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Histories -> Han Shu -> 傳 -> 外戚傳 -> 外戚傳下 -> 15 - Parallel passages[More information]
自鴻嘉後,上稍隆於內寵。婕妤進侍者李平,平得幸,立為婕妤。上曰:「始衛皇后亦從微起。」乃賜平姓曰衛,所謂衛婕妤也。其後趙飛燕姊弟亦從自微賤興,踰越禮制,寖盛於前。班婕妤及許皇后皆失寵,稀復進見。鴻嘉三年,趙飛燕譖告許皇后、班婕妤挾媚道,祝詛後宮,詈及主上。許皇后坐廢。考問班婕妤,婕妤對曰:「妾聞『死生有命,富貴在天。』修正尚未蒙福,為邪欲以何望?使鬼神有知,不受不臣之愬;如其無知,愬之何益?故不為也。」上善其對,憐憫之,賜黃金百斤。
《列女傳·班婕妤》: 自鴻嘉之後,成帝稍隆於女寵。婕妤進侍者李平,平得幸,立為婕妤。帝曰:「始衛皇后,亦從微起。」乃賜平姓曰衛,所謂衛婕妤也。 《漢書·外戚傳下》: 自鴻嘉後,上稍隆於內寵。婕妤進侍者李平,平得幸,立為婕妤。上曰:「始衛皇后亦從微起。」乃賜平姓曰衛,所謂衛婕妤也。 《列女傳·班婕妤》: 成帝稍隆於女寵。婕妤進侍者李平,平得幸,立為婕妤。帝曰:「始衛皇后,亦從微起。」乃賜平姓曰衛,所謂衛婕妤也。 《漢書·外戚傳下》: 上稍隆於內寵。婕妤進侍者李平,平得幸,立為婕妤。上曰:「始衛皇后亦從微起。」乃賜平姓曰衛,所謂衛婕妤也。 《太平御覽·婕妤》: 成帝隆于內寵,班婕妤進侍者李平,得幸,立為婕妤。上曰:「始衛皇后亦從微起。」乃賜平姓曰衛,所謂衛婕妤。 《列女傳·班婕妤》: 婕妤進侍者李平,平得幸,立為婕妤。 《漢書·外戚傳下》: 婕妤進侍者李平,平得幸,立為婕妤。 《漢書·敘傳上》: 班婕妤供養東宮,進侍者李平為婕妤, 《太平御覽·婕妤》: 班婕妤進侍者李平,得幸,立為婕妤。 《列女傳·班婕妤》: 考問班婕妤,曰,「妾聞:『死生有命,富貴在天。』修正尚未蒙福,為邪欲以何望?且使鬼神有知,不受不臣之訴;如其無知,訴之何益?故弗為也。」上善其對而憐閔之,賜黃金百斤。 《漢書·外戚傳下》: 考問班婕妤,婕妤對曰:「妾聞『死生有命,富貴在天。』修正尚未蒙福,為邪欲以何望?使鬼神有知,不受不臣之愬;如其無知,愬之何益?故不為也。」上善其對,憐憫之,賜黃金百斤。 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 對曰。妾聞死生有命。富貴在天。為善尚不蒙福。為邪欲何以望。若使鬼神有知。不受不臣之愬。如其無知。愬之何益。故不敢為也。上善其對而憐之。賜黃金百斤。 《列女傳·班婕妤》: 考問班婕妤,曰,「妾聞:『死生有命,富貴在天。』修正尚未蒙福,為邪欲以何望?且使鬼神有知,不受不臣之訴;如其無知,訴之何益?故弗為也。」 《漢書·外戚傳下》: 考問班婕妤,婕妤對曰:「妾聞『死生有命,富貴在天。』修正尚未蒙福,為邪欲以何望?使鬼神有知,不受不臣之愬;如其無知,愬之何益?故不為也。」 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 上考問。對曰。妾聞死生有命。富貴在天。為善尚不蒙福。為邪欲何以望。若使鬼神有知。不受不臣之愬。如其無知。愬之何益。故不敢為也。 《世說新語·賢媛》: 於是考問。辭曰:「妾聞死生有命,富貴在天。脩善尚不蒙福,為邪欲以何望?若鬼神有知,不受邪佞之訴;若其無知,訴之何益?故不為也。」 《太平御覽·婕妤》: 帝乃考問婕妤,對曰:「妾聞死生有命,富貴在天;修善尚不蒙福,為邪欲以何望?若鬼神有知,不受邪佞之訴;如其無知,訴之何益,故不為也。」 