Chinese Text Project |
三年春。神雀集泰山。有鳥五色。以萬數。飛過京師。翱翔屬縣。賜諸侯王將軍列侯二千石。至郎從官。帛各有差。賜天下吏民爵。鰥寡孤獨高年帛。三月詔曰。蓋聞象有罪而舜封之有痺。骨肉之親。放而不誅。其封故昌邑王賀子為海昏侯。又曰。御史大夫邴吉。中郎將史魯。史玄。長樂衛尉許舜。侍中光祿大夫許延壽。皆與朕有舊恩。故掖廷令張賀。輔導朕躬。厥功茂矣。詩不云乎無德不報。其封賀子侍中中郎彭祖為陽都侯。追諡賀為哀侯。吉魯玄舜延壽皆列侯。故人及郡邸獄復作。嘗有阿保之功者。皆以差受祿賜。是時掖宮婢名則。令民夫上書自陳。嘗有阿保之功。下掖庭令問則。則辭引御史大夫邴吉知狀。吉識之。謂則曰。汝嘗坐養皇孫不謹。督笞之。安得有功。獨渭城胡組。惟陽郭徵卿有恩耳。詔求組徵卿皆已死。有子孫皆受厚賞。免則為庶人。賜錢十萬。上見具問則。乃知吉有舊恩。賢其不言。會吉病篤。封吉為博陽侯。就加印綬。及其生存也。太子太博夏侯勝曰。臣聞有陰德者。必饗其樂。以及子孫。今者吉未獲報。而病甚。非其死疾也。後吉瘳。上書固辭封。上不聽。及杜陵陳遂。字長子。上微時。與上游戲博奕。數負遂。上即位。稍見進用。至太原太守。乃遂賜璽書曰。制詔太原太守。官尊祿重。可以償遂博負矣。妻君寧時在旁知狀。遂乃上書謝恩。曰事在元平元年赦前。其見厚如此。元帝時。遂為京兆尹。後至廷尉。遂孫遵。字孟公。以好賓客著名。身長八尺餘。容貌甚偉。貴戚豪傑。咸敬重之。所在輻輳。莫不震動。為河南太守。作私書與京師故人。召善書吏十人於前。遵憑儿口授與書吏。且省官事。書數百封。親疏各有意氣。海南人大驚。性善書。與人尺牘。莫不藏之以為榮。然好酒奢放。不拘禮度。與張敞之孫張竦。字伯松。相善。而竦好學問。節約自守。並著名字。仕宦相及。遵謂竦曰。足下苦身自約。而我放意自恣。官爵功名。不減於子。而我獨差樂。顧不優邪。竦曰。人各有長短。子欲學我亦不能。吾欲效子亦敗矣。夏六月。立皇子欽為淮陽王。欽者。張妤婕之子也。好經學法律。聰達有才。上甚愛之。而張婕妤最幸有寵。上有意欲立張婕妤子欽。然以太子起於細微。上少時依許氏。及即位而許后已殺死。故不忍廢也。是歲皇太子冠。既學通論語孝經。太傅疏廣謂少傅受曰。吾聞知止不辱。知足不殆。功成名遂而身退。天之道也。即日廣受俱謝病。上疏乞骸骨。上以其年老。皆許之。賜黃金各二十斤。而皇太子贈以金五十斤。公卿大夫。故人邑子。為祖道於東都門外。送者車數百兩。及道路觀者。莫不歎息。皆曰賢哉二大夫。廣受既歸東海。令其家供酒食。諸族人鄉里相與娛樂。數問其家金盡未。昆弟諸老。謂宜為子頗立產業。廣曰。吾自有舊田廬。子孫勤力於中。足以供衣食。今復增益之。但教子孫怠惰耳。賢而多財。則損其志。愚而多財。則益其過。且夫富者人之所怨。吾既無以教化其子孫。不欲益其過而生其怨。及此金者。聖主所以惠老臣也。故樂與其鄉黨宗族。共受其賜。以盡吾餘日。不亦可乎。於是宗正陽成侯劉德者。辟彊之子也。亦抑損自守。家產不過百金。餘與昆弟賓客。終不積財。霍光秉政。欲以女妻德。德不敢娶。畏盛滿也。好黃老術。有智略。少時數召見。武帝謂之千里駒。德治淮南獄。盡得淮南祕書。德小子向。字子政。幼而誦習之。以為奇。奏言黃金可成。上令向典尚方鑄作事。費金甚多。不驗。向坐偽鑄黃金。下獄當死。德上書訟向。有司奏德訟子罪。失大臣之體。會德病卒。上亦奇向有才。得減死論。後立穀梁春秋。上因令向受穀梁春秋傳。與諸儒講五經於石渠。拜郎中給事黃門。遷諫議大夫給事中。向後為宗正。向為人簡易。無威儀。廉清樂道。不交接世俗。專精思於經術。晝讀書傳。夜觀天文。或寢不達旦。
《漢書·宣帝紀》: 神爵集雍。今春,五色鳥以萬數飛過屬縣, 《前漢紀·孝宣皇帝紀二》: 神雀集泰山。有鳥五色。以萬數。飛過京師。翱翔屬縣。 《藝文類聚·雀》: 神雀集雍。今春,五色烏以萬數,飛屬縣, 《太平御覽·神雀》: 神雀集雍。今春,五色鳥以萬數飛屬縣, 《前漢紀·孝宣皇帝紀二》: 飛過京師。 《後漢書·孝和孝殤帝紀》: 蝗蟲飛過京師。 《漢書·宣帝紀》: 各有差。賜天下吏爵二級,民一級,女子百戶牛酒,鰥寡孤獨高年帛。 《漢書·宣帝紀》: 中二千石金錢各有差。賜民爵一級,女子百戶牛酒,鰥寡孤獨高年帛。 《漢書·平帝紀》: 自五大夫以上各有差。賜天下民爵一級,鰥寡孤獨高年帛。 《前漢紀·孝宣皇帝紀二》: 帛各有差。