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《夏至》 | Library Resources |
1 | 夏至: | 《周易·復卦》曰:雷在地中,復。先王以至日閉關,商旅不行,后不省方。冬至陰之復也。夏至陽之復也。 |
2 | 夏至: | 《左傳》曰:昭二十一年秋七月壬午朔,日有食之。公問於梓慎曰:「是何物也?物,事也。禍福何為?」對曰:「二至二分,二至,冬至、夏至。二分,春分、秋分。日有食之不為災。日月之行也,分同道也,至相過也。二分,日夜等,故言同道。二至,長短極,故相過。其他月則為災,陽不克也,故常為水。」陰侵陽,是陽不勝陰。 |
3 | 夏至: | 《傳》曰:少昊氏鳥名官,伯趙氏,司至者也。伯趙,伯勞也。以夏至鳴,冬至止。 |
4 | 夏至: | 《周禮地官》曰:夏至日影尺有五寸。鄭氏云:土圭之長也,尺有五寸。夏至日立八尺表,其影適與土圭等,謂之地中。今潁川陽城地為然。 |
5 | 夏至: |
又《春官大司樂》曰:孤竹之管,雲和之琴瑟,冬至日於地上圓丘奏之。孫竹之管,空桑之琴瑟,夏至日於澤中方丘奏之。陰竹之管,龍門之琴瑟,於宗廟奏之。 又曰:宗伯以夏至致地祗物魅,以禬國之凶荒,民之禮喪。 又曰:柞氏,夏至令刊陽木而火之,冬至令剝陰木而水之。 又曰:薙氏掌殺草,日夏至而夷之。 |
6 | 夏至: |
《易通卦驗》曰:夏至景風生,蟬始鳴,螳螂生,鹿角解,木槿榮。 又曰:夏至小暑,蝦蟆無聲。 又曰:鹿者,獸之陰也,貴臣之象,鹿應陰解角也。夏至太陽始屈,陰氣始昇,陰陽相向,君之象也。今失節不角,臣不承君之象,故為貴臣作奸也。 又曰:離,南方也,夏至日中,赤氣出直離,此正氣也。氣出右,萬物半死,氣出左,赤地千里。 又曰:夏至之日,清明風至。 |
7 | 夏至: | 《易稽覽圖》曰:夏至後三十日,極溫。 |
8 | 夏至: | 《易稽覽圖》曰:夏至景風至,蟬始鳴,螳螂生。 |
9 | 夏至: | 京房《易占》曰:夏至離王,去聲。景風用事,人君當爵有德,封有功。 |
10 | 夏至: | 《春秋感精符》曰:冬至日,成天文;夏日至,成地理。 |
11 | 夏至: | 《春秋考異郵》曰:夏至井水躍。 |
12 | 夏至: | 《五經通義》曰:夏至,陰始動而未達,故寢兵鼓,不設政事,所以助微氣之養也。 |
13 | 夏至: |
《三禮義宗》曰:五月芒種為節者,言時可以種有芒之穀,故以芒種為名。夏至為中者,至有三義,一以明陽氣之至極,二以助陰氣之始至,三以見日行之北至,故謂之至。 又曰:夏至之時,祭昆侖之神於澤之中,配以后土。 |
14 | 夏至: |
《孝經說》曰:夏至之日在內衡。 又曰:斗指午為夏至。 |
15 | 夏至: |
《續漢書·禮儀志》曰:夏至日浚井改水,冬至鉆燧改火,可去溫病也。 又曰:夏至陰氣萌作,恐物不成,以朱索連以桃,印文以施門戶,代世所以尚為飾也。故漢以五月五日,朱索五色印為門戶飾,以止惡氣。 |
16 | 夏至: | 《宋書》元嘉四年,斷夏至日五絲縷之屬。 |
17 | 夏至: | 《南史》曰:沈林子父穆夫,為沈預所陷死,林子與兄田子還東報仇。五月夏至節日至預家,正大集會,子弟盈堂,林子兄弟挺身直入,斬預首,男女無論老幼,悉屠之,以預首祭祖父墓。 |
18 | 夏至: | 周處曰《風土記》曰:夏至之日雨,名曰黃梅雨。 |
19 | 夏至: | 《荊楚歲時記》曰:夏至日取菊為灰,以止小麥蟲蠹。按:干寶《變化論》乃云:「稻成蛩,麥為蛺蝶。」其驗乎? |
20 | 夏至: | 《輿地志》曰:郭宏常夏至於射的釣魚供母,將餌聞笳角聲,魚躍而出。 |
21 | 夏至: | 《管子》曰:夏而麥熟,天子祈天宗,其盛以麥。盛,粢盛也。麥者,穀之始。 |
22 | 夏至: |
