Chinese Text Project | |
Simplified Chinese version |
Histories -> Shiji -> 列传 -> 老子韩非列传 -> 18 - Parallel passages[More information]
夫事以密成,语以泄败。未必其身泄之也,而语及其所匿之事,如是者身危。贵人有过端,而说者明言善议以推其恶者,则身危。周泽未渥也而语极知,说行而有功则德亡,说不行而有败则见疑,如是者身危。夫贵人得计而欲自以为功,说者与知焉,则身危。彼显有所出事,乃自以为也故,说者与知焉,则身危。强之以其所必不为,止之以其所不能已者,身危。故曰:与之论大人,则以为闲己;与之论细人,则以为粥权。论其所爱,则以为借资;论其所憎,则以为尝己。径省其辞,则不知而屈之;泛滥博文,则多而久之。顺事陈意,则曰怯懦而不尽;虑事广肆,则曰草野而倨侮。此说之难,不可不知也。
《韩非子·说难》: 夫事以密成,语以泄败,未必其身泄之也,而语及所匿之事,如此者身危。 《史记·老子韩非列传》: 夫事以密成,语以泄败。未必其身泄之也,而语及其所匿之事,如是者身危。 《太平御览·游说下》: 凡事以密成,亦以泄祸。未必其身泄也,而语及所匿之事,如此者身危矣。 《韩非子·说难》: 贵人有过端,而说者明言礼义以挑其恶,如此者身危。 《史记·老子韩非列传》: 贵人有过端,而说者明言善议以推其恶者,则身危。 《韩非子·说难》: 周泽未渥也,而语极知,说行而有功则德忘,说不行而有败则见疑,如此者身危。 《史记·老子韩非列传》: 周泽未渥也而语极知,说行而有功则德亡,说不行而有败则见疑,如是者身危。 《韩非子·说难》: 贵人或得计而欲自以为功,说者与知焉,如此者身危。 《史记·老子韩非列传》: 夫贵人得计而欲自以为功,说者与知焉,则身危。 《韩非子·说难》: 彼显有所出事,而乃以成他故,说者不徒知所出而已矣,又知其所以为,如此者身危。 《史记·老子韩非列传》: 彼显有所出事,乃自以为也故,说者与知焉,则身危。 《韩非子·说难》: 强以其所不能为,止以其所不能已,如此者身危。故与之论大人则以为闲己矣,与之论细人则以为卖重,论其所爱则以为藉资,论其所憎则以为尝己也。径省其说则以为不智而拙之,米盐博辩则以为多而交之。略事陈意则曰怯懦而不尽,虑事广肆则曰草野而倨侮。此说之难,不可不知也。 《史记·老子韩非列传》: 强之以其所必不为,止之以其所不能已者,身危。故曰:与之论大人,则以为闲己;与之论细人,则以为粥权。论其所爱,则以为借资;论其所憎,则以为尝己。径省其辞,则不知而屈之;泛滥博文,则多而久之。顺事陈意,则曰怯懦而不尽;虑事广肆,则曰草野而倨侮。此说之难,不可不知也。 《韩非子·说难》: 略事陈意则曰怯懦而不尽,虑事广肆则曰草野而倨侮。此说之难, 《史记·老子韩非列传》: 顺事陈意,则曰怯懦而不尽;虑事广肆,则曰草野而倨侮。此说之难, 《太平御览·游说下》: 略事陈意,则曰怯懦而不尽;虑事广肆,则曰草野而倨侮。此说之难也。