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Song-Ming -> 太平御覽 -> 人事部四十四 -> 陰德 -> 9 - Parallel passages



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  • 楚惠王食寒葅而得蛭 Show parallel passages

    新書·春秋》:楚惠王食寒葅而得蛭, Show in context
    新序·雜事四》:楚惠王食寒葅而得蛭, Show in context
    論衡·福虛》:楚惠王食寒葅而得蛭, Show in context
    群書治要·賈子》:楚惠王食寒葅而得蛭, Show in context
    太平御覽·陰德》:楚惠王食寒菹得水蛭。 Show in context
    太平御覽·心痛》:楚惠王食寒菹,中有水蛭。 Show in context
    太平御覽·》:賈誼《新書》曰:楚惠王食寒菹而得蛭, Show in context
    太平御覽·水蛭》:楚惠王食寒菹而得蛭。 Show in context
  • 臣聞大道無親,惟德是輔 Show parallel passages

    新序·雜事四》:因遂吞之?」令尹避席再拜而賀曰:「臣聞大道無親,惟德是輔。君有仁德,天之所奉也,病不為傷。」是夕也,惠王之後蛭出,故其久病心腹之積皆愈, Show in context
    論衡·福虛》:因遂吞之。」令尹避席再拜而賀曰:「臣聞天道無親,唯德是輔。王有仁德,天之所奉也,病不為傷。」是夕也,惠王之後而蛭出,及久患心腹之積皆愈。 Show in context
    群書治要·賈子》:因遂吞之。令尹避席再拜而賀曰:臣聞天道無親,唯德是輔,王有仁德,天之所奉也。病不為傷,是昔也。惠王之後而蛭出,心腹之積皆愈。 Show in context
    太平御覽·陰德》:乃吞之。令尹避席再拜而賀曰:「臣聞天道無親,惟德是輔。」是夜,惠王之後溷而蛭出,其久病心腸之積皆愈。 Show in context
    太平御覽·》:因遂吞之。」令尹避席再拜而賀曰:「臣聞:天道無親,惟德是輔。王有仁德,天之所奉也。」是昔也,惠王之後而蛭出,其夕,病心腹之積皆愈。 Show in context
  • 臣聞大道無親,惟德是輔 Show parallel passages

    新序·雜事四》:因遂吞之?」令尹避席再拜而賀曰:「臣聞大道無親,惟德是輔。 Show in context
    論衡·福虛》:因遂吞之。」令尹避席再拜而賀曰:「臣聞天道無親,唯德是輔。 Show in context
    群書治要·賈子》:因遂吞之。令尹避席再拜而賀曰:臣聞天道無親,唯德是輔, Show in context
    太平御覽·陰德》:乃吞之。令尹避席再拜而賀曰:「臣聞天道無親,惟德是輔。」 Show in context
    太平御覽·》:因遂吞之。」令尹避席再拜而賀曰:「臣聞:天道無親,惟德是輔。 Show in context
    太平御覽·水蛭》:遂吞之。」令尹曰:「天道無親,惟德是輔。 Show in context
  • 遂吞之,令尹避席再拜而賀曰臣聞 Show parallel passages

    新書·春秋》:遂吞之。」令尹避席再拜而賀曰:「臣聞 Show in context
    新序·雜事四》:因遂吞之?」令尹避席再拜而賀曰:「臣聞大道無親, Show in context
    論衡·福虛》:因遂吞之。」令尹避席再拜而賀曰:「臣聞天道無親, Show in context
    群書治要·賈子》:因遂吞之。令尹避席再拜而賀曰:臣聞天道無親, Show in context
    太平御覽·陰德》:乃吞之。令尹避席再拜而賀曰:「臣聞天道無親, Show in context
    太平御覽·》:因遂吞之。」令尹避席再拜而賀曰:「臣聞:天道無親, Show in context
    太平御覽·水蛭》:遂吞之。」令尹曰:「天道無親, Show in context
  • 皇天無親,惟德是輔 Show parallel passages

    新書·春秋》:皇天無親,惟德是輔。』王有仁德,天之所奉也,病不為傷。」是昔也,惠王之後而蛭出,故其久病心腹之積皆愈。 Show in context
    新序·雜事四》:「臣聞大道無親,惟德是輔。君有仁德,天之所奉也,病不為傷。」是夕也,惠王之後蛭出,故其久病心腹之積皆愈, Show in context
    論衡·福虛》:「臣聞天道無親,唯德是輔。王有仁德,天之所奉也,病不為傷。」是夕也,惠王之後而蛭出,及久患心腹之積皆愈。 Show in context
    群書治要·賈子》:臣聞天道無親,唯德是輔,王有仁德,天之所奉也。病不為傷,是昔也。惠王之後而蛭出,心腹之積皆愈。 Show in context
    太平御覽·陰德》:「臣聞天道無親,惟德是輔。」是夜,惠王之後溷而蛭出,其久病心腸之積皆愈。 Show in context
    太平御覽·》:天道無親,惟德是輔。王有仁德,天之所奉也。」是昔也,惠王之後而蛭出,其夕,病心腹之積皆愈。 Show in context
  • 皇天無親,惟德是輔 Show parallel passages

