| Chinese Text Project |
《明器》 | Library Resources |
| 1 | 明器: | 《周禮·春官·冢人》曰：大喪，入藏凶器。凶器，明器。 |
| 2 | 明器: | 《周禮·夏官·司兵》曰：大喪，廞五兵。廞，興作也。興作明器之共。 |
| 3 | 明器: |
《禮記·檀弓上》曰：宋襄公葬其夫人，醯醯百甕。曾子曰：「既曰明器矣，而又實之。」言名之為明器與祭器皆實之，是亂鬼器與人器也。 又曰：既殯，旬而布材與明器。木工宜乾暗，且預成。材，槨材也。 又曰：之死而致死之，不仁而不可為也；之死而致生之，不知而不可為也。之，往也。死之生之，謂無知與有知也。為猶行也。是故竹不成用，瓦不成沫，木不成斫，成猶善也。竹不可用善，謂邊無膝。味當作沫。沫，靧也。琴瑟張而不平，竽笙備而不和，無宮商之謂。有鍾磬而無簨虡。不懸之也。橫曰簨，植曰虡。其曰明器，神明之也。言神明死之也。神明者，非人所知，折其器如此。 又曰：仲憲言于曾子曰：「夏后氏用明器，示民無知也。所謂致死之。仲憲，孔子弟子原憲。殷人用祭器，示民有知也。所謂致生之。周人兼用之，示民疑也。」言使民疑于無知與有知。曾子曰：「其不然乎！其不然乎！非其說之非也。夫明器，鬼器也；祭器，人器也。夫古之人，胡為而死其親乎？」言仲憲之言，三者皆非。此或用鬼器，或用人器。 |
| 4 | 明器: | 又《檀弓下》曰：孔子謂「為明器者，知喪道矣」。備物而不可用也。哀哉，死者而用生者之器，不殆於用殉乎哉？其曰明器，神明之也。神明，死者異于生人也。 |
| 5 | 明器: | 《釋名》曰：送死之器曰明器，神明之器異于人。 |
| 6 | 明器: | 《鹽鐵論》曰：古者明器有形無實，示人不用也。今厚資多藏，器用如生人，并衣綈紈。 |
| 7 | 明器: | 江逌表曰：宣皇帝顧命：終制，山陵不設明器，以貽后則。景帝奉遵遺敕。逮文明皇后崩，武皇帝亦承前，無所設施，惟酺醢之奠瓦器而已。昔康皇帝玄宮內寶奩烏粥，此蓋太妃因己之情，實違先志累世之法。今永欲以為故事，用此二物。 |
URN: ctp:n388865