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魏文帝《典論》曰：文人相輕，自古而然。傅毅之於班固，伯仲之間耳，而固小之。與弟超書曰：「武仲以能屬文為蘭臺令史，下筆不能自休。」夫人善于此自見，而文非一體，鮮能備善，是以各以所長，相輕所短矣。里諺曰：「家有弊帚，享之千金。」斯不自見之患也。今之文人，魯國孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽王粲仲宣，北海徐幹偉長，陳留阮瑀元瑜，汝南應玚德璉，東平劉楨公幹，斯七子者，於學無所遺，於辭無所假，咸自以騁騄驥於千里，仰齊足而并馳。以此相服，亦良難矣。蓋君子審己以度人，故能免於斯累而作論文。王粲長於辭賦，徐幹時有逸氣，然粲之匹也。如粲之《初征》、《登樓》、《槐賦》，幹之《玄猿》《漏卮》《員扇》《橘賦》，雖張、蔡不足過也。然於它文，未能稱是。琳、瑀之章、表、書、記，今之俊也。應玚和而不壯，劉楨壯而不密。孔融體氣高妙有過人者，然不能持論，理不勝辭；至於雜以嘲戲，及其時有所善，楊、班之儔也。常人貴遠賤近，向聲背實，又患闇於自見，謂己為賢。夫文本同而末異，蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗。此四科不同，故能之者偏也。惟通才能備其體。文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致。譬諸音樂，曲度雖均，節奏同檢，至於引氣不齊，巧拙有素，雖在父兄，不能以移子弟。蓋文章經國之大業，不朽之盛事，年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。是以古之作者，寄身於翰墨，見意於篇籍，不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳於後。故西伯幽而演《易》，周旦顯而制《禮》，不以隱約而不務，不以康樂而加思。夫然，則古人賤尺璧而重寸陰，懼乎時之過已。而人多不強力，貧賤則懼於饑寒，富貴則流於逸樂，遂營目前之務，而遺千載之功，日月逝於上，體貌衰於下，忽然與萬物遷化，斯亦志士大痛也。融等已逝，惟幹著論，成一家之言。 |
