| 左右仆射: |
《唐书》曰:太宗谓房玄龄、杜如晦曰:“为仆射,当须广开耳目,求访贤哲。有武艺谋略、才堪抚众者,任以边事;有经明德行,性理通悟者,任以侍臣;有明干清悫、处事公平者,任以剧务;有学通今古,识达政术者,任以理人。此乃宰相之弘益也。比闻听受辞讼,日不暇给,安能助朕求贤哉?”因敕:尚书细务属左右丞,惟枉屈大事合闻奏者关于仆射。 又曰:戴至德为仆射,时与刘仁轨更日受词讼。尝有老母经省陈词,至德已收牒省视,老母前曰:“本谓是解事仆射,所以来诉;公乃是不解事仆射,请却付牒来也。”至德笑而还之,议者尤称其长者焉。 又曰:元和中,裴均为仆射,于尚书省都堂上事,其送印及呈孔目、唱案、授案,皆使尚书郎为之。又三品已上官升阶列坐,四品、五品及郎官、御史拜于厅下,然后召御史中丞、左右丞升阶答拜。初,开元中张说为右丞相,因制仪注自极尊大,自非中书门下及诸三品已上官,是日皆坐受拜。或征其所从来,答曰:“圣历中王及善、豆卢钦望同日拜文昌左右丞,亦同此仪。当时以说方承恩宠,不敢复诘,因为故事,非旧典也。均交结权幸而得贵位,在班列尝逾位而立,御史中丞卢坦请退之,均不受。坦曰:”姚南仲为仆射例如此。“曰:”南仲何人?“坦曰:”南仲,是守正而不交权幸者也。“寻罢坦为右庶子,时人归咎于均。 又曰:宝历中,左仆射李绛与御史中丞王璠相遇于道,璠车不为之却,因上言:“故事云,左右仆射,师长庶僚,开元中以为左右丞相,其后虽去三事机务,犹总百司之权,表状之中不署其姓。尚书已下,每月合衙上日,百寮列班,宰相送上,中丞御史列位于庭。礼数之崇,中外特异,所以自武德贞观以来,圣君贤臣布政除弊,不革此礼,谓为合宜。茍有不安,寻亦合废。近年缘有才不当职、恩加特拜者,遂从权便,不用旧仪,酌于群情,事实非当。今或有仆射初除就中丞院门相见者,即与就参何殊?或中丞新授,亦无见仆射之处。又参贺处,或仆射先至,中丞后来,宪度乖宜,尊卑倒置。倘人才忝位,自合别授贤良;若朝命守官,岂得有亏法制!伏望下百僚,重详定事体,使永可遵行。”奉敕宜令左右常侍、谏议大夫、给事中、中书舍人详议闻奏。元和中,太常博士韦谦举奏削去旧仪,今降上论于体甚当。然其时,璠党方盛,致绛改官,共寝其仪。 又曰:李程,太和中为左仆射、中谢,日奏曰:“臣所忝官上礼,前后仪注不同。在元和、长庆中,仆射数人,上日不受四品已下官拜。近日再定仪注,四品已下官悉许受拜,王涯窦易直已行之于前。今御史云已闻奏太常寺,定取十五日上,臣进退未知所据。”时中丞李汉以为受四品已下拜太重,敕曰:“仆射上仪近已详定,所缘拜礼皆约令文,已经施行,不合更改,宜准大和四年十一月十六日敕处分。” |