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Song-Ming -> 太平御覽 -> 珍寶部一 -> 寶 -> 11 - Parallel passages[More information]
又《襄公》曰:宋人得玉,獻諸子罕。子罕不受,曰:「我以不貪為寶,爾以玉為寶。若與我,皆喪寶也。不若人有其寶也。」
《新序·節士》: 宋人有得玉者,獻諸司城子罕,子罕不受。獻玉者曰:「以示玉人,玉人以為寶,故敢獻之。」子罕曰:「我以不貪為寶,爾以為寶,若與我者,皆喪寶也,不若人有其寶。」 《春秋左傳·襄公十五年》: 宋人或得玉,獻諸子罕,子罕弗受,獻玉者曰,以示玉人,玉人以為寶也,故敢獻之,子罕曰,我以不貪為寶爾,以玉為寶,若以與我,皆喪寶也,不若人有其寶, 《群書治要·襄公》: 十五年,宋人或得玉,獻諸子罕,子罕不受。獻玉者曰:以示玉人,玉人以為寶也。故敢獻之。子罕曰:我以不貪為寶,爾以玉為寶,若以與我,皆喪寶也。不若人有其寶。 《藝文類聚·寶》: 宋人得玉。獻諸子罕曰:以示玉人,玉人以為寶也。故敢獻之。子罕曰:我以不貪為寶,爾以玉為寶,若以與我,皆喪寶也。不若人有其寶。 《太平御覽·清廉上》: 宋人或得玉,獻諸子罕。子罕弗受。獻玉者曰:「以示玉人,玉人以為寶也,故敢獻之。」子罕曰:「我以不貪為寶,爾以玉為寶,若以與我,皆喪寶也。不若人有其寶。」 《太平御覽·寶》: 宋人得玉,獻諸子罕。子罕不受,曰:「我以不貪為寶,爾以玉為寶。若與我,皆喪寶也。不若人有其寶也。」 《太平御覽·玉上》: 宋人或得玉,獻諸子罕。子罕弗受。獻玉者曰:「以示玉人,玉人以為寶也,故敢獻之。」子罕曰:「我以不貪為寶,爾以玉為寶。若以與我,皆喪寶也。不若人有其寶。」 《新序·節士》: 宋人有得玉者,獻諸司城子罕,子罕不受。獻玉者曰:「以示玉人,玉人以為寶,故敢獻之。」子罕曰:「我以不貪為寶,爾以為寶, 《韓非子·喻老》: 宋之鄙人得璞玉而獻之子罕,子罕不受,鄙人曰:「此寶也,宜為君子器,不宜為細人用。」子罕曰:「爾以玉為寶,我以不受子玉為寶。」 《呂氏春秋·異寶》: 宋之野人,耕而得玉,獻之司城子罕,子罕不受。野人請曰:「此野人之寶也,願相國為之賜而受之也。」子罕曰:「子以玉為寶,我以不受為寶。」 《春秋左傳·襄公十五年》: 宋人或得玉,獻諸子罕,子罕弗受,獻玉者曰,以示玉人,玉人以為寶也,故敢獻之,子罕曰,我以不貪為寶爾,以玉為寶, 《群書治要·襄公》: 宋人或得玉,獻諸子罕,子罕不受。獻玉者曰:以示玉人,玉人以為寶也。故敢獻之。子罕曰:我以不貪為寶,爾以玉為寶, 《藝文類聚·寶》: 宋人得玉。獻諸子罕曰:以示玉人,玉人以為寶也。故敢獻之。子罕曰:我以不貪為寶,爾以玉為寶, 《太平御覽·清廉上》: 宋人或得玉,獻諸子罕。子罕弗受。獻玉者曰:「以示玉人,玉人以為寶也,故敢獻之。」子罕曰:「我以不貪為寶,爾以玉為寶, 《太平御覽·寶》: 宋人得玉,獻諸子罕。子罕不受,曰:「我以不貪為寶,爾以玉為寶。 《太平御覽·玉上》: 宋人或得玉,獻諸子罕。子罕弗受。獻玉者曰:「以示玉人,玉人以為寶也,故敢獻之。」子罕曰:「我以不貪為寶,爾以玉為寶。 《新序·節士》: 子罕曰:「我以不貪為寶,爾以為寶, 《韓非子·喻老》: 子罕曰:「爾以玉為寶, 《淮南子·精神訓》: 子罕不以玉為富,故不受寶。 《呂氏春秋·異寶》: 子罕曰:「子以玉為寶, 《春秋左傳·襄公十五年》: 子罕曰,我以不貪為寶爾,以玉為寶, 《群書治要·襄公》: 子罕曰:我以不貪為寶,爾以玉為寶, 《藝文類聚·寶》: 子罕曰:我以不貪為寶,爾以玉為寶, 《太平御覽·美婦人下》: 昔子罕不以玉為寶, 《太平御覽·清廉上》: 子罕曰:「我以不貪為寶,爾以玉為寶, 《太平御覽·寶》: 子罕不受,曰:「我以不貪為寶,爾以玉為寶。 《太平御覽·玉上》: 子罕曰:「我以不貪為寶,爾以玉為寶。 《太平廣記·蜀甘后》: 昔子罕不以玉為寶, 《新序·節士》: 我以不貪為寶, 《韓非子·喻老》: 我以不受子玉為寶。 《呂氏春秋·異寶》: 我以不受為寶。 《春秋左傳·襄公十五年》: 我以不貪為寶爾, 《群書治要·襄公》: 我以不貪為寶, 《藝文類聚·寶》: 我以不貪為寶, 《太平御覽·清廉上》: 我以不貪為寶, 《太平御覽·寶》: 我以不貪為寶, 《太平御覽·玉上》: 我以不貪為寶, 《太平御覽·金中》: 方以不貪為寶,