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Confucianism -> Fengsu Tongyi -> 正失 -> 封泰山禪梁父 -> 2 - Parallel passages[More information]
謹按:《尚書》、《禮》:「天子巡守,歲二月,至于岱宗。」孔子稱:「封泰山,禪梁父,可得而數七十有二。」蓋王者受命易姓,改制應天,下太平,功成封禪,以告平也。所以必於岱宗者,、長;萬物之宗,陰陽交代,、觸石而出,膚寸而合,不崇朝徧雨天下,唯泰山乎?封者、立石高一丈二赤,剋之曰:「事天以禮,立身以義,事父以孝,成民以仁。四守之內,莫不為郡縣,四夷八蠻,咸來貢職。與天下無極,人民蕃息,天祿永得。」祭上玄尊而俎生魚。壇廣十二丈,高三尺,階三等。必於其上,示增高也;剋石紀號,著己績也。或曰:金泥銀繩,印之璽。下禪梁父,禮祠地主,去事之殺,示增廣也。禪謂壇墠,當有所與也。三皇禪於繹繹,明己功成而去,德者居之。繹繹者、無所指斥也。五帝禪於亭亭,德不及於皇。亭亭、名山,其身禪予聖人。三王禪於梁父,者、信,父者子,言父子相信與也。
《風俗通義·風俗通義序》: 「天子巡守,至于岱宗, 《風俗通義·封泰山禪梁父》: 謹按:《尚書》、《禮》:「天子巡守,歲二月,至于岱宗。」 《風俗通義·五嶽》: 謹按《尚書》:「歲二月,東巡狩,至于岱宗, 《風俗通義·五帝》: 謹按:《易》、《尚書大傳》: 《風俗通義·封泰山禪梁父》: 謹按:《尚書》、《禮》: 《風俗通義·宋均令虎渡江》: 謹按:《尚書》: 《風俗通義·簫》: 謹按:《尚書》: 《風俗通義·五嶽》: 謹按《尚書》: 《風俗通義·四瀆》: 謹按:《尚書大傳》、《禮三正記》: 《風俗通義·麓》: 謹按:《尚書》: 《風俗通義·丘》: 謹按:《尚書》: 《風俗通義·墟》: 謹按:《尚書》: 《風俗通義·澤》: 謹按:《尚書》: 《風俗通義·沛》: 謹按:《尚書》、《春秋公羊傳》: 《太平御覽·墟》: 謹案《尚書》, 《太平御覽·敘皇王下》: 謹按:《易》、《尚書大傳》, 《禮記·王制》: 東巡守至于岱宗,柴而望祀山川; 《白虎通德論·巡狩》: 二月東巡守,至於岱宗柴。 《白虎通德論·巡狩》: 東巡狩,至於岱宗,柴也。 《風俗通義·封泰山禪梁父》: 歲二月,至于岱宗。 《風俗通義·五嶽》: 歲二月,東巡狩,至于岱宗, 《孔叢子·巡守》: 歲二月,東巡守,至于岱宗,柴于上帝, 《史記·五帝本紀》: 東巡狩,至於岱宗,祡,望秩於山川。 《史記·封禪書》: 歲二月,東巡狩,至于岱宗。 《漢書·郊祀志上》: 歲二月,東巡狩,至于岱宗。 《東觀漢記·肅宗孝章皇帝》: 東巡狩,至於岱宗,柴望畢, 《東觀漢記·丁鴻》: 五載巡狩,至于岱宗,柴祭於天,望秩山川, 《後漢書·肅宗孝章帝紀》: 朕巡狩岱宗,柴望山川, 《後漢書·張曹鄭列傳》: 『歲二月,東巡狩,至于岱宗,』, 《後漢書·張曹鄭列傳》: 以二月東巡狩,封于岱宗, 《後漢書·律曆中》: 東巡狩,至岱宗,柴,望秩于山川。 《後漢書·祭祀上》: 皇帝東巡狩,至于岱宗,柴,望秩於山川, 《尚書·舜典》: 東巡守,至于岱宗,柴。望秩于山川, 《藝文類聚·行旅》: 歲二月,東巡狩,至于岱宗, 《藝文類聚·巡守》: 二月東巡守,至于岱宗, 《藝文類聚·巡守》: 東巡守,至于岱宗,柴。 《太平御覽·春上》: 東巡狩至于岱宗,柴而望祀山川。 