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Histories -> Yan Tie Lun -> 卷七 -> 執務 -> 2 - Parallel passages[More information]
賢良曰:「孟子曰:『堯、舜之道,非遠人也,而人不思之耳。』《詩》云:『求之不得,寤寐思服。』有求如關睢,好德如河廣,何不濟不得之有?故高山仰止,景行行止,雖不能及,離道不遠也。顏淵曰:『舜獨何人也,回何人也?』夫思賢慕能,從善不休,則成、康之俗可致,而唐、虞之道可及。公卿未思也,先王之道,何遠之有?齊桓公以諸侯思王政,憂周室,匡諸夏之難,平夷、狄之亂,存亡接絕,信義大行,著於天下。邵陵之會,予之為主。傳曰:『予積也。』故土積而成山阜,水積而成江海,行積而成君子。孔子曰:『吾於河廣,知德之至也。』而欲得之,各反其本,復諸古而已。古者,行役不踰時,春行秋反,秋行春來,寒暑未變,衣服不易,固已還矣。夫婦不失時,人安和如適。獄訟平,刑罰得,則陰陽調,風雨時。上不苛擾,下不煩勞,各脩其業,安其性,則螟螣不生,而水旱不起。賦斂省而農不失時,則百姓足,而流人歸其田里。上清靜而不欲,則下廉而不貪。若今則繇役極遠,盡寒苦之地,危難之處,涉胡、越之域,今茲往而來歲旋,父母延頸而西望,男女怨曠而相思,身在東楚,志在西河,故一人行而鄉曲恨,一人死而萬人悲。《詩》云:『王事靡盬,不能藝稷黍,父母何怙?』『念彼恭人,涕零如雨。豈不懷歸?畏此罪罟。』吏不奉法以存撫,倍公任私,各以其權充其嗜欲,人愁苦而怨思,上不恤理,則惡政行而邪氣作;邪氣作,則蟲螟生而水旱起。若此,雖禱祀雩祝,用事百神無時,豈能調陰陽而息盜賊矣?」
《孟子·離婁上》: 堯舜之道, 《孟子·告子下》: 堯舜之道, 《鹽鐵論·執務》: 堯、舜之道, 《群書治要·離婁》: 堯舜之道, 《鹽鐵論·執務》: 求之不得,寤寐思服。 《詩經·關雎》: 求之不得、寤寐思服。 《群書治要·周南》: 求之不得,寤寐思服, 《說苑·談叢》: 高山仰止,景行行止,力雖不能, 《史記·孔子世家》: 「高山仰止,景行行止。」雖不能至, 《鹽鐵論·執務》: 故高山仰止,景行行止,雖不能及, 《禮記·表記》: 『高山仰止,景行行止。』 《說苑·談叢》: 高山仰止,景行行止, 《說苑·雜言》: 高山仰止,景行行止。 《韓詩外傳·卷七》: 高山仰止,景行行止。 《中論·治學》: 高山仰止,景行行止。 《潛夫論·讚學》: 高山仰止,景行行止。 《淮南子·說山訓》: 故高山仰止,景行行止, 《史記·孔子世家》: 高山仰止,景行行止。 《晏子春秋·景公問賢不肖可學乎晏子對以勉強為上》: 高山仰止,景行行止。 《鹽鐵論·執務》: 故高山仰止,景行行止, 《列女傳·齊相御妻》: 高山仰止,景行行止。 《詩經·車舝》: 高山仰止、景行行止。 《金樓子·戒子》: 高山仰止,景行行止。 《太平御覽·兄弟下》: 高山仰止,景行行止。 《太平御覽·誡》: 高山仰止,景行行止。 《禮記·表記》: 高山仰止, 《說苑·談叢》: 高山仰止, 《說苑·雜言》: 高山仰止, 《韓詩外傳·卷七》: 高山仰止, 《中論·治學》: 高山仰止, 《潛夫論·讚學》: 高山仰止, 《淮南子·說山訓》: 故高山仰止, 《史記·孔子世家》: 高山仰止, 《晏子春秋·景公問賢不肖可學乎晏子對以勉強為上》: 高山仰止, 《鹽鐵論·執務》: 故高山仰止, 《列女傳·齊相御妻》: 高山仰止, 《詩經·車舝》: 高山仰止、 《金樓子·戒子》: 高山仰止, 《藝文類聚·談講》: 高山仰止, 《太平御覽·字》: 高山仰止, 《太平御覽·兄弟下》: 高山仰止, 《太平御覽·誡》: 高山仰止, 《孟子·滕文公上》: 顏淵曰:『舜何人也?