賜天下吏民爵。鰥寡孤獨高年帛。 《前漢紀·孝宣皇帝紀四》: 金錢各有差。賜民爵。女子百戶牛酒。鰥寡孤獨高年帛。 《前漢紀·孝平皇帝紀》: 爵各有差。賜民爵一級。鰥寡孤獨高年帛。 《漢書·成帝紀》: 賜天下吏民爵, 《前漢紀·孝宣皇帝紀二》: 賜天下吏民爵。 《前漢紀·孝宣皇帝紀二》: 其賜天下吏民爵。 《漢書·宣帝紀》: 其加賜鰥寡孤獨高年帛。 《漢書·宣帝紀》: 鰥寡孤獨高年帛。 《漢書·宣帝紀》: 鰥寡孤獨高年帛。 《漢書·宣帝紀》: 鰥寡孤獨高年帛。 《漢書·宣帝紀》: 鰥寡孤獨高年帛。 《漢書·宣帝紀》: 大酺五日。加賜鰥寡孤獨高年帛。 《漢書·宣帝紀》: 鰥寡孤獨高年帛。 《漢書·元帝紀》: 鰥寡高年帛。 《漢書·元帝紀》: 鰥寡孤獨高年帛。 《漢書·成帝紀》: 加賜鰥寡孤獨高年帛。 《漢書·成帝紀》: 鰥寡孤獨高年帛。 《漢書·平帝紀》: 鰥寡孤獨高年帛。 《前漢紀·孝宣皇帝紀二》: 鰥寡孤獨高年帛。 《前漢紀·孝宣皇帝紀三》: 鰥寡孤獨高年帛。 《前漢紀·孝宣皇帝紀三》: 鰥寡高年帛。 《前漢紀·孝宣皇帝紀四》: 鰥寡孤獨高年帛。 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 鰥寡孤獨高年帛。 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 鰥寡孤獨高年帛。 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 鰥寡孤獨高年帛。 《前漢紀·孝成皇帝紀三》: 鰥寡高年帛。 《前漢紀·孝平皇帝紀》: 鰥寡孤獨高年帛。 《太平御覽·明皇帝》: 大酺三日,賜鰥寡孤獨帛, 《太平御覽·成皇帝》: 大酺五日,賜鰥寡孤老米, 《漢書·宣帝紀》: 三月,詔曰:「蓋聞象有罪,舜封之。骨肉之親粲而不殊。其封故昌邑王賀為海昏侯。」 《漢書·武五子傳》: 乃下詔曰:「蓋聞象有罪,舜封之,骨肉之親,析而不殊。其封故昌邑王賀為海昏侯, 《前漢紀·孝宣皇帝紀二》: 三月詔曰。蓋聞象有罪而舜封之有痺。骨肉之親。放而不誅。其封故昌邑王賀子為海昏侯。 《太平御覽·同姓封》: 宣帝詔曰:「蓋聞象有罪,舜封之。其封昌邑王賀為海昏侯。」 《史記·孝文本紀》: 乃下詔曰:「蓋聞有虞氏之時, 《列女傳·齊太倉女》: 乃下詔曰:「蓋聞有虞之時, 《漢書·宣帝紀》: 詔曰:「蓋聞象有罪,舜封之。 《漢書·刑法志》: 制詔御史:蓋聞有虞氏之時, 《漢書·武五子傳》: 乃下詔曰:「蓋聞象有罪,舜封之, 《前漢紀·孝宣皇帝紀二》: 三月詔曰。蓋聞象有罪而舜封之有痺。 《群書治要·志》: 遂下令曰:蓋聞有虞氏之時, 《太平御覽·同姓封》: 宣帝詔曰:「蓋聞象有罪,舜封之。 《太平御覽·除肉刑》: 制詔御史:蓋聞有虞氏之時, 《禮記·文王世子》: 骨肉之親無絕也。 《孔子家語·子路初見》: 無骨肉之親, 《墨子·尚賢下》: 雖有骨肉之親, 《墨子·尚賢下》: 雖有骨肉之親, 《韓非子·姦劫弒臣》: 夫君臣非有骨肉之親, 《韓非子·姦劫弒臣》: 非有父子之親也, 《韓非子·備內》: 非有骨肉之親也, 《韓非子·備內》: 非骨肉之親也, 《淮南子·主術訓》: 非有父子之厚,骨肉之親也, 《史記·趙世家》: 骨肉之親也, 《晏子春秋·景公登路寢臺望國而歎晏子諫》: 非骨肉之親也, 《戰國策·江乙說於安陵君》: 骨肉之親, 《漢書·賈鄒枚路傳》: 骨肉之親, 《漢書·武五子傳》: 骨肉之親, 《前漢紀·孝宣皇帝紀二》: 骨肉之親。 《群書治要·尚賢》: 雖有骨肉之親, 《藝文類聚·品藻》: 無骨肉之親, 《太平御覽·品藻上》: 無骨肉之親, 《太平御覽·游說下》: 而於臣非骨肉之親, 《太平御覽·貪》: 非骨肉之親也, 御史大夫丙吉中郎將史曾史玄長樂衛尉許舜侍中光祿大夫許延壽皆與朕有舊恩,及故掖庭令張賀輔導朕躬
