Chinese Text Project |
Histories -> Han Shu -> 志 -> 律曆志 -> 律曆志上 -> 24 - Parallel passages[More information]
民受天地之中以生,所謂命也。是故有禮誼動作威儀之則以定命也,能者養以之福,不能者敗以取禍。」故列十二公二百四十二年之事,以陰陽之中制其禮。故春為陽中,萬物以生;秋為陰中,萬物以成。是以事舉其中,禮取其和,曆數以閏正天地之中,以作事厚生,皆所以定命也。易金火相革之卦曰「湯武革命,順乎天而應乎人」,又曰「治曆明時」,所以和人道也。
《春秋左傳·成公十三年》: 民受天地之中以生,所謂命也,是以有動作禮義威儀之則,以定命也,能者養之以福,不能者敗以取禍, 《漢書·律曆志上》: 民受天地之中以生,所謂命也。是故有禮誼動作威儀之則以定命也,能者養以之福,不能者敗以取禍。 《漢書·五行志中之上》: 民受天地之中以生,所謂命也。是以有禮義動作威儀之則,以定命也。能者養以之福,不能者敗以取禍, 《漢書·律曆志上》: 民受天地之中以生,所謂命也。 《藝文類聚·性命》: 人受天地之中以生,所謂命也。 《管子·內業》: 萬物以生,萬物以成, 《漢書·律曆志上》: 萬物以生;秋為陰中,萬物以成。 《文子·自然》: 萬物以生。 《管子·內業》: 萬物以生, 《漢書·律曆志上》: 萬物以生; 《太平御覽·御制下》: 萬物以生, 《孔叢子·論書》: 萬物以成, 《管子·內業》: 萬物以成, 《漢書·律曆志上》: 萬物以成。 《太平御覽·敘山》: 萬物以成, 《太平御覽·仁德》: 萬物以成, 《漢書·律曆志上》: 易金火相革之卦曰「湯武革命,順乎天而應乎人」, 《後漢書·律曆中》: 故易金火相革之卦象曰:『君子以治曆明時。』又曰:『湯、武革命,順乎天應乎人。』 《中論·曆數》: 湯武革命,始作曆明時。 《漢書·律曆志上》: 「湯武革命,順乎天而應乎人」,又曰「治曆明時」, 《後漢書·律曆中》: 湯、武革命,治曆明時, 《後漢書·律曆下》: 革命創制,治曆明時, 《白虎通德論·聖人》: 湯武革命,順乎天。 《白虎通德論·三正》: 湯武革命,順乎天而應乎民 《漢書·律曆志上》: 「湯武革命,順乎天而應乎人」, 《前漢紀·高祖皇帝紀四》: 易曰。湯武革命。順乎天而應乎人。 《後漢書·律曆中》: 湯、武革命,順乎天應乎人。 《周易·革》: 湯武革命,順乎天而應乎人, 《群書治要·周易》: 湯武革命,順乎天而應乎人, 《藝文類聚·總載帝王》: 易曰:湯武革命順乎天。 《白虎通德論·聖人》: 「湯武革命, 《白虎通德論·三正》: 「湯武革命, 《中論·曆數》: 湯武革命, 《風俗通義·三王》: 《易》稱:「湯、武革命。」 《漢書·律曆志上》: 湯武革命, 《前漢紀·高祖皇帝紀四》: 易曰。湯武革命。 《後漢書·律曆中》: 湯、武革命, 《後漢書·律曆中》: 湯、武革命, 《周易·革》: 湯武革命, 《群書治要·周易》: 湯武革命, 《漢書·律曆志上》: 順乎天而應乎人」, 《前漢紀·高祖皇帝紀四》: 順乎天而應乎人。 《後漢書·律曆中》: 順乎天應乎人。 《周易·革》: 順乎天而應乎人, 《周易·兌》: 是以順乎天,而應乎人。 《群書治要·周易》: 順乎天而應乎人, 《群書治要·周易》: 是以順乎天而應乎人, 《藝文類聚·符命》: 皆順乎天而應乎人也。