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Mohism -> Mozi -> Book 8 -> Condemnation of Music I -> 1 - Parallel passages[More information]
子墨子言曰:“仁之事者,必务求兴天下之利,除天下之害,将以为法乎天下。利人乎,即为;不利人乎,即止。且夫仁者之为天下度也,非为其目之所美,耳之所乐,口之所甘,身体之所安,以此亏夺民衣食之财,仁者弗为也。”是故子墨子之所以非乐者,非以大锺、鸣鼓、琴瑟、竽笙之声,以为不乐也;非以刻镂华文章之色,以为不美也;非以犓豢煎炙之味,以为不甘也;非以高台厚榭邃野之居,以为不安也。虽身知其安也,口知其甘也,目知其美也,耳知其乐也,然上考之不中圣王之事,下度之不中万民之利。是故子墨子曰:“为乐,非也。”
《墨子·兼爱中》: 是故子墨子言曰:“今天下之君子,忠实欲天下之士富,而恶其贫;欲天下之治,而恶其乱, 《墨子·兼爱下》: 子墨子言曰:“仁人之事者,必务求兴天下之利,除天下之害。” 《墨子·兼爱下》: 是故子墨子曰:“兼是也。且乡吾本言曰:‘仁人之事者,必务求兴天下之利,除天下之害。’ 《墨子·明鬼下》: 是故子墨子曰:“今天下之王公大人士君子,中实将欲求兴天下之利,除天下之害, 《墨子·非乐上》: 子墨子言曰:“仁之事者,必务求兴天下之利,除天下之害, 《墨子·非命上》: 是故子墨子言曰:“今天下之士君子,忠实欲天下之富而恶其贫,欲天下之治而恶其乱, 《墨子·非命下》: 是故子墨子言曰:“今天下之士君子,中实将欲求兴天下之利,除天下之害, 《荀子·王霸》: 兴天下同利,除天下同害, 《荀子·正论》: 兴天下之同利,除天下之同害, 《墨子·尚同中》: 以求兴天下之利,除天下之害。 《墨子·兼爱中》: 必兴天下之利,除去天下之害, 《墨子·兼爱下》: 必务求兴天下之利,除天下之害。 《墨子·兼爱下》: 必务求兴天下之利,除天下之害。 《墨子·兼爱下》: 以求兴天下之利,除天下之害。 《墨子·非攻下》: 中情将欲求兴天下之利,除天下之害, 《墨子·节葬下》: 且故兴天下之利,除天下之害, 《墨子·天志中》: 以求兴天下之利,而除天下之害。 《墨子·明鬼下》: 实将欲求兴天下之利,除天下之害, 《墨子·明鬼下》: 中实将欲求兴天下之利,除天下之害, 《墨子·非乐上》: 必务求兴天下之利,除天下之害, 《墨子·非乐上》: 以求兴天下之利,除天下之害而无补也。 《墨子·非乐上》: 请将欲求兴天下之利,除天下之害, 《墨子·非命下》: 中实将欲求兴天下之利,除天下之害, 《文子·自然》: 将欲事起于天下之利,除万民之害也。 《淮南子·兵略训》: 平天下之乱,而除万民之害也。 《淮南子·修务训》: 欲事起天下利,而除万民之害。 《群书治要·微明》: 将欲起天下之利,除万民之害也。 《群书治要·孙卿子》: 武兴天下同利,除天下同害, 《艺文类聚·圣》: 欲事天下之利,除万民之害也。 《太平御览·叙兵下》: 平天下之乱而除万民之害也。 《太平御览·叙圣》: 非贪禄慕位欲事天下之利,除万民之害也。 《太平御览·勤》: 欲事天下之利,除万民之害也。 《墨子·兼爱下》: 必务求兴天下之利, 《墨子·兼爱下》: 必务求兴天下之利, 《墨子·非乐上》: 必务求兴天下之利, 《墨子·非儒下》: 务兴天下之利, 《荀子·正论》: 除天下之同害, 《新序·善谋下》: 以除天下之害, 《墨子·尚同中》: 除天下之害。 《墨子·兼爱中》: 除去天下之害, 《墨子·兼爱下》: 除天下之害。 《墨子·兼爱下》: 除天下之害。 《墨子·兼爱下》: 除天下之害。 《墨子·非攻下》: 除天下之害, 《墨子·节葬下》: 除天下之害, 《墨子·天志中》: 而除天下之害。 《墨子·明鬼下》: 除天下之害, 《墨子·明鬼下》: 除天下之害, 《墨子·非乐上》: 除天下之害, 《墨子·非乐上》: 除天下之害, 《墨子·非命下》: 除天下之害, 《淮南子·泛论训》: 羿除天下之害, 《后汉书·舆服上》: 除天下之大害, 《太平御览·仁德》: 除天下之害, 《墨子·节葬下》: 仁者之为天下度也, 《墨子·节葬下》: 此仁者之为天下度, 《墨子·非乐上》: 且夫仁者之为天下度也, 《墨子·非乐上》: 以此亏夺民衣食之财,仁者弗为也。”是故子墨子之所以非乐者, 《墨子·非乐上》: 亏夺民衣食之财,以拊乐如此多也。”是故子墨子曰:“为乐, 《墨子·辞过》: 暴夺民衣食之财, 《墨子·辞过》: 故民衣食之财, 《墨子·辞过》: 暴夺民衣食之财, 《墨子·天志中》: 以为民衣食之财。 《墨子·非乐上》: 以此亏夺民衣食之财, 《墨子·非乐上》: 亏夺民衣食之财, 《墨子·非乐上》: 亏夺民之衣食之财, 《墨子·非乐上》: 亏夺民衣食之财, 《群书治要·辞过》: 暴夺民衣食之财, 《群书治要·辞过》: 暴夺民衣食之财, 《韩诗外传·卷八》: 仁者不为也。 《墨子·非乐上》: 仁者弗为也。 《淮南子·人闲训》: 仁者弗为也。 《淮南子·人闲训》: 仁者弗为也。 《群书治要·韩诗外传》: 仁者不为也。 《太平御览·穷》: 仁者不为也。 《太平御览·马一》: 仁者不为也。 《墨子·非乐上》: 非以大锺、鸣鼓、琴瑟、竽笙之声, 《墨子·非乐上》: 以为大锺、鸣鼓、琴瑟、竽笙之声。 《墨子·非乐上》: 以为大锺、鸣鼓、琴瑟、竽笙之声, 《墨子·非乐上》: 今大锺、鸣鼓、琴瑟、竽笙之声既已具矣, 《荀子·富国》: 琴瑟、竽笙, 《荀子·礼论》: 琴瑟竽笙, 《荀子·礼论》: 琴瑟竽笙, 《墨子·非乐上》: 琴瑟、竽笙之声, 《墨子·非乐上》: 琴瑟、竽笙之声, 《墨子·非乐上》: 琴瑟、竽笙之声。 《墨子·非乐上》: 琴瑟、竽笙之声既已具矣, 《群书治要·孙卿子》: 琴瑟竽笙, 《墨子·非乐上》: 然上考之不中圣王之事, 《墨子·非命中》: 然胡不尝考之圣王之事? 《墨子·非乐上》: 是故子墨子曰:“为乐,非也。” 《墨子·非乐上》: 是故子墨子曰:“为乐,非也。” 《墨子·非乐上》: 是故子墨子曰:“为乐,非也。” 《墨子·非乐上》: 是故子墨子曰:“为乐,非也。” 《墨子·非乐上》: 是故子墨子曰:“为乐,非也。” 《墨子·非乐上》: 是故子墨子曰:“为乐,非也。”