《漢書·宣帝紀》: 御史大夫丙吉、中郎將史曾、史玄、長樂衛尉許舜、侍中光祿大夫許延壽皆與朕有舊恩。及故掖庭令張賀輔導朕躬,修文學經術,恩惠卓異,厥功茂焉。詩不云乎?『無德不報。』封賀所子弟子侍中中郎將彭祖為陽都侯,追賜賀諡曰陽都哀侯。吉、曾、玄、舜、延壽皆為列侯。故人下至郡邸獄復作嘗有阿保之功, 《前漢紀·孝宣皇帝紀二》: 御史大夫邴吉。中郎將史魯。史玄。長樂衛尉許舜。侍中光祿大夫許延壽。皆與朕有舊恩。故掖廷令張賀。輔導朕躬。厥功茂矣。詩不云乎無德不報。其封賀子侍中中郎彭祖為陽都侯。追諡賀為哀侯。吉魯玄舜延壽皆列侯。故人及郡邸獄復作。嘗有阿保之功者。 《漢書·宣帝紀》: 及故掖庭令張賀輔導朕躬,修文學經術,恩惠卓異,厥功茂焉。詩不云乎?『無德不報。』封賀所子弟子侍中中郎將彭祖為陽都侯,追賜賀諡曰陽都哀侯。 《漢書·張湯傳》: 故掖廷令張賀輔道朕躬,修文學經術,恩惠卓異,厥功茂焉。《詩》云:『無言不讎,無德不報。』其封賀弟子侍中關內侯彭祖為陽都侯,賜賀諡曰陽都哀侯。 《前漢紀·孝宣皇帝紀二》: 故掖廷令張賀。輔導朕躬。厥功茂矣。詩不云乎無德不報。其封賀子侍中中郎彭祖為陽都侯。追諡賀為哀侯。 《漢書·宣帝紀》: 及故掖庭令張賀輔導朕躬, 《漢書·張湯傳》: 故掖廷令張賀輔道朕躬, 《前漢紀·孝宣皇帝紀二》: 故掖廷令張賀。輔導朕躬。 《太平御覽·中郎將》: 故掖庭令張賀輔導朕躬, 《前漢紀·孝宣皇帝紀二》: 輔導朕躬。 《後漢書·樊宏陰識列傳》: 輔導朕躬, 《漢書·宣帝紀》: 厥功茂焉。詩不云乎?『無德不報。』封賀所子弟子侍中中郎將彭祖為陽都侯, 《漢書·張湯傳》: 厥功茂焉。《詩》云:『無言不讎,無德不報。』其封賀弟子侍中關內侯彭祖為陽都侯, 《漢書·魏相丙吉傳》: 厥德茂焉。詩不云虖?『亡德不報。』其封吉為博陽侯, 《前漢紀·孝宣皇帝紀二》: 厥功茂矣。詩不云乎無德不報。其封賀子侍中中郎彭祖為陽都侯。 《太平御覽·報恩》: 厥德茂焉。《詩》不云乎?『無德不報。』其封吉為博陽侯, 《前漢紀·孝宣皇帝紀二》: 厥功茂矣。 《前漢紀·孝元皇帝紀上》: 厥功茂矣。 《禮記·表記》: 無言不讎,無德不報。 《荀子·富國》: 無言不讎,無德不報。 《荀子·致士》: 無言不讎,無德不報。 《韓詩外傳·卷十》: 無言不讎,無德不報。 《墨子·兼愛下》: 無言而不讎,無德而不報 《列女傳·周主忠妾》: 無言不酬,無德不報。 《漢書·宣帝紀》: 詩不云乎?『無德不報。』 《漢書·張湯傳》: 無言不讎,無德不報。 《漢書·魏相丙吉傳》: 詩不云虖?『亡德不報。』 《漢書·王莽傳上》: 亡言不讎,亡德不報。 《前漢紀·孝宣皇帝紀二》: 詩不云乎無德不報。 《東觀漢記·朱勃》: 無言不讎,無德不報。 《後漢書·宦者列傳》: 詩不云乎:『無言不讎,無德不報。』 《詩經·抑》: 無言不讎、無德不報。 《藝文類聚·報恩》: 無言不詶,無德不報。 《藝文類聚·報恩》: 詩不云乎。無言不酬,無德不報, 《太平御覽·報恩》: 無言不酬,無德不報。 《太平御覽·報恩》: 《詩》不云乎?『無德不報。』 《漢書·魏相丙吉傳》: 是時,掖庭宮婢則令民夫上書,自陳嘗有阿保之功。章下掖庭令考問,則辭引使者丙吉知狀。掖庭令將則詣御史府以視吉。吉識,謂則曰:「汝嘗坐養皇曾孫不謹督笞,汝安得有功?獨渭城胡組、淮陽郭徵卿有恩耳。」分別奏組等共養勞苦狀。詔吉求組、徵卿,已死,有子孫,皆受厚賞。詔免則為庶人,賜錢十萬。上親見問,然後知吉有舊恩,而終不言。上大賢之,制詔丞相:「朕微眇時,御史大夫吉與朕有舊恩,厥德茂焉。詩不云虖?『亡德不報。』其封吉為博陽侯,邑千三百戶。」臨當封,吉疾病,上將使人加紼而封之,及其生存也。上憂吉疾不起,太子太傅夏侯勝曰:「此未死也。臣聞有陰德者,必饗其樂以及子孫。今吉未獲報而疾甚,非其死疾也。」後病果瘉。吉上書固辭, 《前漢紀·孝宣皇帝紀二》: 是時掖宮婢名則。令民夫上書自陳。嘗有阿保之功。下掖庭令問則。則辭引御史大夫邴吉知狀。吉識之。謂則曰。汝嘗坐養皇孫不謹。督笞之。安得有功。獨渭城胡組。惟陽郭徵卿有恩耳。詔求組徵卿皆已死。有子孫皆受厚賞。免則為庶人。賜錢十萬。上見具問則。乃知吉有舊恩。賢其不言。會吉病篤。封吉為博陽侯。就加印綬。及其生存也。太子太博夏侯勝曰。臣聞有陰德者。必饗其樂。以及子孫。今者吉未獲報。而病甚。非其死疾也。後吉瘳。上書固辭封。 《說苑·復恩》: 封為博陽侯, 《漢書·魏相丙吉傳》: 其封吉為博陽侯, 《漢書·魏相丙吉傳》: 吉封為博陽侯。 《前漢紀·孝宣皇帝紀二》: 封吉為博陽侯。 《太平御覽·德行封》: 封為博陽侯。 