    新書·春秋》:皇天無親,惟德是輔。』王有仁德,天之所奉也,病不為傷。 Show in context
    新序·雜事四》:臣聞大道無親,惟德是輔。君有仁德,天之所奉也,病不為傷。 Show in context
    論衡·福虛》:臣聞天道無親,唯德是輔。王有仁德,天之所奉也,病不為傷。 Show in context
    文子·符言》:天道無親,唯德是與, Show in context
    淮南子·詮言訓》:天道無親,唯德是與。 Show in context
    春秋左傳·僖公五年》:「皇天無親,惟德是輔」, Show in context
    國語·晉語六》:吾聞之,『天道無親,唯德是授。』 Show in context
    列女傳·孫叔敖母》:皇天無親,惟德是輔。 Show in context
    尚書·蔡仲之命》:皇天無親,惟德是輔。 Show in context
    三國志·高堂隆傳》:夫皇天無親,惟德是輔。 Show in context
    群書治要·尚書》:皇天無親,惟德是輔, Show in context
    群書治要·》:夫皇天無親,唯德是輔, Show in context
    群書治要·賈子》:臣聞天道無親,唯德是輔,王有仁德,天之所奉也。病不為傷, Show in context
    太平御覽·天部上》:皇天無親,惟德是輔。 Show in context
    太平御覽·道德》:皇天無親,惟德是輔。 Show in context
    太平御覽·陰德》:臣聞天道無親,惟德是輔。 Show in context
    太平御覽·》:天道無親,惟德是輔。王有仁德, Show in context
    太平御覽·水蛭》:天道無親,惟德是輔。王有仁德,病不為傷。 Show in context
  • 皇天無親,惟德是輔 Show parallel passages

    新書·春秋》:皇天無親,惟德是輔。』王有仁德,天之所奉也,病不為傷。」是昔也,惠王之後而蛭出,故其久病心腹之積皆愈。故天之視聽,不可謂不察。 Show in context
    新序·雜事四》:惟德是輔。君有仁德,天之所奉也,病不為傷。」是夕也,惠王之後蛭出,故其久病心腹之積皆愈,天之視聽,不可不察也。 Show in context
    論衡·福虛》:「臣聞天道無親,唯德是輔。王有仁德,天之所奉也,病不為傷。」是夕也,惠王之後而蛭出,及久患心腹之積皆愈。故天之親德也,可謂不察乎? Show in context
    群書治要·賈子》:唯德是輔,王有仁德,天之所奉也。病不為傷,是昔也。惠王之後而蛭出,心腹之積皆愈。 Show in context
    太平御覽·陰德》:惟德是輔。」是夜,惠王之後溷而蛭出,其久病心腸之積皆愈。 Show in context
    太平御覽·》:惟德是輔。王有仁德,天之所奉也。」是昔也,惠王之後而蛭出,其夕,病心腹之積皆愈。 Show in context
  • 是昔也,惠王之後而蛭出 Show parallel passages

    新書·春秋》:是昔也,惠王之後而蛭出, Show in context
    新序·雜事四》:是夕也,惠王之後蛭出, Show in context
    論衡·福虛》:是夕也,惠王之後而蛭出, Show in context
    群書治要·賈子》:是昔也。惠王之後而蛭出, Show in context
    太平御覽·陰德》:是夜,惠王之後溷而蛭出, Show in context
    太平御覽·心痛》:是夜,惠王咳而蛭出, Show in context
    太平御覽·》:是昔也,惠王之後而蛭出, Show in context
  • 惠王之後而蛭出,故其久病心腹之積皆愈 Show parallel passages

    新書·春秋》:惠王之後而蛭出,故其久病心腹之積皆愈。 Show in context
    新序·雜事四》:惠王之後蛭出,故其久病心腹之積皆愈, Show in context
    論衡·福虛》:惠王之後而蛭出,及久患心腹之積皆愈。 Show in context
    群書治要·賈子》:惠王之後而蛭出,心腹之積皆愈。 Show in context
    太平御覽·陰德》:惠王之後溷而蛭出,其久病心腸之積皆愈。 Show in context
    太平御覽·心痛》:惠王咳而蛭出,心腹之病皆除。 Show in context
    太平御覽·》:惠王之後而蛭出,其夕,病心腹之積皆愈。 Show in context
  • 孫叔敖之為嬰兒也,出遊而還 Show parallel passages

