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| Scope: 神上 Request type: Paragraph |
| Condition 1: References "昔自夏后氏之衰也，有二神龙止于夏帝庭而言曰余" Matched:1. |
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《神上》 | Library Resources |
| 15 | 神上: |
《国语》曰：虢公梦在庙，有神人面、白毛、虎爪，执钺立于西阿之下。公惧而走，神曰：“无走，帝命曰使晋袭于尔门。”公拜稽首。觉，召史嚚占之，对曰：“如君之言，则蓐收也，天之刑神也，天事官成。”公使囚之，且使国人贺梦。舟之侨告其族曰：“众谓虢不久，吾乃今知之。” 又曰：有沙驳于莘。王问内史过曰：“是何故？”对曰：“昔夏之兴，祝融降于崇山；其亡也，回禄信于聆隧。商之兴也，梼杌次于丕山；其亡也，夷羊在牧。周之兴也，鸑鷟鸣于歧山；其衰也，杜伯射王于鄗。宣王杀杜伯，不辜。后宣王田于囿中，杜伯起于道左，衣朱冠，操朱弓矢，射宣王，中心拆脊而死。今则丹朱之神也，虢其亡也。”贾逵注曰：祝融、回禄，火之神也。梼杌，鲧也。丹朱，尧子。 又曰：长勺之役，曹刿问所以战于庄公。公曰：“余不爱衣食于民，不爱牲玉于神。”对曰：“夫惠本而后民归掷昃，民和而后沙驳之福。匠搏惠以小赐，祠以独恭，小赐不咸，民弗归也；独恭不优，神弗福也。” 又曰：夏之衰也，褒人之沙驳，化为二龙，以同于王庭，而言曰：“余，褒之二君也。”夏后卜杀之、与去之、与止之，莫吉；卜请其漦而藏之，吉。乃布币焉而策告之，龙亡而漦在，椟而藏之。 又曰：古者民神不杂。谓司民、司神之官各异。民之精爽不携贰者，而又能齐肃衷正，其智能上下比义，其圣能光远宣朗，其明能光照之，其聪能听彻之，如是，则明沙驳之。在男曰觋，在女曰巫。 |
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