《太平御覽·報恩》: 其封吉為博陽侯, 《太平御覽·總敘疾病下》: 封為博陽侯。 《說苑·復恩》: 會吉病甚,將使人加紳而封之,及其生也,太子太傅夏侯勝曰:「此未死也,臣聞之,有陰德者必饗其樂以及其子孫;今此未獲其樂而病甚,非具死病也。」後病果愈, 《漢書·魏相丙吉傳》: 吉疾病,上將使人加紼而封之,及其生存也。上憂吉疾不起,太子太傅夏侯勝曰:「此未死也。臣聞有陰德者,必饗其樂以及子孫。今吉未獲報而疾甚,非其死疾也。」後病果瘉。 《前漢紀·孝宣皇帝紀二》: 就加印綬。及其生存也。太子太博夏侯勝曰。臣聞有陰德者。必饗其樂。以及子孫。今者吉未獲報。而病甚。非其死疾也。後吉瘳。 《太平御覽·德行封》: 會吉病甚,將使人加紳而封之,及其生存也。太子太傅夏侯勝曰:「此未死也。臣聞有陰德者,必饗其樂以及子孫。今未獲其樂而病甚,非死也。」 《太平御覽·陰德》: 會吉病甚,將使人加綬而封之。及其生也。太子太傅夏侯勝曰:「此未死也。臣聞有陰德者,必饗其樂,以及子孫。今未獲其樂而病,非其死病也。」後果愈。 《太平御覽·總敘疾病下》: 會吉病甚,將使人加封及其生也。太子太傅夏侯勝曰:「此未死也,臣聞有陰德必饗其樂,以及子孫。」病果愈, 《新書·春秋》: 吾聞之:『有陰德者, 《新序·雜事一》: 吾聞有陰德者, 《論衡·福虛》: 吾聞有陰德者, 《漢書·魏相丙吉傳》: 臣聞有陰德者, 《前漢紀·孝宣皇帝紀二》: 臣聞有陰德者。 《藝文類聚·蛇》: 吾聞之,有陰德者, 《太平御覽·德行封》: 臣聞有陰德者, 《太平御覽·陰德》: 臣聞有陰德者, 《太平御覽·陰德》: 吾聞有陰德者, 《太平御覽·蛇上》: 吾聞之,有陰德者, 《前漢紀·孝宣皇帝紀二》: 必饗其樂。 《後漢書·輿服上》: 必饗其樂; 《太平御覽·陰德》: 必饗其樂, 《前漢紀·孝武皇帝紀三》: 青固辭子封。上不聽。 《前漢紀·孝宣皇帝紀二》: 上書固辭封。上不聽。 《漢書·魏相丙吉傳》: 吉上書固辭, 《前漢紀·孝宣皇帝紀二》: 上書固辭封。 《抱朴子·自敘》: 上書固辭, 《漢書·游俠傳》: 杜陵人也。祖父遂,字長子,宣帝微時與有故,相隨博弈,數負進。及宣帝即位,用遂,稍遷至太原太守,乃賜遂璽書曰:「制詔太原太守:官尊祿厚,可以償博進矣。妻君寧時在旁,知狀。」遂於是辭謝,因曰:「事在元平元年赦令前。」其見厚如此。元帝時,徵遂為京兆尹,至廷尉。 《前漢紀·孝宣皇帝紀二》: 及杜陵陳遂。字長子。上微時。與上游戲博奕。數負遂。上即位。稍見進用。至太原太守。乃遂賜璽書曰。制詔太原太守。官尊祿重。可以償遂博負矣。妻君寧時在旁知狀。遂乃上書謝恩。曰事在元平元年赦前。其見厚如此。元帝時。遂為京兆尹。後至廷尉。 《漢書·游俠傳》: 祖父遂,字長子,宣帝微時與有故,相隨博弈,數負進。及宣帝即位,用遂,稍遷至太原太守,乃賜遂璽書曰:「制詔太原太守:官尊祿厚,可以償博進矣。 《前漢紀·孝宣皇帝紀二》: 字長子。上微時。與上游戲博奕。數負遂。上即位。稍見進用。至太原太守。乃遂賜璽書曰。制詔太原太守。官尊祿重。可以償遂博負矣。 《太平御覽·博》: 陳遵祖父遂,字長子。宣帝微時,與遂有故,相隨博弈,數負債。及宣帝即位,遂稍遷至太守,賜遂璽書曰:「制詔太原太守,官尊祿厚,可以償博債矣。」 《漢書·游俠傳》: 稍遷至太原太守, 《漢書·匈奴傳下》: 遷為太原太守。 《前漢紀·孝宣皇帝紀二》: 稍見進用。至太原太守。 《前漢紀·孝宣皇帝紀四》: 遷太原太守。 《太平御覽·博》: 遂稍遷至太守, 《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳上》: 賜書曰:「制詔會稽太守: 《漢書·游俠傳》: 乃賜遂璽書曰:「制詔太原太守: 《前漢紀·孝宣皇帝紀二》: 乃遂賜璽書曰。制詔太原太守。 《太平御覽·廬》: 武帝賜嚴助書曰:制詔會稽太守, 《太平御覽·博》: 賜遂璽書曰:「制詔太原太守, 《風俗通義·趙相汝南李統》: 官尊祿重, 《前漢紀·孝宣皇帝紀二》: 官尊祿重。 《太平御覽·仇讎下》: 雖官尊祿重, 《漢書·游俠傳》: 容貌甚偉。 《前漢紀·孝宣皇帝紀二》: 容貌甚偉。 《三國志·諸葛亮傳》: 容貌甚偉, 《三國志·彭羕傳》: 容貌甚偉。 《藝文類聚·頭》: 容貌甚偉。 