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Histories -> Shiji -> 列传 -> 龟策列传 -> 7 - Parallel passages[More information]
闻古五帝、三王发动举事,必先决蓍龟。传曰:“下有伏灵,上有兔丝;上有擣蓍,下有神龟。”所谓伏灵者,在兔丝之下,状似飞鸟之形。新雨已,天清静无风,以夜捎兔丝去之,既以篝烛此地烛之,火灭,即记其处,以新布四丈环置之,明即掘取之,入四尺至七尺,得矣,过七尺不可得。伏灵者,千岁松根也,食之不死。闻蓍生满百茎者,其下必有神龟守之,其上常有青云覆之。传曰:“天下和平,王道得,而蓍茎长丈,其丛生满百茎。”方今世取蓍者,不能中古法度,不能得满百茎长丈者,取八十茎已上,蓍长八尺,即难得也。人民好用卦者,取满六十茎已上,长满六尺者,既可用矣。记曰:“能得名龟者,财物归之,家必大富至千万。”一曰“北斗龟”,二曰“南辰龟”,三曰“五星龟”,四曰“八风龟”,五曰“二十八宿龟”,六曰“日月龟”,七曰“九州龟”,八曰“玉龟”:凡八名龟。龟图各有文在腹下,文云云者,此某之龟也。略记其大指,不写其图。取此龟不必满尺二寸,民人得长七八寸,可宝矣。今夫珠玉宝器,虽有所深藏,必见其光,必出其神明,其此之谓乎!笔玉处于山而木润,渊生珠而岸不枯者,润泽之所加也。明月之珠出于江海,藏于蚌中,蚗龙伏之。王者得之,长有天下,四夷宾服。能得百茎蓍,并得其下龟以卜者,百言百当,足以决吉凶。
《史记·龟策列传》: 传曰:“下有伏灵,上有兔丝; 《太平御览·菟丝》: ·龟策传》曰:下有伏苓,上有菟丝。 《淮南子·说山训》: 下有茯苓,上有兔丝,上有丛蓍,下有伏龟, 《史记·龟策列传》: 下有伏灵,上有兔丝;上有擣蓍,下有神龟。 《淮南子·说山训》: 下有茯苓,上有兔丝, 《史记·龟策列传》: 下有伏灵,上有兔丝; 《艺文类聚·兔丝》: 下有茯苓,上有兔丝。 《太平御览·伏苓》: 下有伏苓,上有兔丝。 《太平御览·菟丝》: 下有伏苓,上有菟丝。 《淮南子·说山训》: 上有丛蓍,下有伏龟, 《史记·龟策列传》: 上有擣蓍,下有神龟。 《艺文类聚·蓍》: 上有丛蓍,下有伏龟。 《太平御览·蓍》: 上有丛蓍,下有神龟。 《史记·龟策列传》: 在兔丝之下,状似飞鸟之形。新雨已,天清静无风,以夜捎兔丝去之,既以篝烛此地烛之,火灭,即记其处,以新布四丈环置之,明即掘取之,入四尺至七尺,得矣, 《太平御览·伏苓》: 在兔丝之下,状似飞鸟之形。新雨已,天清静无风,以夜烧兔丝,去之,即篝烛此地,火灭,即记其处。明即掘取,入地四尺至七尺得矣。 《史记·龟策列传》: 火灭,即记其处,以新布四丈环置之,明即掘取之, 《太平御览·布》: 火灭即记其数,以新布四尺环置之,明即掘取。 《太平御览·伏苓》: 火灭,即记其处。明即掘取, 《史记·龟策列传》: 其下必有神龟守之, 《太平御览·龟》: 下有千岁神龟守之。 《史记·龟策列传》: “天下和平,王道得,而蓍茎长丈,其丛生满百茎。”方今世取蓍者,不能中古法度,不能得满百茎长丈者,取八十茎已上,蓍长八尺,即难得也。人民好用卦者,取满六十茎已上,长满六尺者,既可用矣。 《艺文类聚·蓍》: 天下和平,蓍茎长一丈,其聚生百茎,共根,今世取蓍,八十茎,长八尺,即难得矣。得六十茎,长八尺,即可用。 《太平御览·蓍》: 天下和平,王道得,而蓍茎长大,其丛生者百茎共根。