《太平御覽·四望》: 東巡狩,至于岱宗,柴,望秩于山川, 《太平御覽·巡狩》: 東巡狩,至於岱宗。柴,望秩於山川, 《太平御覽·巡狩》: 東巡狩,至於岱宗,柴而望祀山川。 《白虎通德論·巡狩》: 至於岱宗, 《風俗通義·風俗通義序》: 至于岱宗, 《風俗通義·封泰山禪梁父》: 至于岱宗。 《風俗通義·五嶽》: 至于岱宗, 《孔叢子·巡守》: 至于岱宗, 《史記·五帝本紀》: 至於岱宗, 《史記·封禪書》: 至于岱宗。 《漢書·郊祀志上》: 至于岱宗。 《東觀漢記·肅宗孝章皇帝》: 至於岱宗, 《東觀漢記·丁鴻》: 至于岱宗, 《後漢書·張曹鄭列傳》: 至于岱宗,』, 《後漢書·祭祀上》: 至于岱宗, 《尚書·舜典》: 至于岱宗, 《說文解字·示部》: 至于岱宗, 《藝文類聚·行旅》: 至于岱宗, 《藝文類聚·巡守》: 至于岱宗, 《太平御覽·四望》: 至于岱宗, 《太平御覽·巡狩》: 至於岱宗。 《太平御覽·巡狩》: 至於岱宗, 《風俗通義·封泰山禪梁父》: 孔子稱:「封泰山,禪梁父,可得而數七十有二。」 《風俗通義·五嶽》: 孔子曰:「封泰山,禪梁父,可得而數,七十有二。」 《太平御覽·璽》: 孔子稱「封泰山,禪梁父,可得而數七十有二傳。」 《風俗通義·封泰山禪梁父》: 蓋王者受命易姓,改制應天,下太平,功成封禪,以告平也。 《風俗通義·五嶽》: 王者受命易姓,改制應天,功成封禪,以告天地。 《白虎通德論·三正》: 王者受命必改朔何?明易姓, 《風俗通義·封泰山禪梁父》: 蓋王者受命易姓, 《風俗通義·五嶽》: 王者受命易姓, 《太平御覽·泰山》: 言王者受命易姓, 《白虎通德論·封禪》: 改制應天,天下太平,功成封禪,以告太平也。所以必於泰山何?萬物所交代之處也。 《風俗通義·封泰山禪梁父》: 改制應天,下太平,功成封禪,以告平也。所以必於岱宗者,、長;萬物之宗,陰陽交代,、 《太平御覽·封禪》: 改制應天,天下太平,功成封禪,以告太平也。所以必於太山何?萬物之所交代之處也。 《白虎通德論·封禪》: 改制應天,天下太平,功成封禪,以告太平也。 《風俗通義·封泰山禪梁父》: 改制應天,下太平,功成封禪,以告平也。 《風俗通義·五嶽》: 改制應天,功成封禪,以告天地。 《太平御覽·封禪》: 改制應天,天下太平,功成封禪,以告太平也。 《風俗通義·封泰山禪梁父》: 功成封禪,以告平也。所以必於岱宗者,、長;萬物之宗,陰陽交代,、觸石而出,膚寸而合,不崇朝徧雨天下,唯泰山乎?封者、立石高一丈二赤,剋之曰:「事天以禮,立身以義,事父以孝,成民以仁。 《太平御覽·封禪》: 封禪必於岱宗者,長萬物之始,陰陽交代,雲觸石而出,膚寸而合,不崇朝遍雨天下,惟太山乎。封禪之制,立石高丈二尺,刻之曰:事天以禮,立身以義,事父以孝,成民以仁。 《白虎通德論·封禪》: 功成封禪,以告太平也。所以必於泰山何?萬物所交代之處也。 《風俗通義·封泰山禪梁父》: 功成封禪,以告平也。所以必於岱宗者,、長;萬物之宗,陰陽交代,、 《太平御覽·泰山》: 王者功成封禪必于泰山者何?萬物之始,交代之處也。 《太平御覽·泰山》: 必于岱宗也。東方萬物始交代之處。 《太平御覽·封禪》: 封禪必於岱宗者,長萬物之始,陰陽交代, 《太平御覽·封禪》: 功成封禪,以告太平也。所以必於太山何?萬物之所交代之處也。 《風俗通義·封泰山禪梁父》: 長;萬物之宗,陰陽交代,、觸石而出,膚寸而合,不崇朝徧雨天下,唯泰山乎? 