Chinese Text Project | |
Simplified Chinese version |
Confucianism -> Kongzi Jiayu -> 大昏解 -> 6.1 - Parallel passages[More information]
公曰:“寡人实固。不固,安得闻此言乎?寡人欲问,不能为辞,请少进。”孔子曰:“天地不合,万物不生;大昏、万世之嗣也,君何谓已重焉?”
《礼记·哀公问》: 公曰:“寡人固!不固,焉得闻此言也。寡人欲问,不得其辞,请少进!”孔子曰:“天地不合,万物不生。大昏,万世之嗣也,君何谓已重焉!” 《大戴礼记·哀公问于孔子》: 公曰:“寡人固。不固,焉得闻此言也?寡人欲问,不得其辞,请少进。”孔子曰:“天地不合,万物不生。大昏,万世之嗣也,君何以谓已重焉?” 《孔子家语·大昏解》: 公曰:“寡人实固。不固,安得闻此言乎?寡人欲问,不能为辞,请少进。”孔子曰:“天地不合,万物不生;大昏、万世之嗣也,君何谓已重焉?” 《礼记·哀公问》: 公曰:“寡人固!不固,焉得闻此言也。 《礼记·哀公问》: 公曰:“寡人既闻此言也, 《大戴礼记·哀公问于孔子》: 公曰:“寡人固。不固,焉得闻此言也? 《大戴礼记·哀公问于孔子》: 公曰:“寡人既闻是言也, 《孔子家语·大昏解》: 公曰:“寡人实固。不固,安得闻此言乎? 《孔子家语·大昏解》: 公曰:“寡人既闻如此言也, 《孔子家语·哀公问政》: 公曰:“寡人既得闻此言也, 《礼记·哀公问》: 寡人固!不固,焉得闻此言也。 《大戴礼记·哀公问于孔子》: 寡人固。不固,焉得闻此言也? 《孔子家语·大昏解》: 寡人实固。不固,安得闻此言乎? 《孔子家语·五仪解》: 则寡人不得闻此言也。 《群书治要·五仪》: 则寡人不得闻此言也。 《礼记·哀公问》: 天地不合,万物不生。大昏,万世之嗣也,君何谓已重焉! 《大戴礼记·哀公问于孔子》: 天地不合,万物不生。大昏,万世之嗣也,君何以谓已重焉? 《孔子家语·大昏解》: 天地不合,万物不生;大昏、万世之嗣也,君何谓已重焉? 《太平御览·婚姻上》: 天地不合,万物不生。大婚,万世之嗣也。君何谓己重焉! 《礼记·哀公问》: 天地不合,万物不生。 《大戴礼记·哀公问于孔子》: 天地不合,万物不生。 《孔子家语·大昏解》: 天地不合,万物不生; 《太平御览·地上》: 天地不合,万物不生。 《太平御览·婚姻上》: 天地不合,万物不生。 《礼记·哀公问》: 万物不生。 《大戴礼记·哀公问于孔子》: 万物不生。 《孔子家语·大昏解》: 万物不生; 《汉书·杜周传》: 万物不生。 《焦氏易林·小畜之》: 万物不生; 《焦氏易林·遯之》: 万物不生, 《焦氏易林·损之》: 万物不生。 《焦氏易林·困之》: 万物不生。 《焦氏易林·鼎之》: 万物不生。 《太平御览·地上》: 万物不生。 《太平御览·地上》: 万物不生。 《太平御览·婚姻上》: 万物不生。 《礼记·哀公问》: 万世之嗣也,君何谓已重焉! 《孔子家语·大昏解》: 万世之嗣也,君何谓已重焉? 《春秋谷梁传·桓公三年》: 以继万世之后,何谓已重乎? 《礼记·哀公问》: 君何谓已重乎? 《礼记·哀公问》: 君何谓已重焉! 《大戴礼记·哀公问于孔子》: 君何谓已重乎? 《大戴礼记·哀公问于孔子》: 君何以谓已重焉? 《孔子家语·大昏解》: 君何谓已重乎? 《孔子家语·大昏解》: 君何谓已重焉? 《春秋谷梁传·桓公三年》: 何谓已重乎? 《艺文类聚·婚》: 君何谓已重乎。 《太平御览·婚姻上》: 君何谓己重焉!