予何人也? 《論衡·案書》: 顏淵曰:「舜何人也?予何人也?」 《鹽鐵論·執務》: 顏淵曰:『舜獨何人也,回何人也?』 《淮南子·要略》: 苦夷狄之亂,欲以存亡繼絕, 《鹽鐵論·執務》: 平夷、狄之亂,存亡接絕, 《淮南子·氾論訓》: 平夷狄之亂, 《淮南子·泰族訓》: 平夷狄之亂也。 《鹽鐵論·執務》: 平夷、狄之亂, 《太平御覽·臣》: 則平夷狄之亂, 《鹽鐵論·執務》: 存亡接絕, 《鹽鐵論·世務》: 存亡接絕, 《鹽鐵論·執務》: 各反其本, 《前漢紀·孝武皇帝紀四》: 各返其本矣。 《史記·歷書》: 則陰陽調,風雨節, 《鹽鐵論·水旱》: 則陰陽調,星辰理,風雨時。 《鹽鐵論·執務》: 刑罰得,則陰陽調,風雨時。 《漢書·宣帝紀》: 是以陰陽風雨未時。 《漢書·董仲舒傳》: 是以陰陽調而風雨時, 《前漢紀·孝武皇帝紀二》: 則陰陽調而風雨時。 《群書治要·傳》: 是以陰陽調而風雨時, 《群書治要·鹽鐵論》: 古者政得則陰陽調,星辰理,風雨時, 《韓詩外傳·卷二》: 王事靡盬, 《韓詩外傳·卷七》: 王事靡盬, 《潛夫論·愛日》: 王事靡盬, 《春秋左傳·襄公二十九年》: 王事靡盬, 《鹽鐵論·執務》: 『王事靡盬, 《詩經·鴇羽》: 王事靡盬、 《詩經·鴇羽》: 王事靡盬、 《詩經·鴇羽》: 王事靡盬、 《詩經·四牡》: 王事靡盬、 《詩經·四牡》: 王事靡盬、 《詩經·四牡》: 王事靡盬、 《詩經·四牡》: 王事靡盬、 《詩經·采薇》: 王事靡盬、 《詩經·杕杜》: 王事靡盬、 《詩經·杕杜》: 王事靡盬、 《詩經·杕杜》: 王事靡盬、 《詩經·北山》: 王事靡盬、 《焦氏易林·訟之》: 王事靡盬, 《焦氏易林·旅之》: 王事靡盬, 《焦氏易林·渙之》: 王事靡盬, 《藝文類聚·奉使》: 王事靡盬, 《太平御覽·從軍》: 王事靡盬, 《韓詩外傳·卷二》: 王事靡盬,不能蓺稷黍。父母何怙? 《鹽鐵論·執務》: 王事靡盬,不能藝稷黍,父母何怙? 《詩經·鴇羽》: 王事靡盬、不能蓺稷黍、父母何怙。 《詩經·鴇羽》: 王事靡盬、不能蓺黍稷、父母何食。 《詩經·鴇羽》: 王事靡盬、不能蓺稻粱、父母何嘗。 《韓詩外傳·卷二》: 王事靡盬,不能蓺稷黍。 《鹽鐵論·執務》: 王事靡盬,不能藝稷黍, 《詩經·鴇羽》: 王事靡盬、不能蓺稷黍、 《詩經·鴇羽》: 王事靡盬、不能蓺黍稷、 《詩經·鴇羽》: 王事靡盬、不能蓺稻粱、 《太平御覽·從軍》: 王事靡盬,不能藝稷黍。 《鹽鐵論·執務》: 念彼恭人,涕零如雨。豈不懷歸?畏此罪罟。 《詩經·小明》: 念彼共人、涕零如雨。豈不懷歸、畏此罪罟。 《詩經·小明》: 念彼共人、睠睠懷顧。豈不懷歸、畏此譴怒。 《詩經·小明》: 念彼共人、興言出宿。豈不懷歸、畏此反覆。 《春秋左傳·閔公元年》: 豈不懷歸,畏此簡書。 《鹽鐵論·執務》: 豈不懷歸?畏此罪罟。 《詩經·出車》: 豈不懷歸、畏此簡書。 《詩經·小明》: 豈不懷歸、畏此罪罟。 《詩經·小明》: 豈不懷歸、畏此譴怒。 《詩經·小明》: 豈不懷歸、畏此反覆。 《藝文類聚·別下》: 豈不懷歸,畏此簡書, 《太平御覽·簡》: 豈不懷歸,畏此簡書。 《春秋左傳·閔公元年》: 豈不懷歸, 《鹽鐵論·執務》: 豈不懷歸? 《詩經·四牡》: 豈不懷歸、 《詩經·四牡》: 豈不懷歸、 《詩經·四牡》: 豈不懷歸、 《詩經·出車》: 豈不懷歸、 《詩經·小明》: 豈不懷歸、 《詩經·小明》: 豈不懷歸、 《詩經·小明》: 豈不懷歸、 《藝文類聚·別下》: 豈不懷歸, 《藝文類聚·奉使》: 豈不懷歸, 《太平御覽·簡》: 豈不懷歸, 《太平御覽·奉使上》: 豈不懷歸?