今世取八十茎长八尺,即难得矣;六十茎长六尺,即可用也。 《史记·龟策列传》: “能得名龟者,财物归之,家必大富至千万。”一曰“北斗龟”,二曰“南辰龟”,三曰“五星龟”,四曰“八风龟”,五曰“二十八宿龟”,六曰“日月龟”,七曰“九州龟”,八曰“玉龟”:凡八名龟。龟图各有文在腹下,文云云者,此某之龟也。略记其大指,不写其图。取此龟不必满尺二寸,民人得长七八寸,可宝矣。 《太平御览·龟》: 能得明尻者,财物归之,家必大富至千万。一曰北斗龟,二曰南辰龟,三曰五星龟,四曰八风龟,五曰二十八宿龟,六曰曰月龟,七曰九州龟,八曰玉龟,凡八明尻。龟各有文在腹下。此龟不必满尺二寸,民人得长七八寸可宝矣。 《史记·龟策列传》: “能得名龟者,财物归之,家必大富至千万。”一曰“北斗龟”,二曰“南辰龟”,三曰“五星龟”,四曰“八风龟”,五曰“二十八宿龟”,六曰“日月龟”,七曰“九州龟”, 《艺文类聚·龟》: 褚先生曰:能得名龟,财物归之,家必大富,至千万,一曰北斗龟,二曰南辰龟,三曰五星龟,四曰八风龟,五曰二十八宿龟,六曰月龟,七曰王龟,八曰九州龟, 《太平御览·龟》: 《史记》褚先生曰:能得明尻者,财物归之,家必大富至千万。一曰北斗龟,二曰南辰龟,三曰五星龟,四曰八风龟,五曰二十八宿龟,六曰曰月龟,七曰九州龟, 《史记·龟策列传》: 今夫珠玉宝器, 《前汉纪·孝景皇帝纪》: 珠玉宝器。 《荀子·劝学》: 玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。 《大戴礼记·劝学》: 玉居山而木润,渊生珠而岸不枯; 《文子·上德》: 玉在山而草木润,珠生渊而岸不枯, 《淮南子·说山训》: 故玉在山而草木润,渊生珠而岸不枯。 《史记·龟策列传》: 笔玉处于山而木润,渊生珠而岸不枯者, 《群书治要·孙卿子》: 玉在山而木草润,渊生珠而崖不枯, 《艺文类聚·玉》: 玉在山而木润,川生珠而岸不枯, 《太平御览·珠上》: 玉居山而闹塑润,渊生珠而岸不枯。 《太平御览·玉上》: 玉在山而木润,渊生珠而崖不枯。珠者, 《荀子·劝学》: 渊生珠而崖不枯。 《大戴礼记·劝学》: 渊生珠而岸不枯; 《淮南子·说山训》: 渊生珠而岸不枯。 《史记·龟策列传》: 渊生珠而岸不枯者, 《群书治要·孙卿子》: 渊生珠而崖不枯, 《艺文类聚·玉》: 川生珠而岸不枯, 《艺文类聚·珠》: 川生珠而岸不枯。 《太平御览·岸》: 泉生珠而岸不枯。 《太平御览·珠上》: 渊生珠而岸不枯。 《太平御览·玉上》: 渊生珠而崖不枯。 《史记·龟策列传》: 明月之珠出于江海, 《史记·龟策列传》: 明月之珠,出于四海; 《史记·龟策列传》: 四夷宾服。 《汉书·礼乐志》: 四夷宾服, 《汉书·霍光金日磾传》: 四夷宾服。 《汉书·何武王嘉师丹传》: 四夷宾服, 《后汉书·西羌传》: 四夷宾服, 《焦氏易林·否之》: 四夷宾服, 《焦氏易林·颐之》: 四夷宾服, 《焦氏易林·大壮之》: 四夷宾服, 《焦氏易林·萃之》: 四夷宾服。 《群书治要·志》: 四夷宾服, 《艺文类聚·汉明帝》: 四夷宾服, 《艺文类聚·魏武帝》: 四夷宾服, 《艺文类聚·金》: 四夷宾服, 《太平御览·后汉显宗孝明皇帝》: 四夷宾服, 《太平御览·殿》: 四夷宾服, 《太平御览·形体》: 四夷宾服, 《太平广记·条支国》: 四夷宾服, 《史记·龟策列传》: 足以决吉凶。 《史记·龟策列传》: 以决吉凶。 《吴越春秋·越王勾践五年》: 以决吉凶。