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Confucianism -> Bai Hu Tong -> 卷十 -> 紼冕 -> 6 - Parallel passages[More information]
爵弁者,周人宗廟士之冠也。《禮郊特牲》曰:「周弁」,《士冠經》曰「周弁,殷冔,夏收」。爵何以知指謂其色?又乍言爵弁,乍但言弁。周之冠色所以爵何?為周尚赤,所以不純赤。但如爵頭何?以本制冠者法天。天色玄者,不失其質,故周加赤,殷加白,夏之冠色純玄。何以知殷加白也?周加赤,知殷加白也。夏、殷士冠不異何?古質也,以《士冠禮》知之。
《白虎通德論·紼冕》: 周宗廟之冠也。 《白虎通德論·紼冕》: 周人宗廟士之冠也。 《太平御覽·冕》: 周宗廟之冠也。 《太平御覽·弁》: 周人宗廟之冠也, 《禮記·郊特牲》: 周弁,殷冔,夏收。 《白虎通德論·號》: 周也。故《禮士冠經》曰:「周弁、殷鼾、夏收, 《白虎通德論·紼冕》: 「周弁」,《士冠經》曰「周弁,殷冔,夏收」。 《孔子家語·冠頌》: 周弁,殷冔,夏收, 《儀禮·士冠禮》: 周弁。殷冔。夏收。 《太平御覽·總敘冠》: 周弁,殷冔,夏收, 《太平御覽·收》: 周弁、殷冔、夏收。 《禮記·郊特牲》: 殷冔,夏收。 《白虎通德論·紼冕》: 殷冔、夏收而祭。 《白虎通德論·紼冕》: 殷冔,夏收」。 《孔子家語·冠頌》: 殷冔,夏收, 《儀禮·士冠禮》: 殷冔。夏收。 《太平御覽·總敘冠》: 殷冔,夏收, 《太平御覽·收》: 殷冔、夏收。 《白虎通德論·紼冕》: 為周尚赤,所以不純赤。但如爵頭何? 《太平御覽·弁》: 周尚赤,所以不純赤,但如爵頭也。 《白虎通德論·紼冕》: 以本制冠者法天。天色玄者,不失其質,故周加赤,殷加白,夏之冠色純玄。 《太平御覽·牟追》: 制冠法天,天色玄,不失其質,夏之冠色純玄。