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Histories -> Lie Nü Zhuan -> 贤明 -> 齐相御妻 -> 4 - Parallel passages[More information]
晏子怪而问其故,具以实对。于是晏子贤其能纳善自改,升诸景公,以为大夫,显其妻以为命妇。君子谓命妇知善。故贤人之所以成者,其道博矣,非特师傅朋友相与切磋也,妃匹亦居多焉。《诗》曰:“高山仰止,景行行止。”言当常向为其善也。
《尹文子·大道下》: 长者怪而问之,乃实对。 《史记·管晏列传》: 晏子怪而问之,御以实对。 《晏子春秋·晏子之御感妻言而自抑损晏子荐以为大夫》: 晏子怪而问之,御以实对, 《列女传·齐相御妻》: 晏子怪而问其故,具以实对。 《艺文类聚·狗》: 长者怪而问之,以实对, 《太平御览·字》: 长者怪而问之,以实对, 《太平御览·长中国人》: 晏子怪而问之,以实对, 《太平御览·宾客》: 长者怪而问之,人以实对。 《太平御览·缣》: 问其故,具以实言。 《太平御览·燕》: 问之,具以实对。 《太平御览·蛟》: 人问其故,具以实对。 《太平广记·李珏》: 父怪而问之。具以实对。 《太平广记·马自然》: 问其故。妻子具以实对 《太平广记·谢盛》: 人问其故,具以实对。 《太平广记·魏徵》: 问焉,具以实对, 《太平广记·仇嘉福》: 问其故,具以实对。 《太平广记·杨再思》: 召问,具以实对。 《列女传·齐相御妻》: 具以实对。 《太平御览·寿老》: 具以实对。 《太平御览·荐举下》: 具以实对, 《太平御览·燕》: 具以实对。 《太平御览·蛟》: 具以实对。 《太平御览·香》: 具以实对。 《太平广记·采药民》: 具以实对, 《太平广记·李珏》: 具以实对。 《太平广记·徐佐卿》: 具以实对。 《太平广记·崔文简》: 具以实对。 《太平广记·谢盛》: 具以实对。 《太平广记·魏徵》: 具以实对, 《太平广记·仇嘉福》: 具以实对。 《太平广记·杨再思》: 具以实对。 《太平广记·孙恪》: 具以实对。 《礼记·表记》: ‘高山仰止,景行行止。’ 《说苑·谈丛》: 高山仰止,景行行止, 《说苑·杂言》: 高山仰止,景行行止。 《韩诗外传·卷七》: 高山仰止,景行行止。 《中论·治学》: 高山仰止,景行行止。 《潜夫论·赞学》: 高山仰止,景行行止。 《淮南子·说山训》: 故高山仰止,景行行止, 《史记·孔子世家》: 高山仰止,景行行止。 《晏子春秋·景公问贤不肖可学乎晏子对以勉强为上》: 高山仰止,景行行止。 《盐铁论·执务》: 故高山仰止,景行行止, 《列女传·齐相御妻》: 高山仰止,景行行止。 《诗经·车舝》: 高山仰止、景行行止。 《金楼子·戒子》: 高山仰止,景行行止。 《太平御览·兄弟下》: 高山仰止,景行行止。 《太平御览·诫》: 高山仰止,景行行止。 《礼记·表记》: 高山仰止, 《说苑·谈丛》: 高山仰止, 《说苑·杂言》: 高山仰止, 《韩诗外传·卷七》: 高山仰止, 《中论·治学》: 高山仰止, 《潜夫论·赞学》: 高山仰止, 《淮南子·说山训》: 故高山仰止, 《史记·孔子世家》: 高山仰止, 《晏子春秋·景公问贤不肖可学乎晏子对以勉强为上》: 高山仰止, 《盐铁论·执务》: 故高山仰止, 《列女传·齐相御妻》: 高山仰止, 《诗经·车舝》: 高山仰止、 《金楼子·戒子》: 高山仰止, 《艺文类聚·谈讲》: 高山仰止, 《太平御览·字》: 高山仰止, 《太平御览·兄弟下》: 高山仰止, 《太平御览·诫》: 高山仰止,