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Confucianism -> Bai Hu Tong -> 卷二 -> 社稷 -> 1 - Parallel passages[More information]
王者所以有社稷何?為天下求福報功。人非土不立,非穀不食。土地廣博,不可遍敬也;五穀眾多,不可一一祭也。故封土立社,示有土尊。稷,五穀之長,故封稷而祭之也。尚書曰:乃社于新邑孝經曰。保其社稷而和其民人。蓋諸侯之孝也。稷者,得陰陽中和之氣,而用尤多,故為長也。
《白虎通德論·社稷》: 王者所以有社稷何?為天下求福報功。人非土不立,非穀不食。土地廣博,不可遍敬也;五穀眾多,不可一一祭也。故封土立社,示有土尊。稷,五穀之長,故封稷而祭之也。 《太平御覽·社稷》: 王者所有社稷何?為天下求福報功。人非土不立,非穀不食。土地廣博,不可遍敬;五祀眾多,不可一一而祭,故封土立社,尊五穀之長,立稷而祀之。 《白虎通德論·社稷》: 王者所以有社稷何?為天下求福報功。 《藝文類聚·社稷》: 王者所以有社稷何,為天地報功也。 《太平御覽·社稷》: 王者所有社稷何?為天下求福報功。 《白虎通德論·社稷》: 土地廣博,不可遍敬也; 《風俗通義·社神》: 土地廣博,不可徧敬, 《太平御覽·社稷》: 土地廣博,不可遍敬; 《白虎通德論·社稷》: 五穀眾多,不可一一祭也。 《風俗通義·稷神》: 五穀眾多,不可徧祭, 《藝文類聚·社稷》: 穀眾不可遍祭, 《太平御覽·社稷》: 五祀眾多,不可一一而祭, 《白虎通德論·社稷》: 故封土立社,示有土尊。稷,五穀之長, 《藝文類聚·社稷》: 故封土為社,以報功也。稷,五穀之長也。 《太平御覽·社稷》: 故封土為社以報功。稷,五穀之長也。 《太平御覽·社稷》: 故封土立社,尊五穀之長, 《白虎通德論·社稷》: 稷,五穀之長, 《風俗通義·稷神》: 稷者、五穀之長, 《後漢書·祭祀下》: 稷者,五穀之長也。 《藝文類聚·社稷》: 稷,五穀之長也。 《太平御覽·社稷》: 稷,五穀之長也。 《孝經·諸侯》: 然後能保其社稷,而和其民人。蓋諸侯之孝也。 《白虎通德論·社稷》: 保其社稷而和其民人。蓋諸侯之孝也。 《群書治要·孝經》: 然後能保其社稷,而和其民人,蓋諸侯之孝也。 《孝經·諸侯》: 然後能保其社稷,而和其民人。 《白虎通德論·社稷》: 保其社稷而和其民人。 《呂氏春秋·察微》: 然後能保其社稷,而和其民人。 《後漢書·光武十王列傳》: 然後能保其社稷,和其民人。 《群書治要·孝經》: 然後能保其社稷,而和其民人, 《白虎通德論·社稷》: 得陰陽中和之氣, 《太平御覽·中書舍人》: 得中和之氣,