    新書·春秋》:孫叔敖之為嬰兒也,出遊而還,憂而不食。其母問其故,泣而對曰:「今日吾見兩頭蛇,恐去死無日矣。」其母曰:「今蛇安在?」曰:「吾聞見兩頭蛇者死,吾恐他人又見,吾已埋之也。」其母曰:「無憂,汝不死。吾聞之:『有陰德者,天報以福。』」 Show in context
    新序·雜事一》:孫叔敖為嬰兒之時,出遊,見兩頭蛇,殺而埋之。歸而泣,其母問其故,叔敖對曰:「吾聞見兩頭之蛇者死,嚮者吾見之,恐去母而死也。」其母曰:「蛇今安在?」曰:「恐他人又見,殺而埋之矣。」其母曰:「吾聞有陰德者,天報之以福,汝不死也。」 Show in context
    論衡·福虛》:楚相孫叔敖為兒之時,見兩頭虵,殺而埋之,歸,對其母泣。母問其故,對曰:「我聞見兩頭虵死。向者,出見兩頭虵,恐去母死,是以泣也。」其母曰:「今虵何在?」對曰:「我恐後人見之,即殺而埋之。」其母曰:「吾聞有陰德者,天必報之。汝必不死, Show in context
    列女傳·孫叔敖母》:叔敖為嬰兒之時,出遊,見兩頭蛇,殺而埋之。歸見其母而泣焉,母問其故,對曰:「吾聞見兩頭蛇者死,今者出遊見之。」其母曰:「蛇今安在?」對曰:「吾恐他人復見之,殺而埋之矣。」其母曰:「汝不死矣。夫有陰德者,陽報之。 Show in context
    藝文類聚·》:孫叔敖之為兒,出遊還,憂而不食,其母問其故。泣而對曰:今旦見兩頭蛇,恐死。母曰:今蛇安在。曰:聞見兩頭蛇者死,恐他人復見之也。已殺而埋之。母曰:無憂,汝不死矣。吾聞之,有陰德者,天報以福。 Show in context
    太平御覽·陰德》:孫叔敖之為兒也,出游歸,遂憂而不食。母問其故,泣而對曰:「今旦見兩頭蛇,恐死。」其母曰:「今蛇安在?」曰:「敖聞見兩頭蛇者必死,吾恐人又見之,殺而埋之。」母曰:「無憂,汝不死矣。吾聞有陰德者,天必報之以福。」 Show in context
    太平御覽·蛇上》:孫叔敖之為兒,出游還,憂而不食。其母問其故,泣而對曰:「今旦兒見兩頭之蛇,恐死。」母問曰:「今蛇安在?」曰:「聞見兩頭蛇者死,恐他人復見之,已殺而埋之。」母曰:「無憂,汝不世矣。吾聞之,有陰德者,天報以福。」 Show in context
    太平廣記·孫叔敖》:楚孫叔敖為兒,出遊還,憂而不食。母問其故,泣曰。見兩頭虵。恐死。」母曰。今虵安在。曰。敖聞見兩頭虵者死。恐後人又見,殺而埋之矣。」母曰:「無憂矣。聞有陰德,天報之福。」 Show in context
  • 孫叔敖之為嬰兒也,出遊而還 Show parallel passages

    新書·春秋》:孫叔敖之為嬰兒也,出遊而還, Show in context
    新序·雜事一》:孫叔敖為嬰兒之時,出遊,見兩頭蛇,殺而埋之。 Show in context
    論衡·福虛》:楚相孫叔敖為兒之時,見兩頭虵,殺而埋之, Show in context
    列女傳·孫叔敖母》:叔敖為嬰兒之時,出遊,見兩頭蛇,殺而埋之。 Show in context
    列女傳·孫叔敖母》:叔敖見蛇,兩頭岐首,殺而埋之, Show in context
    藝文類聚·》:孫叔敖之為兒,出遊還, Show in context
    太平御覽·陰德》:孫叔敖之為兒也,出游歸, Show in context
    太平御覽·蛇上》:孫叔敖之為兒,出游還, Show in context
    太平廣記·孫叔敖》:楚孫叔敖為兒,出遊還, Show in context
  • 其母問其故,泣而對曰今日吾見兩頭蛇 Show parallel passages