《藝文類聚·書》: 容貌甚偉, 《太平御覽·頭上》: 容貌甚偉。 《太平御覽·健》: 容貌甚偉, 《太平御覽·容止》: 容貌甚偉, 《太平御覽·容止》: 容貌甚偉, 《太平御覽·游俠》: 容貌甚偉。 《太平御覽·簡傲》: 容貌甚偉。 《太平御覽·書上》: 容貌甚偉, 《太平廣記·韋泛》: 容貌甚偉。 《太平廣記·姑蘇男子》: 容貌甚偉, 《漢書·魏相丙吉傳》: 復為河南太守。 《漢書·循吏傳》: 復察廉為河南太守丞。 《漢書·游俠傳》: 遵為河南太守, 《前漢紀·孝宣皇帝紀二》: 為河南太守。 《太平御覽·父母》: 為河南太守, 《太平御覽·冢墓一》: 為河南太守, 《太平御覽·書記》: 為河南太守, 《漢書·游俠傳》: 召善書吏十人於前,治私書謝京師故人。遵馮几,口占書吏,且省官事,書數百封,親疏各有意,河南大驚。 《前漢紀·孝宣皇帝紀二》: 召善書吏十人於前。遵憑儿口授與書吏。且省官事。書數百封。親疏各有意氣。海南人大驚。 《漢書·游俠傳》: 召善書吏十人於前,治私書謝京師故人。遵馮几,口占書吏,且省官事,書數百封,親疏各有意, 《前漢紀·孝宣皇帝紀二》: 召善書吏十人於前。遵憑儿口授與書吏。且省官事。書數百封。親疏各有意氣。 《藝文類聚·贈答》: 召善書吏十人於前,治私書,謝京師親故,遵憑几,占書數百封,親疏各有意。 《藝文類聚·書》: 乃召善書吏十人於前,治私書,謝京師故人,遵憑几口授書吏,且省官事,數百封親疏各有意。 《太平御覽·書記》: 召善書吏十人於前,治私書謝京師故人。遵憑機口占,目省官事數百封,親疏各有意。 《漢書·游俠傳》: 性善書,與人尺牘,主皆藏去以為榮。 《前漢紀·孝宣皇帝紀二》: 性善書。與人尺牘。莫不藏之以為榮。 《藝文類聚·書》: 性善書,與人尺牘,主皆藏去,以為之榮。 《太平御覽·游俠》: 性善書,與人尺牘,主皆藏去以為榮。 《太平御覽·書記》: 善書。與人尺牘,皆以為榮。 《太平御覽·書上》: 性善書,與人尺牘,主皆藏去以為榮。 《漢書·游俠傳》: 足下諷誦經書,苦身自約,不敢差跌,而我放意自恣,浮湛俗間,官爵功名,不減於子,而差獨樂,顧不優邪!」竦曰:「人各有性,長短自裁。子欲為我亦不能,吾而效子亦敗矣。 《前漢紀·孝宣皇帝紀二》: 足下苦身自約。而我放意自恣。官爵功名。不減於子。而我獨差樂。顧不優邪。竦曰。人各有長短。子欲學我亦不能。吾欲效子亦敗矣。 《史記·高祖本紀》: 子友為淮陽王。 《史記·呂太后本紀》: 子友為淮陽王, 《漢書·高帝紀下》: 子友為淮陽王。 《漢書·宣帝紀》: 立皇子欽為淮陽王。 《前漢紀·高祖皇帝紀四》: 皇子友為淮陽王。 《前漢紀·孝宣皇帝紀二》: 立皇子欽為淮陽王。 《太平御覽·河南道中》: 立子友為淮陽王, 《漢書·宣元六王傳》: 好經書法律,聰達有材,帝甚愛之。 《前漢紀·孝宣皇帝紀二》: 好經學法律。聰達有才。上甚愛之。 《藝文類聚·諸王》: 好經書法律,聰達有才,帝甚愛之。 《太平御覽·諸王上》: 好經書法律,聰達有才,帝甚愛之。 《漢書·元后傳》: 上甚愛之, 《前漢紀·孝宣皇帝紀二》: 上甚愛之。 《太平御覽·輦》: 上甚愛之, 《漢書·宣元六王傳》: 常有意欲立張婕妤與憲王,然用太子起於微細,上少依倚許氏,及即位而許后以殺死, 《前漢紀·孝宣皇帝紀二》: 上有意欲立張婕妤子欽。然以太子起於細微。上少時依許氏。及即位而許后已殺死。 《漢書·韋賢傳》: 然用太子起於細微, 《漢書·宣元六王傳》: 然用太子起於微細, 《前漢紀·孝宣皇帝紀二》: 然以太子起於細微。 《漢書·雋疏于薛平彭傳》: 通論語、孝經。廣謂受曰:「吾聞 《前漢紀·孝宣皇帝紀二》: 既學通論語孝經。太傅疏廣謂少傅受曰。吾聞知止不辱。 《漢書·宣帝紀》: 論語、孝經, 《漢書·平帝紀》: 論語、孝經、 《漢書·景十三王傳》: 論語、孝經皆通, 《漢書·霍光金日磾傳》: 論語、孝經, 《漢書·雋疏于薛平彭傳》: 通論語、孝經。 《漢書·匡張孔馬傳》: 及論語、孝經, 《前漢紀·孝宣皇帝紀二》: 既學通論語孝經。 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 及論語孝經。 《後漢書·張曹鄭列傳》: 論語、孝經、 《後漢書·鄭范陳賈張列傳》: 九歲通論語、孝經, 《說文解字·序》: 《論語》、《孝經》。 