《列女傳·班婕妤》: 妾聞:『死生有命, 《漢書·外戚傳下》: 妾聞『死生有命, 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 妾聞死生有命。 《世說新語·賢媛》: 妾聞死生有命, 《三國志·孫登傳》: 臣聞死生有命, 《太平御覽·婕妤》: 妾聞死生有命, 《太平廣記·劉憲》: 吾聞死生有命。 《論語·顏淵》: 商聞之矣:死生有命,富貴在天。 《論衡·命祿》: 死生有命,富貴在天。 《論衡·命義》: 「死生有命,富貴在天」。 《論衡·命義》: 死生有命,富貴在天。 《論衡·問孔》: 死生有命,富貴在天。 《論衡·問孔》: 死生有命,富貴在天? 《論衡·感類》: 『死生有命,富貴在天。』 《論衡·辨祟》: 死生有命,富貴在天。 《論衡·辨祟》: 死生有命,富貴在天。 《列女傳·班婕妤》: 死生有命,富貴在天。 《漢書·外戚傳下》: 死生有命,富貴在天。 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 妾聞死生有命。富貴在天。 《後漢書·桓譚馮衍列傳上》: 死生有命,富貴在天。 《後漢書·文苑列傳下》: 死生有命,富貴在天。 《世說新語·賢媛》: 妾聞死生有命,富貴在天。 《藝文類聚·性命》: 死生有命,富貴在天。 《藝文類聚·性命》: 死生有命,富貴在天, 《藝文類聚·性命》: 死生有命,富貴在天, 《藝文類聚·錢》: 死生有命,富貴在天, 《太平御覽·婕妤》: 妾聞死生有命,富貴在天; 《太平御覽·恭敬》: 商聞之矣,死生有命,富貴在天。 《太平御覽·兄弟上》: 商聞之矣,死生有命,富貴在天。 《論語·顏淵》: 富貴在天。 《論衡·命祿》: 富貴在天。 《論衡·命義》: 富貴在天」。 《論衡·命義》: 富貴在天。 《論衡·問孔》: 富貴在天。 《論衡·問孔》: 富貴在天? 《論衡·問孔》: 富貴在天 《論衡·感類》: 富貴在天。 《論衡·辨祟》: 富貴在天。 《論衡·辨祟》: 富貴在天。 《列女傳·班婕妤》: 富貴在天。 《漢書·外戚傳下》: 富貴在天。 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 富貴在天。 《後漢書·桓譚馮衍列傳上》: 富貴在天。 《後漢書·文苑列傳下》: 富貴在天。 《太平御覽·婕妤》: 富貴在天; 《太平御覽·恭敬》: 富貴在天。 《太平御覽·兄弟上》: 富貴在天。 《墨子·明鬼下》: 若使鬼神請有, 《列女傳·班婕妤》: 且使鬼神有知, 《漢書·外戚傳下》: 使鬼神有知, 《漢書·元后傳》: 且使鬼神無知, 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 若使鬼神有知。 《世說新語·賢媛》: 若鬼神有知, 《太平御覽·婕妤》: 若鬼神有知, 《漢書·趙尹韓張兩王傳》: 朕甚憐之。其賜翁歸子黃金百斤, 《漢書·外戚傳下》: 憐憫之,賜黃金百斤。 《列女傳·班婕妤》: 賜黃金百斤。 《漢書·成帝紀》: 賜黃金百斤。 《漢書·成帝紀》: 賜黃金百斤。 《漢書·東方朔傳》: 賜黃金百斤。 《漢書·韋賢傳》: 賜黃金百斤, 《漢書·眭兩夏侯京翼李傳》: 賜黃金百斤。 《漢書·匡張孔馬傳》: 賜黃金百斤, 《漢書·外戚傳下》: 賜黃金百斤。 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 賜黃金百斤。 《前漢紀·孝成皇帝紀三》: 賜黃金百斤。 《太平御覽·苑囿》: 賜黃金百斤。 《太平御覽·太子太傅》: 賜黃金百斤。