    新書·春秋》:其母問其故,泣而對曰:「今日吾見兩頭蛇,恐去死無日矣。」其母曰:「今蛇安在?」曰:「吾聞見兩頭蛇者死,吾恐他人又見,吾已埋之也。」其母曰:「無憂,汝不死。吾聞之:『有陰德者,天報以福。』」 Show in context
    新序·雜事一》:其母問其故,叔敖對曰:「吾聞見兩頭之蛇者死,嚮者吾見之,恐去母而死也。」其母曰:「蛇今安在?」曰:「恐他人又見,殺而埋之矣。」其母曰:「吾聞有陰德者,天報之以福,汝不死也。」 Show in context
    論衡·福虛》:對其母泣。母問其故,對曰:「我聞見兩頭虵死。向者,出見兩頭虵,恐去母死,是以泣也。」其母曰:「今虵何在?」對曰:「我恐後人見之,即殺而埋之。」其母曰:「吾聞有陰德者,天必報之。汝必不死, Show in context
    列女傳·孫叔敖母》:母問其故,對曰:「吾聞見兩頭蛇者死,今者出遊見之。」其母曰:「蛇今安在?」對曰:「吾恐他人復見之,殺而埋之矣。」其母曰:「汝不死矣。夫有陰德者,陽報之。 Show in context
    藝文類聚·》:其母問其故。泣而對曰:今旦見兩頭蛇,恐死。母曰:今蛇安在。曰:聞見兩頭蛇者死,恐他人復見之也。已殺而埋之。母曰:無憂,汝不死矣。吾聞之,有陰德者,天報以福。 Show in context
    太平御覽·陰德》:母問其故,泣而對曰:「今旦見兩頭蛇,恐死。」其母曰:「今蛇安在?」曰:「敖聞見兩頭蛇者必死,吾恐人又見之,殺而埋之。」母曰:「無憂,汝不死矣。吾聞有陰德者,天必報之以福。」果不死矣。 Show in context
    太平御覽·蛇上》:其母問其故,泣而對曰:「今旦兒見兩頭之蛇,恐死。」母問曰:「今蛇安在?」曰:「聞見兩頭蛇者死,恐他人復見之,已殺而埋之。」母曰:「無憂,汝不世矣。吾聞之,有陰德者,天報以福。」 Show in context
    太平廣記·孫叔敖》:母問其故,泣曰。見兩頭虵。恐死。」母曰。今虵安在。曰。敖聞見兩頭虵者死。恐後人又見,殺而埋之矣。」母曰:「無憂矣。聞有陰德,天報之福。」 Show in context
  • 無憂,汝不死 Show parallel passages

    新書·春秋》:其母曰:「無憂,汝不死。吾聞之:『有陰德者,天報以福。』」人聞之, Show in context
    新序·雜事一》:其母曰:「吾聞有陰德者,天報之以福, Show in context
    論衡·福虛》:其母曰:「吾聞有陰德者,天必報之。 Show in context
    列女傳·孫叔敖母》:其母曰:「汝不死矣。夫有陰德者,陽報之。 Show in context
    藝文類聚·》:母曰:無憂,汝不死矣。吾聞之,有陰德者,天報以福。 Show in context
    太平御覽·陰德》:母曰:「無憂,汝不死矣。吾聞有陰德者,天必報之以福。」 Show in context
    太平御覽·蛇上》:母曰:「無憂,汝不世矣。吾聞之,有陰德者,天報以福。」 Show in context
    太平廣記·孫叔敖》:母曰:「無憂矣。聞有陰德,天報之福。」 Show in context
  • 有陰德者,天報以福 Show parallel passages

    新書·春秋》:『有陰德者,天報以福。』 Show in context
    新序·雜事一》:吾聞有陰德者,天報之以福, Show in context
    藝文類聚·》:有陰德者,天報以福。 Show in context
    藝文類聚·》:有陰德者,天報以福。 Show in context
    太平御覽·陰德》:吾聞有陰德者,天必報之以福。 Show in context
    太平御覽·蛇上》:有陰德者,天報以福。 Show in context
  • 有陰德者 Show parallel passages

    新書·春秋》:吾聞之:『有陰德者, Show in context
    新序·雜事一》:吾聞有陰德者, Show in context
    論衡·福虛》:吾聞有陰德者, Show in context
    漢書·魏相丙吉傳》:臣聞有陰德者, Show in context
    前漢紀·孝宣皇帝紀二》:臣聞有陰德者。 Show in context
    藝文類聚·》:吾聞之,有陰德者, Show in context
    太平御覽·德行封》:臣聞有陰德者, Show in context
    太平御覽·陰德》:臣聞有陰德者, Show in context
    太平御覽·陰德》:吾聞有陰德者, Show in context
    太平御覽·蛇上》:吾聞之,有陰德者, Show in context