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Confucianism -> Lunheng -> Shuaixing -> 6 - Parallel passages[More information]
「賜不受命,而貨殖焉。」賜本不受天之富命,所加貨財積聚,為世富人者,得貨殖之術也。夫得其術,雖不受命,猶自益饒富。性惡之人,亦不稟天善性,得聖人之教,志行變化。世稱利劍有千金之價,棠谿、魚腸之屬,龍泉、太阿之輩,其本鋌,山中之恆鐵也,冶工鍜鍊,成為銛利。豈利劍之鍜與鍊,乃異質哉?工良師巧,鍊一數至也。試取東下直一金之劍,更熟鍜鍊,足其火,齊其銛,猶千金之劍也。夫鐵石天然,尚為鍜鍊者變易故質,況人含五常之性,賢聖未之熟鍜鍊耳,奚患性之不善哉?古貴良醫者,能知篤劇之病所從生起,而以針藥治而已之。如徒知病之名而坐觀之,何以為奇?夫人有不善,則乃性命之疾也,無其教治,而欲令變更,豈不難哉?
《論語·先進》: 賜不受命,而貨殖焉, 《論衡·率性》: 賜不受命,而貨殖焉。 《論衡·問孔》: 孔子曰:「賜不受命,而貨殖焉, 《論衡·問孔》: 賜不好道德,而貨殖焉。 《論衡·知實》: 孔子曰:「賜不受命,而貨殖焉, 《史記·仲尼弟子列傳》: 賜不受命而貨殖焉, 《鹽鐵論·貧富》: 故刺子貢不受命而貨殖焉。 《漢書·貨殖傳》: 賜不受命,而貨殖焉, 《論語·先進》: 賜不受命, 《論衡·率性》: 賜不受命, 《論衡·問孔》: 賜不受命, 《論衡·知實》: 賜不受命, 《漢書·貨殖傳》: 賜不受命, 《三國志·諸葛恪傳》: 賜不受命, 《論衡·率性》: 而貨殖焉。」賜本不受天之富命, 《論衡·問孔》: 而貨殖焉,億則屢中。」何謂不受命乎? 《論衡·問孔》: 而貨殖焉。」何必立「不受命」, 《論衡·率性》: 況人含五常之性, 《孔叢子·對魏王》: 夫人含五常之性, 《群書治要·傅子》: 况人含五常之性, 《太平御覽·轘》: 夫人含五常之性, 《論衡·率性》: 豈不難哉? 《呂氏春秋·務本》: 豈不難哉? 《呂氏春秋·察今》: 豈不難哉? 《呂氏春秋·去宥》: 豈不難哉? 《史記·秦始皇本紀》: 豈不難哉! 《漢書·成帝紀》: 豈不難哉! 《漢書·成帝紀》: 豈不難哉! 《漢書·禮樂志》: 豈不難哉! 《漢書·王貢兩龔鮑傳》: 豈不難哉! 《漢書·翟方進傳》: 豈不難哉! 《前漢紀·孝成皇帝紀三》: 豈不難哉。 《前漢紀·孝哀皇帝紀下》: 豈不難哉。 《後漢書·馮衍傳下》: 豈不難哉! 《群書治要·志》: 豈不難哉。 《群書治要·新語》: 豈不難哉。 《意林·傅子一百二十卷》: 豈不難哉?