《說文解字·序》: 《論語》、《孝經》, 《太平御覽·墻壁》: 《論語》、《孝經》, 《太平御覽·高昌》: 《論語》、《孝經》。 《漢書·雋疏于薛平彭傳》: 知足不辱,知止不殆』,『功遂身退,天之道』也。今仕宦至二千石,宦成名立,如此不去,懼有後悔,豈如父子相隨出關,歸老故鄉,以壽命終,不亦善乎?」受叩頭曰:「從大人議。」即日父子俱移病。滿三月賜告,廣遂稱篤,上疏乞骸骨。上以其年篤老,皆許之,加賜黃金二十斤,皇太子贈以五十斤。公卿大夫故人邑子設祖道,供張東都門外,送者車數百兩,辭決而去。及道路觀者皆曰:「賢哉二大夫!」或歎息為之下泣。 《前漢紀·孝宣皇帝紀二》: 太傅疏廣謂少傅受曰。吾聞知止不辱。知足不殆。功成名遂而身退。天之道也。即日廣受俱謝病。上疏乞骸骨。上以其年老。皆許之。賜黃金各二十斤。而皇太子贈以金五十斤。公卿大夫。故人邑子。為祖道於東都門外。送者車數百兩。及道路觀者。莫不歎息。皆曰賢哉二大夫。 《藝文類聚·別上》: 並為皇太子師傅。廣謂受曰:吾聞知足不辱,知止不殆,功遂身退,天之道也。遂上疏乞骸骨,上許之,公卿大夫,故人邑子,遂為設祖道,供帳東都門外,送者車數百兩,辭訣去,及道路觀者。皆曰:賢哉二大夫, 《太平御覽·別離》: 「吾聞知足不辱,知止不殆;功遂身退,天之道也。今仕宦至二千石,宦成名立如此,不去,懼有後悔。」即日,父子俱稱病,乞骸骨。上以其年篤老,皆許之,加賜黃金二十斤,皇太子賜以五十斤。公卿大夫故人邑子為設祖道,供帳東都門外,送者車數百輛,辭訣而去。及道路觀者皆曰:「賢哉二大夫!」或嘆息,為之下泣。 《漢書·雋疏于薛平彭傳》: 廣謂受曰:「吾聞 《前漢紀·孝宣皇帝紀二》: 太傅疏廣謂少傅受曰。吾聞知止不辱。 《藝文類聚·別上》: 廣謂受曰:吾聞知足不辱, 《太平御覽·別離》: 廣謂受曰:「吾聞知足不辱, 《韓詩外傳·卷九》: 知足不辱,知止不殆, 《道德經》: 知足不辱,知止不殆, 《老子河上公章句·立戒》: 知足不辱,知止不殆, 《韓非子·六反》: 知足不辱,知止不殆。 《淮南子·人閒訓》: 知足不辱,知止不殆, 《漢書·雋疏于薛平彭傳》: 知足不辱,知止不殆』, 《前漢紀·孝宣皇帝紀二》: 吾聞知止不辱。知足不殆。 《郭店·老子甲》: 故知足不辱;知止不殆: 《馬王堆·老子甲德經》: 故知足不辱,知止不殆, 《群書治要·德經》: 知足不辱,知止不殆, 《藝文類聚·別上》: 吾聞知足不辱,知止不殆, 《通典·高句麗》: 知足不辱,知止不殆。 《太平御覽·別離》: 吾聞知足不辱,知止不殆; 《道德經》: 功遂身退天之道。 《文子·道德》: 功遂身退,天之道也。 《文子·上德》: 名成功遂身退,天道然也。 《老子河上公章句·運夷》: 功成、名遂、身退,天之道。 《管子·白心》: 名進而身退,天之道也。 《淮南子·道應訓》: 功成名遂,身退,天之道也。 《漢書·雋疏于薛平彭傳》: 『功遂身退,天之道』也。 《前漢紀·孝宣皇帝紀二》: 功成名遂而身退。天之道也。 《郭店·老子甲》: 功遂身退,天之道也。 《馬王堆·老子乙道經》: 功遂身退,天之道也。 《群書治要·道經》: 功成,名遂,身退,天之道也。 《藝文類聚·別上》: 功遂身退,天之道也。 《太平御覽·別離》: 功遂身退,天之道也。 《文子·道德》: 功遂身退, 《文子·上德》: 名成功遂身退, 《淮南子·道應訓》: 功成名遂,身退, 《漢書·雋疏于薛平彭傳》: 功遂身退, 《前漢紀·孝宣皇帝紀二》: 功成名遂而身退。 《後漢書·虞傅蓋臧列傳》: 功遂身退, 《郭店·老子甲》: 功遂身退, 《馬王堆·老子乙道經》: 功遂身退, 《群書治要·道經》: 功成,名遂,身退, 《藝文類聚·別上》: 功遂身退, 《藝文類聚·驃騎將軍》: 功遂身退, 《太平御覽·吏部尚書》: 吾聞功遂身退, 《太平御覽·別離》: 功遂身退, 《漢書·雋疏于薛平彭傳》: 上疏乞骸骨。上以其年篤老,皆許之,加賜黃金二十斤,皇太子贈以五十斤。 《前漢紀·孝宣皇帝紀二》: 上疏乞骸骨。上以其年老。皆許之。賜黃金各二十斤。而皇太子贈以金五十斤。 《藝文類聚·金》: 俱乞骸骨,上以其年老,皆許之,加賜黃金二十斤,皇太子贈以五十斤。 《太平御覽·子》: 與兄子受上疏乞骸骨。