| 律呂: |
《周禮》曰:大師掌六律、六同,以合陰陽之聲。陽聲:黃鍾、大簇、姑洗、蕤賓、夷則、無射。陰聲:大呂、應鍾、南呂、函鍾、小呂、夾鍾。皆文之以五聲:宮、商、角、徵、羽。皆播之以八音:金、石、土、革、絲、木、匏、竹。注云:以合陰陽之聲者,聲之陰陽各有合也。黃鍾,子之氣也,十一月建焉,而辰在星紀。太呂,丑之氣也,十二月建焉,而辰在玄枵。太簇,寅之氣也,正月建焉,辰在娵訾。應鍾,亥之氣也,十月建焉,辰在析木之津。姑洗,辰之氣也,三月建焉,而辰在大梁。南呂,酉之氣也,八月建焉,而辰在壽星。蕤賓,午之氣也,五月建焉,而辰在鶉首。林鍾,未之氣也,六月建焉,而辰在鶉火。夷則,申之氣也,七月建焉,而辰在鶉尾。中呂,巳之氣也,四月建焉,而辰在實沈。無射,戌之氣也,九月建焉,而辰在大火。夾鍾,卯之氣也,二月建焉,而辰在降婁。辰與建交錯互處如表里然,是其合也。其相生,則以陰陽六體為之。黃鍾初九下生林鍾之初六也,林鍾又上生太簇之九二,太簇又下生南呂之六二,南呂又上生姑洗之九三,姑洗又下生應鍾之六三,應鍾又上生蕤賓之九四,蕤賓又下生大呂之六四,大呂又上生夷則之九五,夷則又上生夾鍾之六五,夾鍾又下生無射之上九,無射又上生中呂之上六。同位者象夫婦,異位者象母子,所謂律娶妻而呂生子者也。 又曰:典同掌六律、六同之和,以辨天地四方陰陽之聲,以為樂器。注云:陽聲屬天,陰聲屬地。天地之聲,布於四方。故書「同」或作「銅」。鄭司農云:陽律以竹為管,陰律以銅為管。竹,陽也;銅,陰也,各順其性。 |