牛如故系在,車轂中無復荊木色。
《神仙傳·左慈》: 吳有徐隨者,亦有道術,居丹徒。慈過隨門,門下有客車六七乘,客詐慈雲:「徐公不在。」慈便即去。宿客見其牛皆在楊柳樹杪行,適上樹即不見,下即復見牛行樹上,又車轂中皆生荊棘,長一尺,斫之不斷,搖之不動。宿客大懼,入報徐公,說:「有一眇目老公至門,吾欺之,言公不在,此人去後,須臾使車牛皆如此,不知何意?」徐公曰:「咄咄,此是左公愚我,汝曹那得欺之,急追之!」諸客分布逐之,及慈,羅列叩頭謝之,慈意解,即遣還去。及至,見車牛如故系在, 《太平廣記·左慈》: 有徐墮者,有道術,居丹徒,慈過之。墮門下有賓客,車牛六七乘,欺慈云:「徐公不在。」慈知客欺之,便去。客即見牛在楊樹杪行,適上樹即不見,下即復見行樹上。又車轂皆生荊棘,長一尺,斫之不斷,推之不動。客大懼,即報徐公,有一老翁眇目,吾見其不急之人,因欺之云:「公不在,」去後須臾,牛皆如此,不知何等意。公曰:「咄咄,此是左公過我,汝曹那得欺之,急追可及。」諸客分布逐之,及慈,羅布叩頭謝之。慈意解,即遣還去。及至,車牛等各復如故。 《神仙傳·左慈》: 吳有徐隨者,亦有道術,居丹徒。慈過隨門,門下有客車六七乘,客詐慈雲:「徐公不在。」慈便即去。宿客見其牛皆在楊柳樹杪行, 《藝文類聚·荊》: 吳有徐隨,居丹徒,左慈過隋,門下有宿客車六七乘,欺慈,云徐公不在,慈去,客皆見牛在楊樹杪, 《太平御覽·牛下》: 吳有徐隨,居丹徒。左慈過隨門下,有宿客六七欺慈云:「徐公不在。」慈去,客皆見牛在楊樹杪, 《太平御覽·荊》: 吳有徐隨,居丹徒。左慈過隨,門下有宿客,車六七乘,欺慈曰:「徐公不在。」慈去,客皆見牛在楊樹杪, 《神仙傳·左慈》: 急追之!」諸客分布逐之,及慈,羅列叩頭謝之,慈意解,即遣還去。及至,見車牛如故系在,車轂中無復荊木色。 《藝文類聚·荊》: 遣追之,客逐慈,叩頭謝,客還,見牛故在地,無復荊木也。 《神仙傳·左慈》: 見車牛如故系在,車轂中無復荊木色。 《太平御覽·牛下》: 見牛故在弋,轂中亦無復荊木也。