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Song-Ming -> 太平御覽 -> 時序部十八 -> -> 29 - Parallel passages



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  • 周曰大蜡,漢改為臘 Show parallel passages

    風俗通義·》:周曰大蜡,漢改為臘。」臘者、獵也,言田獵取獸以祭祀其先祖也。或曰:臘者、接也,新故交接,故大祭以報功也。漢家火行衰於戍,故曰臘也。 Show in context
    藝文類聚·》:周曰大蜡,漢改曰臈,臈者臘也。因臘取獸,祭先祖也。漢火行,衰於戌,故此日臘也。 Show in context
    太平御覽·》:周曰大蠟,漢曰臘,臘者,獵也,因獵取獸以祭先祖。或曰:臘,接也,新故交接,故有臘大祭以報功也。漢火行衰于戌,故以戌為臘也。 Show in context
  • 臘者接也,新故交接 Show parallel passages

    風俗通義·》:臘者、接也,新故交接, Show in context
    藝文類聚·》:臘,接也。祭宜在新,故交接也。 Show in context
    太平御覽·》:臘,接也,登宜在新故交接也, Show in context
    太平御覽·》:臘,接也,新故交接, Show in context
  • 俗說臘正旦祖,食得兔髕者 Show parallel passages

    藝文類聚·》:菟髕,俗說,臘正祖食,得菟髕者,名之曰幸,賞以寒酒,幸善祥,令人吉利也。 Show in context
    太平御覽·》:俗說臘正旦祖,食得兔髕者,名之曰幸,賞以寒酒。幸者善祥,令人有利也。 Show in context
    太平御覽·》:俗說,臘正祖食得兔者,名之曰幸。幸者,善祥,令人吉利也。 Show in context
  • 食得兔髕者,名之曰幸 Show parallel passages

    藝文類聚·》:臘正祖食,得菟髕者,名之曰幸, Show in context
    太平御覽·》:食得兔髕者,名之曰幸,賞以寒酒。 Show in context
    太平御覽·》:臘正祖食得兔者,名之曰幸。 Show in context
    太平御覽·》:食得臏者賞以寒酒。 Show in context
  • 上古之時,有荼與鬱壘昆弟二人 Show parallel passages

    風俗通義·桃梗、葦茭、畫虎》:謹按:《黃帝書》:「上古之時,有荼與鬱壘昆弟二人,性能執鬼。度朔山上章桃樹,下簡閱百鬼,無道理,妄為人禍害,荼與鬱壘縳以葦索,執以食虎。」於是縣官常以臘除夕飾桃人,垂葦茭,畫虎於門,皆追效於前事,冀以衛凶也。 Show in context
    藝文類聚·》:黃帝書,稱上古之時,有兄弟二人,荼與鬱律,度朔山上桃樹下,簡百鬼,妄禍人,則縛以葦索,執以食虎,於是縣官以臘除夕,飾桃人,垂葦索,畫虎於門,效前事也。 Show in context
    太平御覽·》:上古之時,有神荼與郁壘昆弟二人,性能伏鬼,度朔山桃樹下簡閱百鬼,鬼無道理妄為人禍者,神荼與郁壘縛以葦索,執以食虎。於是縣官常以臘除文飾桃人,垂葦絞,畫虎於門。皆追效前事, Show in context
    太平御覽·虎上》:謹案案《黃帝書》:上古之時,有神荼與郁壘,兄弟二人,性能執鬼。度朔山上桃樹下簡閱百鬼,鬼無道理妄為人禍,荼與郁壘縛以葦索,執以食虎。於是官常以臘除夕飾桃人、畫虎於門。皆是追效前事,冀以御凶也。 Show in context
    太平御覽·》:上古之時,兄弟二人,曰荼與、郁律,度朔山上桃樹下簡百鬼。鬼妄榾人,則援以葦索,執以食虎。於是縣官以臘除夕飾桃人,垂葦索,交畫虎于門,效前事也。 Show in context
  • 上古之人,有神荼鬱壘者 Show parallel passages

