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《晉書》曰:王羲之嘗詣門生家,見棐幾滑凈,因書之,真草相半。后為其父刮去之,門生驚懊者累日。
又曰:王羲之,山陰有道士好養鵝,羲之觀焉,意甚悅,固求市之,道士云:「為寫《道德經》,當舉群相贈耳。」羲之欣然寫畢,籠鵝而歸。
又曰:羲之每自稱:「我書比鍾繇當抗行,比張芝猶當雁行也。」曾與人書云:「張芝臨池學書,池水盡黑。使其人耽之若是,未必後之也。」
又曰:羲之嘗在蕺音戢山,老姥持六角竹扇賣之,羲之因書其扇,各為五字。姥初有慍色,乃謂姥曰:「但言是王右軍書,以求百錢。」姥如其言,人竟買之。他日,姥又持扇來,羲之笑而不答。
又曰:王獻之七八歲時學書,父羲之從后掣其筆,不得,嘆曰:「此兒后當復有大名!」常書壁,為方丈字,羲之甚以為能,觀者數百人。
又曰:謝安嘗問獻之:「君書何如君家尊?」答曰:「故當不同。」安曰:「外論不爾。」答曰:「人那得知。」
又曰:衛常,字巨山,轉黃門郎。常善草隸書,為《四體書勢》,曰:「昔在黃帝,創制造物。有沮側魚切。誦、蒼頡者,始作書契以代結繩,蓋睹鳥跡以興思也。因而遂滋則為之字,有六義焉:一曰指事,上下是也;二曰象形,日月是也;三曰形聲,江河是也;四曰會意,武信是也;五曰轉注,老考是也;六曰假借,令長是也。」
又曰:索靖作《書狀》,其辭曰:「聖皇御世,隨時之宜。蒼頡既生,書契是為。科斗鳥篆,類物象形。睿哲變通,意巧滋生。損之隸草,以崇簡易。百畢畢修,事業正厲。草書之為狀也,婉若銀鉤,漂若驚鸞,舒翼未發,若舉復安,蟲蛇虬蟉,力幽切。或往或還。頹阿那以羸羸,類欻奮釁而桓桓。及其逸游盻蚃,乍正乍邪;騏驥暴怒逼其轡,海水窳隆揚其波;芝草蒲萄還相結,棠棣融融反其華;玄熊對踞於山岳,飛燕相追而差池。舉而察之,又似乎和風吹林,偃草扇樹,枝條順氣,轉相比附,窈嬈奴鳥切。廉苫,隨體散布。紛擾擾以綺靡,中持疑而猶豫;玄螭狡獸嬉其間,騰猿飛鯢相奔趣。凌魚奮尾,蛟龍反據,投空自竄,張設互距。或若登高望其類,或若既往而中顧;或若倜儻而不群,或若自檢於常度。於是多才之英,篤藝之彥,役心精微,耽此文憲。守道兼權,觸類生變,離拆八體,靡形不判,去繁存微,本象末亂。上理開元,下周謹按,騁辭放手,雨行冰散,高音翰厲,溢越流漫。忽班班而成章,言奇妙之煥爛,體磊落而壯麗,姿光潤以璀璨。命杜度運其指,使伯英回其腕,著絕勢於紈素,垂百世之殊觀。」
《太平御覽·几》: 王羲之字逸少,嘗往門生家,見棐几滑凈,因書之,貞草相半。后其父誤刮去之,門生驚懊累日。 《太平御覽·書上》: 王羲之嘗詣門生家,見棐幾滑凈,因書之,真草相半。后為其父刮去之,門生驚懊者累日。 《太平御覽·右將軍》: 孫綽等游處山陰。有道士養群鵝,羲之意甚悅。道士云:「為寫《黃庭經》,當舉群相贈。」 《太平御覽·書上》: 山陰有道士好養鵝,羲之觀焉,意甚悅,固求市之,道士云:「為寫《道德經》,當舉群相贈耳。」 《太平御覽·書上》: 羲之欣然寫畢,籠鵝而歸。 《太平廣記·王羲之》: 羲之停半日,為寫畢。籠鵝而歸, 《藝文類聚·池》: 張芝臨池學書,池水盡黑,寡人躭之若是,未必後之。 《太平御覽·書上》: 張芝臨池學書,池水盡黑。使其人耽之若是,未必後之也。 《藝文類聚·池》: 張芝臨池學書,池水盡黑, 《藝文類聚·書》: 臨池學書,池水盡黑, 《太平御覽·書上》: 張芝臨池學書,池水盡黑。 《太平廣記·邯鄲淳已下》: 臨池學書,池水盡墨。 《太平御覽·扇》: 王羲之字逸少,居蕺山。見一老姥,持六角扇賣之,羲之書其扇,各為五字。姥初嘆惋,因謂姥曰:「無苦,但言是王右軍書,以求百金價。」姥如言,人競買之。后姥復將數扇來請書,羲之不答。 《太平御覽·書上》: 羲之嘗在蕺山,老姥持六角竹扇賣之,羲之因書其扇,各為五字。