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《禮》 | Library Resources |
| 15 | 禮: | 《三禮正義》曰：《周禮》、《儀禮》并周公所作。經所謂禮三百，威儀三千。經禮則《周禮》也，威儀則《儀禮》也。《周禮》遭秦滅學，藏於山巖屋壁，以故不亡。漢武帝時有季氏獲之，以上河間獻王，獨闕《冬官》一篇，購之千金不得，乃以《考工記》補之，遂奏入於秘府。時儒以為非是，不得。至劉歆獨識其書，知周公致太平之跡，始奏立學官。后鄭玄為之注。《儀禮》，周衰，當戰國之世，其書并亡。至漢，高堂生所傳十七篇，惟《士禮》存焉。后世推《士禮》以致天子之禮而行之。至馬融、鄭玄、王肅，并為之注解。 |
| 17 | 禮: | 《漢書·藝文志》曰：《易》曰：「有夫婦、父子、君臣、上下，禮義有所錯。」而帝王質文，世有損益。至周曲為之防，事為之制，言委曲防閑，每事為制也。故曰「禮經三百，威儀三千」。及周衰，諸侯將逾法度，惡其害己，皆滅去其籍。自孔子時而不具，至秦大壞。漢興，魯高堂生傳《士禮》十七篇，至孝宣世，后蒼最明。戴德、戴聖、慶普皆其弟子，三家立于學官。《禮古經》者，出于魯淹中，淹中，里名也。及孔氏學七十篇，文相似，多三十九篇。及《明堂》、《陰陽》、《王史氏記》所見，多天子、諸侯、卿大夫之制，雖不能備，猶愈倉等推《士禮》而致于天子之說。師古曰：瘉與愈同。愈，勝也。 |
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