    論衡·亂龍》:上古之人,有神荼、鬱壘者,昆弟二人,性能執鬼,居東海度朔山上,立桃樹下,簡閱百鬼。鬼無道理,妄為人禍,荼與鬱壘縛以盧索,執以食虎。 Show in context
    風俗通義·桃梗、葦茭、畫虎》:上古之時,有荼與鬱壘昆弟二人,性能執鬼。度朔山上章桃樹,下簡閱百鬼,無道理,妄為人禍害,荼與鬱壘縳以葦索,執以食虎。 Show in context
    藝文類聚·》:稱上古之時,有兄弟二人,荼與鬱律,度朔山上桃樹下,簡百鬼,妄禍人,則縛以葦索,執以食虎, Show in context
    太平御覽·》:上古之時,有神荼與郁壘昆弟二人,性能伏鬼,度朔山桃樹下簡閱百鬼,鬼無道理妄為人禍者,神荼與郁壘縛以葦索,執以食虎。 Show in context
    太平御覽·鬼上》:上古之人,有神荼、郁壘者,昆弟二人,生而執鬼。居東海度朔山上,立桃樹下,簡閱百鬼。鬼道理妄興人禍,荼與郁壘縛以蘆索,執以食虎。 Show in context
    太平御覽·虎上》:上古之時,有神荼與郁壘,兄弟二人,性能執鬼。度朔山上桃樹下簡閱百鬼,鬼無道理妄為人禍,荼與郁壘縛以葦索,執以食虎。 Show in context
    太平御覽·》:上古之時,兄弟二人,曰荼與、郁律,度朔山上桃樹下簡百鬼。鬼妄榾人,則援以葦索,執以食虎。 Show in context
    太平御覽·蘆荻》:上古之人,有荼、郁壘者昆弟二人,生而執鬼。居東海度朔山上,立桃樹下,簡閱百鬼。鬼道里妄興人禍,荼與郁累縛以蘆索,執以食虎。 Show in context
  • 居東海度朔山上,立桃樹下 Show parallel passages

    論衡·亂龍》:居東海度朔山上,立桃樹下,簡閱百鬼。鬼無道理,妄為人禍,荼與鬱壘縛以盧索,執以食虎。故今縣官斬桃為人, Show in context
    風俗通義·桃梗、葦茭、畫虎》:度朔山上章桃樹,下簡閱百鬼,無道理,妄為人禍害,荼與鬱壘縳以葦索,執以食虎。」於是縣官常以臘除夕飾桃人, Show in context
    藝文類聚·》:度朔山上桃樹下,簡百鬼,妄禍人,則縛以葦索,執以食虎,於是縣官以臘除夕,飾桃人, Show in context
    太平御覽·》:度朔山桃樹下簡閱百鬼,鬼無道理妄為人禍者,神荼與郁壘縛以葦索,執以食虎。於是縣官常以臘除文飾桃人, Show in context
    太平御覽·虎上》:度朔山上桃樹下簡閱百鬼,鬼無道理妄為人禍,荼與郁壘縛以葦索,執以食虎。於是官常以臘除夕飾桃人、 Show in context
    太平御覽·》:度朔山上桃樹下簡百鬼。鬼妄榾人,則援以葦索,執以食虎。於是縣官以臘除夕飾桃人, Show in context
  • 執以食虎 Show parallel passages

    論衡·亂龍》:執以食虎。 Show in context
    論衡·訂鬼》:故執以食虎。 Show in context
    風俗通義·桃梗、葦茭、畫虎》:執以食虎。 Show in context
    藝文類聚·》:執以食虎, Show in context
    太平御覽·》:執以食虎。 Show in context
    太平御覽·鬼上》:執以食虎。 Show in context
    太平御覽·虎上》:執以食虎。 Show in context
    太平御覽·》:執以食虎。 Show in context
    太平御覽·蘆荻》:執以食虎。 Show in context
  • 畫虎於門闌 Show parallel passages

    論衡·謝短》:畫虎於門闌, Show in context
    風俗通義·桃梗、葦茭、畫虎》:畫虎於門, Show in context
    藝文類聚·》:畫虎於門, Show in context
    太平御覽·》:畫虎於門。 Show in context
    太平御覽·虎上》:畫虎於門。 Show in context
    太平御覽·》:交畫虎于門, Show in context