姥初有慍色,乃謂姥曰:「但言是王右軍書,以求百錢。」姥如其言,人竟買之。他日,姥又持扇來,羲之笑而不答。 《太平御覽·書上》: 羲之笑而不答。 《太平廣記·王羲之》: 羲之笑而不答。 《太平御覽·子》: 獻之嘗書,羲之自后掣其筆不得,嘆曰:「此兒當有大名。」 《太平御覽·書上》: 王獻之七八歲時學書,父羲之從后掣其筆,不得,嘆曰:「此兒后當復有大名!」 《太平御覽·書上》: 常書壁,為方丈字, 《太平廣記·王獻之》: 以書壁。為方丈一字, 《世說新語·品藻》: 君書何如君家尊?」答曰:「固當不同。」公曰:「外人論殊不爾。」王曰:「外人那得知? 《太平御覽·子》: 君書何如家君?」答曰:「固不同。」安曰:「外論不爾。」對曰:「人那得知。 《太平御覽·書上》: 君書何如君家尊?」答曰:「故當不同。」安曰:「外論不爾。」答曰:「人那得知。 《太平御覽·子》: 答曰:「固不同。」安曰:「外論不爾。」對曰:「人那得知。」 《太平御覽·書上》: 答曰:「故當不同。」安曰:「外論不爾。」答曰:「人那得知。」 《太平御覽·賓客》: 轉黃門郎。 《太平御覽·書上》: 轉黃門郎。 《太平御覽·右將軍》: 尤善草、隸書, 《太平御覽·書上》: 常善草隸書, 《太平御覽·書中》: 尤善草隸。 《太平廣記·賀知章》: 又善草隸書, 《太平廣記·王獻之》: 尤善草隸。 《太平御覽·世祖太武皇帝》: 昔帝軒創制造物, 《太平御覽·書上》: 昔在黃帝,創制造物。 《太平御覽·太史令》: 沮誦,蒼頡作書。 《太平御覽·書上》: 有沮誦、蒼頡者,始作書契以代結繩, 《太平御覽·敘圖書》: 始畫八卦,造書契,以代結繩之政。 《太平御覽·醫一》: 於是造書契以代結繩之政, 《太平御覽·書上》: 始作書契以代結繩, 《說文解字·序》: 「上、下」是也。二曰象形。 《太平御覽·書上》: 上下是也;二曰象形, 《說文解字·序》: 「日、月」是也。三曰形聲。形聲者,以事為名,取譬相成,「江、河」是也。四曰會意。會意者,比類合誼,以見指撝,「武、信」是也。五曰轉注。 《太平御覽·書上》: 日月是也;三曰形聲,江河是也;四曰會意,武信是也;五曰轉注, 《說文解字·序》: 老」是也。六曰假借。 《太平御覽·書上》: 老考是也;六曰假借, 《後漢書·崔駰列傳》: 隨時之宜, 《抱朴子·嘉遁》: 隨時之宜。 《三國志·明帝紀》: 隨時之宜, 《三國志·傅嘏傳》: 隨時之宜, 《藝文類聚·鑒誡》: 隨時之宜, 《藝文類聚·嘲戲》: 隨時之宜, 《藝文類聚·親戚封》: 隨時之宜, 《太平御覽·同姓封》: 隨時之宜, 《太平御覽·總敘官》: 隨時之宜, 《太平御覽·髮》: 隨時之宜, 《太平御覽·敘文》: 隨時之宜, 《太平御覽·書上》: 隨時之宜。 《後漢書·郭杜孔張廉王蘇羊賈陸列傳》: 以崇簡易, 《太平御覽·書上》: 以崇簡易。 《藝文類聚·書》: 蓋草聖之為狀也。婉若銀鉤,漂若驚鸞,舒翼未發,若舉復安,蟲蛇蚴虯,或往或還,頹阿那以羸形,欻奮亹而桓桓,及其逸遊眄嚮,乍正乍邪,騏驥暴怒逼其轡,海水●隆揚其波,玄熊對路于山岳,飛鷰相追而差池,舉而察之,又似和風吹林,偃草扇樹,枝條從風,轉相比附,窈嬈廉苫,隨體散布,紛擾擾以綺靡,中持疑而猶豫,玄螭狡獸嬉其間,騰猿飛鼬相奔趣,陵魚奮尾,駭龍反據,投空自竄,張設牙距。 《太平御覽·書上》: 草書之為狀也,婉若銀鉤,漂若驚鸞,舒翼未發,若舉復安,蟲蛇虬蟉,或往或還。頹阿那以羸羸,類欻奮釁而桓桓。及其逸游盻蚃,乍正乍邪;騏驥暴怒逼其轡,海水窳隆揚其波;芝草蒲萄還相結,棠棣融融反其華;玄熊對踞於山岳,飛燕相追而差池。舉而察之,又似乎和風吹林,偃草扇樹,枝條順氣,轉相比附,窈嬈廉苫,隨體散布。紛擾擾以綺靡,中持疑而猶豫;玄螭狡獸嬉其間,騰猿飛鯢相奔趣。凌魚奮尾,蛟龍反據,投空自竄,張設互距。