上賜黃金二十斤,太子贈五十斤。 《漢書·雋疏于薛平彭傳》: 上疏乞骸骨。上以其年篤老,皆許之,加賜黃金二十斤, 《前漢紀·孝宣皇帝紀二》: 上疏乞骸骨。上以其年老。皆許之。賜黃金各二十斤。 《藝文類聚·金》: 俱乞骸骨,上以其年老,皆許之,加賜黃金二十斤, 《太平御覽·別離》: 乞骸骨。上以其年篤老,皆許之,加賜黃金二十斤, 《太平御覽·子》: 與兄子受上疏乞骸骨。上賜黃金二十斤, 《漢書·雋疏于薛平彭傳》: 皆許之,加賜黃金二十斤,皇太子贈以五十斤。 《前漢紀·孝宣皇帝紀二》: 皆許之。賜黃金各二十斤。而皇太子贈以金五十斤。 《藝文類聚·金》: 皆許之,加賜黃金二十斤,皇太子贈以五十斤。 《太平御覽·別離》: 皆許之,加賜黃金二十斤,皇太子賜以五十斤。 《太平御覽·金上》: 皆許之,加賜黃金二十斤,皇太子賜以五十斤。 《前漢紀·孝宣皇帝紀二》: 及道路觀者。莫不歎息。 《後漢書·劉虞公孫瓚陶謙列傳》: 觀者莫不歎息。 《後漢書·袁紹劉表列傳下》: 見者莫不歎息, 《神仙傳·茅君》: 觀者莫不嘆息。 《三國志·袁紹傳》: 見者莫不歎息。 《三國志·許靖傳》: 當時見者莫不歎息。 《藝文類聚·柏》: 觀者莫不歎, 《太平廣記·陸懷素》: 聞者莫不驚歎。 《太平廣記·李義琰》: 當聞見者,莫不驚歎。 《太平廣記·楊大眼》: 見者莫不驚歎。 《太平廣記·康義誠》: 聞者莫不驚異。 《吳越春秋·闔閭元年》: 莫不歎息。 《前漢紀·孝宣皇帝紀二》: 莫不歎息。 《漢書·雋疏于薛平彭傳》: 顧自有舊田廬,令子孫勤力其中,足以共衣食,與凡人齊。今復增益之以為贏餘,但教子孫怠墯耳。賢而多財,則損其志;愚而多財,則益其過。且夫富者,眾人之怨也;吾既亡以教化子孫,不欲益其過而生怨。又此金者,聖主所以惠養老臣也,故樂與鄉黨宗族共饗其賜,以盡吾餘日,不亦可乎! 《前漢紀·孝宣皇帝紀二》: 吾自有舊田廬。子孫勤力於中。足以供衣食。今復增益之。但教子孫怠惰耳。賢而多財。則損其志。愚而多財。則益其過。且夫富者人之所怨。吾既無以教化其子孫。不欲益其過而生其怨。及此金者。聖主所以惠老臣也。故樂與其鄉黨宗族。共受其賜。以盡吾餘日。不亦可乎。 《漢書·雋疏于薛平彭傳》: 足以共衣食,與凡人齊。今復增益之以為贏餘,但教子孫怠墯耳。賢而多財,則損其志;愚而多財,則益其過。且夫富者,眾人之怨也;吾既亡以教化子孫,不欲益其過而生怨。 《前漢紀·孝宣皇帝紀二》: 足以供衣食。今復增益之。但教子孫怠惰耳。賢而多財。則損其志。愚而多財。則益其過。且夫富者人之所怨。吾既無以教化其子孫。不欲益其過而生其怨。 《太平御覽·子》: 足供衣食,今更增益,以為盈餘,教子孫怠惰耳。賢而多財損其志,愚而多財,益以為其過。富者,眾之怨也。吾既無教化於子孫,不欲益生于怨也。 《列女傳·魯秋潔婦》: 以供衣食, 《列女傳·梁鴻妻》: 以供衣食; 《前漢紀·孝宣皇帝紀二》: 足以供衣食。 《東觀漢記·梁鴻》: 以供衣食, 《藝文類聚·賢婦人》: 以供衣食, 《藝文類聚·火》: 以供衣食, 《藝文類聚·金》: 以供衣食, 《太平御覽·慚愧》: 以供衣食。 《太平御覽·逸民二》: 以供衣食。 《太平御覽·子》: 足供衣食, 《太平御覽·夫妻》: 以供衣食, 《太平御覽·禾》: 以供衣食。 《太平御覽·火上》: 以供衣食。 《太平御覽·菜》: 以供衣食。 《太平御覽·瓜》: 以供衣食。 《漢書·李廣蘇建傳》: 次曰宗正陽城侯劉德, 《前漢紀·孝宣皇帝紀二》: 於是宗正陽成侯劉德者。 《前漢紀·孝宣皇帝紀四》: 次曰宗正陽城侯劉德。 《群書治要·傳》: 次曰宗正陽成侯劉德, 《漢書·楚元王傳》: 家產過百萬,則以振昆弟賓客食飲, 《前漢紀·孝宣皇帝紀二》: 家產不過百金。餘與昆弟賓客。 《太平御覽·富上》: 家產過百萬,則以賑昆弟賓客。 《漢書·揚雄傳上》: 家產不過十金, 《前漢紀·孝宣皇帝紀二》: 家產不過百金。 《漢書·五行志中之下》: 霍光秉政, 《漢書·循吏傳》: 霍光秉政, 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 初霍光秉政。 《前漢紀·孝宣皇帝紀二》: 霍光秉政。 