太平御覽 : 釋部五 : 經 - Chinese Text Project

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《經》

1 Jump to dictionary Show parallel passages	經:	《晉書》曰：姚興如逍遙園，引沙門于澄玄堂，湯瀵摩羅什演佛經。羅什通辯夏言，尋覽舊經，多有乖謬，不與胡本相應。興與羅什及沙門僧肇、曇順等八百人更出大品，羅什持胡本，興執舊經，以相考校。其新文異舊者，皆會於理義。續出諸經并諸論三百餘卷。今之新經皆羅什所譯。興既托意於佛道，公卿已下莫不欽附，沙門自遠而至者五千餘人。起浮圖於永貴里，立波若臺於中宮，沙門坐禪者恒有千數。州郡化之，事佛者十室而九矣。
2 Jump to dictionary Show parallel passages	經:	《齊書》曰：張緒為中書令，善談玄。駕幸莊嚴寺，聽僧達道人講《維摩》，坐遠，不聞諸言，上難移緒，乃遷僧達。
3 Jump to dictionary Show parallel passages	經:	《梁書》曰：張稷出為青、冀二州刺史，不得志，嘗閉閤讀佛經。又曰：劉勰字彥和，早孤，篤志好學，家貧不婚娶，依沙門僧祐居，遂博通經論，因區別部類，錄而序之。定林寺經藏，勰所定也。勰為文，長于佛理，都下寺塔及名僧碑志必請勰制文。敕與惠震沙門于定林寺撰經證，功畢，求遂出家。先燔須發自誓，敕許之，乃變服，改名惠地。又曰：任孝恭，少從蕭寺云法師讀經論，明佛理。至是，蔬食齋戒，信授甚篤。而性頗自伐，以才能尚人，於流輩中多有忽略，世以此少之。又曰：皇侃性至孝，常日誦《孝經》二十遍，以擬《觀世音經》。又曰：梁蕭詧謂其度支尚書宗如周曰：「卿何為謗經？」如周踧，自陳不謗，詧又謂之如初。如周懼，出告蔡大寶，大寶知其旨，笑謂之曰：「君當不謗餘經，正應不信《法華》耳。」如周乃悟然。《法華》云：「聞經隨喜，面不狹長。」如周面狹且長，由是詧有此戲。
4 Jump to dictionary Show parallel passages	經:	《陳書》曰：王固清虛寡欲，信佛法，及丁所生憂，遂終身蔬食。夜則坐禪，晝誦佛經。嘗聘魏，宴于昆明池，魏人以南人嗜魚，大設罟網，固以佛法咒之，遂一鱗不獲。
5 Jump to dictionary Show parallel passages	經:	《後魏書》曰：斐宣，高祖曾令集沙門講佛經，因命宣論難，其有理詣，高祖稱善。
6 Jump to dictionary	經:	《唐書》曰：韋綬字子章，京兆人。少有至性，喪父，刺血寫佛經。又曰：貞元十四年，南天竺國進《花嚴經》殘梵夾，令僧般若三藏于保壽寺，僧智柔圓照同於崇福寺翻譯成四十卷。
7 Jump to dictionary Show parallel passages	經:	《高僧傳》曰：釋道安，姓衛氏，常山人。初經出己久而舊譯時謬，致使深義隱沒未通，每至講說，惟敘大意。安躬覽經典，鉤深致遠，并尋文比句，為起盡之義。經文看樹，自安始也。
8 Jump to dictionary	經:	《洛陽伽藍記》曰：神龜九年十一月，太后遣崇靈寺比丘惠生向西域取經，凡得一百七十部，皆是大炒暑典。
9 Jump to dictionary	經:	《涅槃經》曰：是諸大乘經為滿字，無欠少之義也。小乘諸教悉為半字，義未圓，故云半字。

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