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Confucianism -> Da Dai Li Ji -> 曾子本孝 -> 2 - Parallel passages[More information]
孝子惡言死焉,流言止焉,美言興焉,故惡言不出於口,煩言不及於己。
《荀子·大略》: 流言止焉,惡言死焉。 《大戴禮記·曾子本孝》: 流言止焉,美言興焉, 《禮記·祭義》: 是故惡言不出於口,忿言不反於身。 《大戴禮記·曾子本孝》: 故惡言不出於口,煩言不及於己。 《大戴禮記·曾子大孝》: 是故惡言不出於口,忿言不及於己, 《鹽鐵論·毀學》: 惡言不出於口,邪行不及於己。 《群書治要·祭義》: 是故惡言不出於口,忿言不及於身, 《禮記·祭義》: 是故惡言不出於口, 《大戴禮記·曾子本孝》: 故惡言不出於口, 《大戴禮記·曾子大孝》: 是故惡言不出於口, 《鄧析子·轉辭》: 故惡言不出口, 《鹽鐵論·毀學》: 惡言不出於口, 《群書治要·祭義》: 是故惡言不出於口, 《藝文類聚·言語》: 故惡言不出口, 《太平御覽·口》: 惡言不出於口。