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Histories -> Han Shu -> 传 -> 司马迁传 -> 13 - Parallel passages[More information]
是岁,天子始建汉家之封,而太史公留滞周南,不得与从事,发愤且卒。而子迁适反,见父于河雒之间。太史公执迁手而泣曰:“予先,周室之太史也。自上世尝显功名虞夏,典天官事。后世中衰,绝于予乎?汝复为太史,则续吾祖矣。今天子接千岁之统,封泰山,而予不得从行,是命也夫!命也夫!予死,尔必为太史;为太史,毋忘吾所欲论著矣。且夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身;扬名于后世,以显父母,此孝之大也。夫天下称周公,言其能论歌文武之德,宣周召之风,达大王王季思虑,爰及公刘,以尊后稷也。幽厉之后,王道缺,礼乐衰,孔子修旧起废,论诗书,作春秋,则学者至今则之。自获麟以来四百有馀岁,而诸侯相兼,史记放绝。今汉兴,海内壹统,明主贤君,忠臣义士,予为太史而不论载,废天下之文,予甚惧焉,尔其念哉!”迁俯首流涕曰:“小子不敏,请悉论先人所次旧闻,不敢阙。”卒三岁,而迁为太史令,紬史记石室金柜之书。五年而当太初元年,十一月甲子朔旦冬至,天历始改,建于明堂,诸神受记。
《史记·太史公自序》: 是岁天子始建汉家之封,而太史公留滞周南,不得与从事,故发愤且卒。而子迁适使反,见父于河洛之闲。太史公执迁手而泣曰:“余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏,典天官事。后世中衰,绝于予乎?汝复为太史,则续吾祖矣。今天子接千岁之统,封泰山,而余不得从行,是命也夫,命也夫!余死,汝必为太史;为太史,无忘吾所欲论著矣。且夫孝始于事亲,中于事君,终于立身。扬名于后世,以显父母,此孝之大者。夫天下称诵周公,言其能论歌文武之德,宣周邵之风,达太王王季之思虑,爰及公刘,以尊后稷也。幽厉之后,王道缺,礼乐衰,孔子修旧起废,论诗书,作春秋,则学者至今则之。自获麟以来四百有馀岁,而诸侯相兼,史记放绝。今汉兴,海内一统,明主贤君忠臣死义之士,余为太史而弗论载,废天下之史文,余甚惧焉,汝其念哉!”迁俯首流涕曰:“小子不敏,请悉论先人所次旧闻,弗敢阙。” 《汉书·司马迁传》: 是岁,天子始建汉家之封,而太史公留滞周南,不得与从事,发愤且卒。而子迁适反,见父于河雒之间。太史公执迁手而泣曰:“予先,周室之太史也。自上世尝显功名虞夏,典天官事。后世中衰,绝于予乎?汝复为太史,则续吾祖矣。今天子接千岁之统,封泰山,而予不得从行,是命也夫!命也夫!予死,尔必为太史;为太史,毋忘吾所欲论著矣。且夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身;扬名于后世,以显父母,此孝之大也。夫天下称周公,言其能论歌文武之德,宣周召之风,达大王王季思虑,爰及公刘,以尊后稷也。幽厉之后,王道缺,礼乐衰,孔子修旧起废,论诗书,作春秋,则学者至今则之。自获麟以来四百有馀岁,而诸侯相兼,史记放绝。今汉兴,海内壹统,明主贤君,忠臣义士,予为太史而不论载,废天下之文,予甚惧焉,尔其念哉!”迁俯首流涕曰:“小子不敏,请悉论先人所次旧闻,不敢阙。” 《史记·太史公自序》: 是岁天子始建汉家之封,而太史公留滞周南,不得与从事,故发愤且卒。而子迁适使反,见父于河洛之闲。太史公执迁手而泣曰:“余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏,典天官事。后世中衰,绝于予乎?汝复为太史,则续吾祖矣。今天子接千岁之统,封泰山,而余不得从行,是命也夫,命也夫!余死,汝必为太史;为太史,无忘吾所欲论著矣。 《汉书·司马迁传》: 是岁,天子始建汉家之封,而太史公留滞周南,不得与从事,发愤且卒。而子迁适反,见父于河雒之间。太史公执迁手而泣曰:“予先,周室之太史也。自上世尝显功名虞夏,典天官事。后世中衰,绝于予乎?汝复为太史,则续吾祖矣。今天子接千岁之统,封泰山,而予不得从行,是命也夫!命也夫!予死,尔必为太史;为太史,毋忘吾所欲论著矣。 《太平御览·太史令》: 是岁天子始建汉家之封,而太史公留滞周南,不得与从事,发愤且卒,而子迁适反,见父于河洛之间。太史公执迁手而泣曰:“予先周室之太史也。自上世尝显功名,虞夏典天官事,后世中衰,绝于予乎?汝复为太史,则续吾祖矣。今天子接千岁之绪,封泰山而予不得行,是命也夫!是命也夫!予死,汝必为太史,为太史无忘吾所欲论著矣。” 《史记·太史公自序》: 是岁天子始建汉家之封,而太史公留滞周南,不得与从事,故发愤且卒。而子迁适使反,见父于河洛之闲。太史公执迁手而泣曰:“余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏,典天官事。后世中衰,绝于予乎?汝复为太史,则续吾祖矣。 《汉书·司马迁传》: 天子始建汉家之封,而太史公留滞周南,不得与从事,发愤且卒。而子迁适反,见父于河雒之间。太史公执迁手而泣曰:“予先,周室之太史也。自上世尝显功名虞夏,典天官事。后世中衰,绝于予乎?汝复为太史,则续吾祖矣。 《太平御览·太史令》: 是岁天子始建汉家之封,而太史公留滞周南,不得与从事,发愤且卒,而子迁适反,见父于河洛之间。