《抱樸子》曰:魏武收左元放,左慈,字元放。桎梏之而自解,蓋或用夏至日霹靂𣝫也。 又曰:見潮來去或有早晚,輒言有參差,非也。水從天邊來,一月之中,天再東再西,故潮再大再小也。夏至天高,故夏潮大也。冬時天卑,故潮水小也。 |
23 | 夏至: | 《范子》曰:《周髀》云:冬至三光微,夏至三光盛。 |
24 | 夏至: |
《淮南子》曰:夏至則斗南中繩,陽氣極,陰氣萌,故曰,夏至為刑。刑,始殺也。 又曰:夏至則火從之,故五月火正而水漏。火正,火王也。故漏水,二說,火星正中也,漏,濕也。陽氣為火,陰氣為水,水勝,故夏至濕。 又曰:夏至而流黃澤,石精出,流黃,土之精也。陰氣作於下,故流澤而出也。石精,五色之精也。蟬始鳴,半夏生,蚊虻不食駒犢,鷙鳥不搏黃口。五月微陰在下,未成駒犢黃口,肌血脆弱未成,故鷙鳥應陰,不食不搏也。 又曰:毛羽者,飛行之類也,故屬於陽。故曰,夏至日,鹿角解。 又曰:夏至加十五日指丁,則小暑,音比大呂;加十五日指未,則大暑,音比太簇;加十五日指庚,背陽之維,則夏節盡。 |
25 | 夏至: | 《風俗通》曰:夏至著五彩,辟兵,題曰游光厲鬼,知其名者無溫疾,五彩辟五兵也。按人取新斷織系戶,亦此類也。謹按織取始斷二三寸帛,綴著衣衿,以已織纴告成於諸姑也,后世彌久,易以五彩。又永建中,京師大疫,云厲鬼字野重游光,亦但流言,無指見之者。其後歲歲有病,人情愁怖,后增題之,冀以脫禍。今家人織新縑,皆取著后縑絹二寸許,系戶上,此其驗也。 |
26 | 夏至: | 《抱樸子》曰:予祖彬為汲令,以夏至日請主簿杜宣,賜酒北窗,壁上有懸赤弩,照於杯中,形如蛇,宣惡之,及飲得疾。后彬知之,使宣于舊處設酒,杯中猶有蛇。因謂宣曰:「此弩影耳」。宣遂意解。 |
27 | 夏至: | 《古今歷術》曰:夏至之日,晝六十五刻,夜三十刻。 |
28 | 夏至: | 酈道元注《水經》曰:丹水出丹魚,先夏至前十夜伺之,魚浮水側,赤光上照如火。 |
29 | 夏至: | 《神異經》曰:北方荒中有石湖,方千里無凸徒結切。凹,校交切。平滿無高下,岸深五丈余,冰維夏至左右五六十日解耳。 |
30 | 夏至: | 《歷疏》曰:芒種,謂穀芽始出,故曰芒種,夏至之日,其日行天至於艮維東北角,言曰極於北,故曰夏至。 |
31 | 夏至: | 竺法真《羅山疏》曰:荔枝以冬青,夏至日子始赤,六七日可食。 |
32 | 夏至: | 《雜說》曰:百舌鳥一名反舌,春始囀,夏至則止。唯食蚯蚓。正月以后凍開則來,蚯蚓出故也;十月以后則藏,蚯蚓蟄故也。物之相感,不知所由。 |
33 | 夏至: | 《酉陽雜俎》曰:貓目睛旦暮圓,及午豎斂如綖,其鼻端常冷,唯夏至一日暖。 |
34 | 夏至: |
蔡邕《獨斷》曰:夏至陰氣始起,鹿角解,故寢兵鼓,身欲寧,志欲靜,不聽事送迎五日。 又曰:夏至陰氣起,君道衰,故不賀。 又曰:夏至之日,離卦用事。日中時,南方有赤云如馬者,離氣至也,宜黍。離氣不至,日月無光,五穀不成,人病目疼,冬中無冰,應在十一月內。夏至之日,風從離來為順,其年大熟。夏至前六日,夏至後十日,十六日為窮日。 |
35 | 夏至: | 《月令占候圖》曰:夏至:朔日夏至,并二日、三日至六日夏至,五穀熟。二十二日、二十四日夏至,五谷不熟。二十五日、三十日夏至,時價平和。晦日夏至,五穀貴。 |
36 | 夏至: | 《天文錄》曰:大寒在冬至后,二氣積寒而未溫也。大暑在夏至后,二氣積暑而未歇也。寒暑和乃在春秋分后,二氣寒暑即未即平也。譬如火始入室,未甚溫,弗事加薪,久而愈熾,既遷之,猶有余熱也。冬至之日,日出辰入申,晝行地上百四十六度強,夜行地下二百一十九度少弱,故晝短夜長也。夏至之日,日出寅入戌,晝行地上二百一十九度少弱,夜行地下一百四十六度強,故晝長夜短。春秋之日,日出卯入酉,晝行地上夜行地下,皆一百八十二度半強,晝夜長短同也。 |
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