《後漢書·申屠剛鮑永郅惲列傳》: 霍光秉政, 《太平御覽·諸王上》: 霍光秉政, 《太平御覽·盧》: 霍光秉政, 《漢書·楚元王傳》: 大將軍光欲以女妻之,德不敢取,畏盛滿也。 《前漢紀·孝昭皇帝紀》: 光欲以女妻不疑。固辭。畏盛滿也。 《前漢紀·孝宣皇帝紀二》: 欲以女妻德。德不敢娶。畏盛滿也。 《太平御覽·宗正卿》: 大將軍欲以女妻之,德不敢,畏盛滿也。 《漢書·楚元王傳》: 修黃老術,有智略。少時數言事,召見甘泉宮,武帝謂之「千里駒」。 《前漢紀·孝宣皇帝紀二》: 好黃老術。有智略。少時數召見。武帝謂之千里駒。 《藝文類聚·智》: 劉德少脩黃老術,有智略,武帝謂之千里駒。 《太平御覽·宗正卿》: 修黃老術,有智略,少時數言時事,召見甘泉宮。武帝謂之「千里駒」。 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 好黃老術。 《前漢紀·孝宣皇帝紀二》: 好黃老術。 《前漢紀·孝宣皇帝紀二》: 德治淮南獄。 《太平御覽·敘圖書》: 劉德治淮南王獄, 《風俗通義·王陽能鑄黃金》: 奇而獻之。成帝令典尚方鑄作事,費甚多而方不驗。 《漢書·楚元王傳》: 以為奇,獻之,言黃金可成。上令典尚方鑄作事,費甚多,方不驗。 《前漢紀·孝宣皇帝紀二》: 奏言黃金可成。上令向典尚方鑄作事。費金甚多。不驗。 《太平御覽·仙經上》: 上言黃金可成。上使向與典尚方鑄金,費多不驗, 《太平御覽·枕》: 獻之,言黃金可成。上命典尚方鑄,事費甚多,不驗。 《太平御覽·金上》: 更生言黃金可成,上令典尚方鑄作事,費甚多,方不驗。 《風俗通義·王陽能鑄黃金》: 成帝令典尚方鑄作事,費甚多而方不驗。 《漢書·郊祀志下》: 令尚方鑄作。事不驗, 《漢書·楚元王傳》: 上令典尚方鑄作事,費甚多,方不驗。 《前漢紀·孝宣皇帝紀二》: 上令向典尚方鑄作事。費金甚多。不驗。 《太平御覽·仙經上》: 上使向與典尚方鑄金,費多不驗, 《太平御覽·枕》: 上命典尚方鑄,事費甚多,不驗。 《太平御覽·金上》: 上令典尚方鑄作事,費甚多,方不驗。 《漢書·楚元王傳》: 子向坐鑄偽黃金,當伏法,德上書訟罪。會薨,大鴻臚奏德訟子罪,失大臣體, 《前漢紀·孝宣皇帝紀二》: 向坐偽鑄黃金。下獄當死。德上書訟向。有司奏德訟子罪。失大臣之體。 《漢書·外戚傳上》: 下獄當死。 《前漢紀·孝宣皇帝紀二》: 下獄當死。 《後漢書·杜欒劉李劉謝列傳》: 下獄當死, 《三國志·曹洪傳》: 下獄當死。 《前漢紀·孝宣皇帝紀二》: 失大臣之體。 《前漢紀·孝元皇帝紀上》: 失大臣之體。 《漢書·楚元王傳》: 上亦奇其材,得踰冬減死論。 《前漢紀·孝宣皇帝紀二》: 上亦奇向有才。得減死論。 《太平御覽·仙經上》: 上亦奇其材,得減死論, 《漢書·楚元王傳》: 得踰冬減死論。會初立穀梁春秋,徵更生受穀梁,講論五經於石渠。復拜為郎中給事黃門,遷散騎諫大夫給事中。 《前漢紀·孝宣皇帝紀二》: 得減死論。後立穀梁春秋。上因令向受穀梁春秋傳。與諸儒講五經於石渠。拜郎中給事黃門。遷諫議大夫給事中。 《前漢紀·孝宣皇帝紀二》: 得減死論。 《高士傳·申屠蟠》: 得減死論, 《太平御覽·仙經上》: 得減死論, 《太平廣記·呂翁》: 得減死論。 《漢書·楚元王傳》: 講論五經於石渠。 《前漢紀·孝宣皇帝紀二》: 與諸儒講五經於石渠。 《後漢書·楊李翟應霍爰徐列傳》: 論定五經於石渠閣。 《太平御覽·閣》: 論定五經於石渠閣。 《太平御覽·仙經上》: 講五經於石渠。 《漢書·楚元王傳》: 向為人簡易無威儀,廉靖樂道,不交接世俗,專積思於經術,晝誦書傳,夜觀星宿,或不寐達旦。 《前漢紀·孝宣皇帝紀二》: 向為人簡易。無威儀。廉清樂道。不交接世俗。專精思於經術。晝讀書傳。夜觀天文。或寢不達旦。 《漢書·楚元王傳》: 向為人簡易無威儀, 《前漢紀·孝宣皇帝紀二》: 向為人簡易。無威儀。 《太平御覽·諫議大夫》: 為人簡易,無威儀, 《太平御覽·笑》: 太祖為人佻易無威儀, 《太平御覽·鞶囊》: 太祖為人坦易無威重, 《漢書·楚元王傳》: 專積思於經術,晝誦書傳,夜觀星宿, 《前漢紀·孝宣皇帝紀二》: 專精思於經術。晝讀書傳。夜觀天文。 《藝文類聚·讀書》: 劉向精專經術,晝誦書傳,夜觀星宿,又: 《太平御覽·讀誦》: 劉向專精經術,晝誦書傳,夜觀星宿。