太史公执迁手而泣曰:“予先周室之太史也。自上世尝显功名,虞夏典天官事,后世中衰,绝于予乎?汝复为太史,则续吾祖矣。 《太平御览·子》: 天子建汉家之封,而太史公留滞周南,不得从事,发愤而卒。子迁适见父于河洛之间,太史公执迁手下泣曰:“其先即周之太史,后世中衰,绝于余乎?汝后为太史,则续吾祖矣。” 《孝经·开宗明义》: 夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。 《史记·太史公自序》: 且夫孝始于事亲,中于事君,终于立身。 《汉书·司马迁传》: 且夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身; 《群书治要·孝经》: 夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身, 《艺文类聚·孝》: 夫孝始于事亲,中于事君,终于立身。 《太平御览·唐高宗天皇大帝》: 夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。 《太平御览·太子三》: 夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。 《孝经·开宗明义》: 始于事亲, 《汉书·司马迁传》: 始于事亲, 《群书治要·孝经》: 始于事亲, 《艺文类聚·经典》: 始于事亲, 《太平御览·唐高宗天皇大帝》: 始于事亲, 《太平御览·太子三》: 始于事亲, 《孝经·开宗明义》: 扬名于后世,以显父母,孝之终也。 《史记·太史公自序》: 扬名于后世,以显父母,此孝之大者。 《汉书·司马迁传》: 扬名于后世,以显父母,此孝之大也。 《群书治要·孝经》: 扬名于后世,以显父母,孝之终也。 《孝经·开宗明义》: 扬名于后世, 《史记·太史公自序》: 扬名于后世, 《汉书·司马迁传》: 扬名于后世, 《汉书·叙传下》: 然后扬名于后世, 《群书治要·孝经》: 扬名于后世, 《孝经·开宗明义》: 以显父母, 《潜夫论·赞学》: 而以显父母也。 《史记·太史公自序》: 以显父母, 《汉书·司马迁传》: 以显父母, 《三国志·王昶传》: 以显父母。 《群书治要·孝经》: 以显父母, 《群书治要·传》: 以显父母, 《太平御览·名》: 以显父母。 《太平御览·伯叔》: 以显父母。 《史记·高祖功臣侯者年表》: 幽厉之后, 《史记·历书》: 幽、厉之后, 《史记·太史公自序》: 幽厉之后, 《史记·太史公自序》: 幽厉之后, 《汉书·司马迁传》: 幽厉之后, 《战国策·苏秦始将连横》: 明主贤君, 《汉书·司马迁传》: 明主贤君, 《太平御览·征伐上》: 明主贤君, 《韩诗外传·卷七》: 小子不敏, 《史记·太史公自序》: 小子不敏, 《汉书·司马迁传》: 小子不敏, 《太平御览·太史令》: 小子不敏, 《史记·太史公自序》: 卒三岁而迁为太史令,紬史记石室金匮之书。五年而当太初元年,十一月甲子朔旦冬至,天历始改,建于明堂,诸神受纪。 《汉书·司马迁传》: 卒三岁,而迁为太史令,紬史记石室金柜之书。五年而当太初元年,十一月甲子朔旦冬至,天历始改,建于明堂,诸神受记。 《史记·太史公自序》: 卒三岁而迁为太史令, 《汉书·司马迁传》: 卒三岁,而迁为太史令, 《后汉书·张衡列传》: 再迁为太史令。 《太平御览·太史令》: 卒三岁,而迁为太史令。 《太平御览·史传上》: 迁为太史令, 《史记·太史公自序》: 五年而当太初元年,十一月甲子朔旦冬至, 《汉书·司马迁传》: 五年而当太初元年,十一月甲子朔旦冬至, 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 太初元年冬十月。行幸太山。十有一月甲子朔旦。冬至。 《太平御览·孝武皇帝》: 太初元年,行幸太山。十一月甲子朔旦,冬至, 《史记·孝武本纪》: 以十一月甲子朔旦冬至日祠上帝明堂, 《史记·孝武本纪》: 十一月甲子朔旦冬至, 《史记·历书》: 十一月甲子朔旦冬至已詹, 《史记·历书》: 日得甲子,夜半朔旦冬至。 《史记·历书》: 日得甲子,夜半朔旦冬至。 《史记·封禅书》: 以十一月甲子朔旦冬至日祠上帝明堂, 《史记·封禅书》: 十一月甲子朔旦冬至, 《史记·太史公自序》: 十一月甲子朔旦冬至, 《汉书·武帝纪》: 十一月甲子朔旦,冬至, 《汉书·律历志上》: 中冬十一月甲子朔旦冬至, 《汉书·律历志下》: 商十二月甲申朔旦冬至, 《汉书·律历志下》: 十一月甲子朔旦冬至, 《汉书·律历志下》: 前十一月甲子朔旦冬至, 《汉书·郊祀志下》: 以十一月甲子朔旦冬至日祀上帝于明堂, 《汉书·司马迁传》: 十一月甲子朔旦冬至, 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 十有一月甲子朔旦。冬至。 《后汉书·律历中》: 复十一月合朔旦冬至, 《后汉书·律历下》: 冬十有一月甲子夜半朔旦冬至, 《太平御览·太素》: 起十一月甲子朔旦,夜半冬至, 《太平御览·冬至》: 谓太初上元甲子夜半朔朝冬至, 《太平御览·冬至》: 其纪从上古天元来,讫十一月甲子夜半朔冬至, 《太平御览·孝武皇帝》: 十一月甲子朔旦,冬至,