《風俗通義·五嶽》: 長也,萬物之始,陰陽交代,雲觸石而出,膚寸而合,不崇朝而徧雨天下,其惟泰山乎? 《太平御覽·封禪》: 長萬物之始,陰陽交代,雲觸石而出,膚寸而合,不崇朝遍雨天下,惟太山乎。 《白虎通德論·封禪》: 萬物所交代之處也。 《風俗通義·封泰山禪梁父》: 萬物之宗,陰陽交代,、 《風俗通義·五嶽》: 萬物之始,陰陽交代, 《太平御覽·泰山》: 萬物之始,交代之處也。 《太平御覽·泰山》: 東方萬物始交代之處。 《太平御覽·封禪》: 長萬物之始,陰陽交代, 《太平御覽·封禪》: 萬物之所交代之處也。 《說苑·辨物》: 雲觸石而出,膚寸而合,不崇朝而雨天下, 《論衡·說日》: 觸石而出,膚寸而合,不崇朝而徧天下,惟太山也。 《論衡·明雩》: 觸石而出,膚寸而合,不崇朝而辨雨天下,泰山也。 《風俗通義·封泰山禪梁父》: 觸石而出,膚寸而合,不崇朝徧雨天下,唯泰山乎? 《風俗通義·五嶽》: 雲觸石而出,膚寸而合,不崇朝而徧雨天下,其惟泰山乎? 《淮南子·氾論訓》: 觸石而出,膚寸而合,不崇朝而雨天下者,唯太山。 《春秋公羊傳·僖公三十一年》: 觸石而出,膚寸而合,不崇朝而徧雨乎天下者,唯泰山爾。 《藝文類聚·雲》: 五岳皆觸石而出雲,膚寸而合,不崇朝而雨。 《太平御覽·雲》: 觸石而出,膚寸而合,不崇朝而遍雨乎天下者,惟泰山雲爾。 《太平御覽·雲》: 五岳皆觸石出雲,膚寸而合,不崇朝而雨。 《太平御覽·雨上》: 觸石而出,膚寸而合。不崇朝而遍雨天下者,惟泰山云爾。 《太平御覽·雨上》: 五岳皆觸石而出云,不崇朝而雨。 《太平御覽·敘山》: 觸石而出,膚寸而合,不崇朝而雨天下, 《太平御覽·泰山》: 觸石而出,膚寸而合,不崇朝而遍雨歟天下者,惟泰山云爾! 《太平御覽·祭禮中》: 觸石而出,膚寸而合,不崇朝而遍雨乎天下者,惟泰山爾。 《太平御覽·封禪》: 雲觸石而出,膚寸而合,不崇朝遍雨天下,惟太山乎。 《說苑·辨物》: 雲觸石而出,膚寸而合, 《論衡·說日》: 觸石而出,膚寸而合, 《論衡·明雩》: 觸石而出,膚寸而合, 《風俗通義·封泰山禪梁父》: 觸石而出,膚寸而合, 《風俗通義·五嶽》: 雲觸石而出,膚寸而合, 《淮南子·氾論訓》: 觸石而出,膚寸而合, 《春秋公羊傳·僖公三十一年》: 觸石而出,膚寸而合, 《藝文類聚·雲》: 始於觸石而出,膚寸而征, 《太平御覽·雲》: 觸石而出,膚寸而合, 《太平御覽·雨上》: 觸石而出,膚寸而合。 《太平御覽·敘山》: 觸石而出,膚寸而合, 《太平御覽·泰山》: 觸石而出,膚寸而合, 《太平御覽·祭禮中》: 觸石而出,膚寸而合, 《太平御覽·封禪》: 雲觸石而出,膚寸而合, 《說苑·辨物》: 不崇朝而雨天下, 《論衡·說日》: 不崇朝而徧天下, 《論衡·明雩》: 不崇朝而辨雨天下, 《風俗通義·封泰山禪梁父》: 不崇朝徧雨天下, 《風俗通義·雨師》: 至於太山不崇朝而徧雨天下, 《風俗通義·五嶽》: 不崇朝而徧雨天下, 《淮南子·氾論訓》: 不崇朝而雨天下者, 《春秋公羊傳·僖公三十一年》: 不崇朝而徧雨乎天下者, 《後漢書·肅宗孝章帝紀》: 冀蒙不崇朝遍雨天下之報。 《藝文類聚·雲》: 不崇朝而雨。 《太平御覽·雲》: 不崇朝而遍雨乎天下者, 《太平御覽·雲》: 不崇朝而雨。 《太平御覽·雨上》: 不崇朝而遍雨天下者, 《太平御覽·雨上》: 不崇朝而雨。 《太平御覽·祈雨》: 不崇朝而雨。 《太平御覽·敘山》: 不崇朝而雨天下, 《太平御覽·泰山》: 不崇朝而遍雨歟天下者, 《太平御覽·祭禮中》: 不崇朝而遍雨乎天下者, 《太平御覽·封禪》: 不崇朝遍雨天下, 《風俗通義·封泰山禪梁父》: 封者、立石高一丈二赤,剋之曰:「事天以禮,立身以義,事父以孝,成民以仁。四守之內, 《意林·風俗通三十一卷》: 按岱宗封者,立石高一丈二尺,刻之曰:「事天以禮,立身以義,事父以孝,成名以仁,四方之內, 《風俗通義·封泰山禪梁父》: 立石高一丈二赤, 《海島算經》: 令句高一丈二尺。 《九章算術·商功》: 高一丈二尺, 《意林·風俗通三十一卷》: 立石高一丈二尺, 《太平御覽·池溪壑》: 高一丈二尺, 《太平御覽·封禪》: 立石高丈二尺, 《太平御覽·珊瑚》: 高一丈二尺。 《太平廣記·王璹》: 高一。丈二尺許。 《太平廣記·珊瑚》: 高一丈二尺, 《風俗通義·封泰山禪梁父》: 事父以孝, 《國語·晉語一》: 事父以孝。 《群書治要·紀》: 事父以孝, 《意林·風俗通三十一卷》: 事父以孝, 《太平御覽·封禪》: 事父以孝, 《風俗通義·封泰山禪梁父》: 莫不為郡縣, 《淮南子·氾論訓》: 莫不為郡縣, 《淮南子·兵略訓》: 莫不為郡縣, 《風俗通義·封泰山禪梁父》: 四夷八蠻, 《逸周書·職方解》: 四夷、八蠻、 《逸周書·周書序》: 四夷八蠻, 《周禮·夏官司馬》: 四夷、八蠻、 《金樓子·著書》: 四夷八蠻, 《藝文類聚·集序》: 四夷八蠻, 《太平御覽·封禪》: 四夷八蠻, 《太平御覽·總敘北狄上》: 四夷、八蠻、 《荀子·禮論》: 尚玄尊,俎生魚, 《風俗通義·封泰山禪梁父》: 祭上玄尊而俎生魚。 《呂氏春秋·適音》: 上玄尊而俎生魚, 《風俗通義·封泰山禪梁父》: 示增高也; 《太平御覽·封禪》: 示增高也。 《白虎通德論·封禪》: 刻石紀號者,著己之功跡也, 《風俗通義·封泰山禪梁父》: 剋石紀號,著己績也。 《意林·風俗通三十一卷》: 刻石紀號,著功績也。 《太平御覽·泰山》: 皆刻石紀號,著己之功績以自效也。 《太平御覽·封禪》: 刻石記號者,著己之功跡也。 《白虎通德論·封禪》: 刻石紀號者, 《白虎通德論·封禪》: 刻石紀號, 《風俗通義·封泰山禪梁父》: 剋石紀號, 《意林·風俗通三十一卷》: 刻石紀號, 《太平御覽·泰山》: 皆刻石紀號, 《太平御覽·封禪》: 刻石紀號, 《太平御覽·封禪》: 刻石紀號; 《太平御覽·封禪》: 刻石記號者, 《太平御覽·封禪》: 刻石紀號。 《白虎通德論·封禪》: 或曰:封者,金泥銀繩。 《風俗通義·封泰山禪梁父》: 或曰:金泥銀繩, 《藝文類聚·封禪》: 或封禪,金泥銀繩, 《太平御覽·封禪》: 或曰:封者金泥銀繩。 《風俗通義·封泰山禪梁父》: 金泥銀繩,印之璽。 《太平御覽·璽》: 以金泥銀繩印之以璽。 《風俗通義·封泰山禪梁父》: 下禪梁父,禮祠地主, 《史記·孝武本紀》: 天子至梁父,禮祠地主。 《史記·封禪書》: 天子至梁父,禮祠地主。 《漢書·郊祀志上》: 天子至梁父,禮祠地主。 《太平御覽·封禪》: 天子至梁父,禮祠地主。 《白虎通德論·封禪》: 以三皇禪於繹繹之山,明己成功而去,有德者居之。繹繹者,無窮之意也。五帝禪於亭亭者, 《風俗通義·封泰山禪梁父》: 三皇禪於繹繹,明己功成而去,德者居之。繹繹者、無所指斥也。五帝禪於亭亭,