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Song-Ming -> 太平御覽 -> 人事部八十六 -> 品藻上 -> 8 - Parallel passages[More information]
《魏志》曰:盧欽著書稱徐邈曰:「徐公志高行潔,才綽氣猛。聖人以清為難,而徐公之所易也。」或問欽:「徐公當武帝之時,人以為通,自在涼州及還京都,人以為介,何也?」欽答曰:「往者毛孝先、崔季珪用事,貴清素之士,徐公不改其常,故人以為通。比來天下奢靡,轉相放效,而徐公雅尚自若,不與俗同,故前日之通,乃今日之介也。」
又曰:司馬文王與陳泰親友,武陔亦與泰善。文王問陔曰:「玄伯何如其父?」陔曰:「通雅博暢,能以天下聲教吻己任者,不如也;明統簡至,立功立事,過之。」
又曰:文帝問賈翊曰:「吾欲伐不從命,以一天下,吳、蜀何先?」對曰:「攻取者先立權,建本者向德化。但用兵之道,先勝後戰,量敵論將,故舉無遺策。臣竊料群臣無備權之對也。雖以天威臨之,未見萬全之勢。今宜先文後武。」文帝不納。後興江陵之役,士卒多死。
《三國志·徐邈傳》: 盧欽著書,稱邈曰:「徐公志高行絜,才博氣猛。其施之也,高而不狷,絜而不介,博而守約,猛而能寬。聖人以清為難,而徐公之所易也。」或問欽:「徐公當武帝之時,人以為通,自在涼州及還京師,人以為介,何也?」欽荅曰;「往者毛孝先、崔季珪等用事,貴清素之士,于時皆變易車服以求名高,而徐公不改其常,故人以為通。比來天下奢靡,轉相倣效,而徐公雅尚自若,不與俗同,故前日之通,乃今日之介也。是世人之無常,而徐公之有常也。」 《太平御覽·清廉上》: 盧欽著書稱徐邈曰:「徐公志高行潔,才博氣猛。其施之也,高而不狷,潔而不介,博而守約,猛而能寬。聖人以清為難,而徐公之所易也。」或問欽:「徐公當武帝之時,人以為通,向在涼州及還京師,人以為介,何也?」欽答曰:「往者毛孝先、崔季珪用事,貴清潔之士,時皆變易車服以求名高,而徐公不改其常,故以為通。比來天下奢靡,轉相放效,而徐公雅尚自若,不與世同,故前日之通,乃今日之介。 《太平御覽·品藻上》: 盧欽著書稱徐邈曰:「徐公志高行潔,才綽氣猛。聖人以清為難,而徐公之所易也。」或問欽:「徐公當武帝之時,人以為通,自在涼州及還京都,人以為介,何也?」欽答曰:「往者毛孝先、崔季珪用事,貴清素之士,徐公不改其常,故人以為通。比來天下奢靡,轉相放效,而徐公雅尚自若,不與俗同,故前日之通,乃今日之介也。」 《三國志·徐邈傳》: 或問欽:「徐公當武帝之時,人以為通,自在涼州及還京師,人以為介,何也?」欽荅曰;「往者毛孝先、崔季珪等用事,貴清素之士,于時皆變易車服以求名高,而徐公不改其常,故人以為通。比來天下奢靡,轉相倣效,而徐公雅尚自若,不與俗同,故前日之通,乃今日之介也。 《藝文類聚·品藻》: 或問欽,徐公當武帝之時,人以為通人,自在涼州,及還京都,人以為介,何也。欽答曰:往者毛孝先崔季珪用事,貴清素之志,徐公不改其常,故人以為通,比來天下奢靡,轉相放效,而徐公雅尚自若,不與俗同,故前日之通,乃今日之介也。 《太平御覽·清廉上》: 或問欽:「徐公當武帝之時,人以為通,向在涼州及還京師,人以為介,何也?」欽答曰:「往者毛孝先、崔季珪用事,貴清潔之士,時皆變易車服以求名高,而徐公不改其常,故以為通。比來天下奢靡,轉相放效,而徐公雅尚自若,不與世同,故前日之通,乃今日之介。 《太平御覽·品藻上》: 或問欽:「徐公當武帝之時,人以為通,自在涼州及還京都,人以為介,何也?」欽答曰:「往者毛孝先、崔季珪用事,貴清素之士,徐公不改其常,故人以為通。比來天下奢靡,轉相放效,而徐公雅尚自若,不與俗同,故前日之通,乃今日之介也。」 《三國志·陳羣傳子泰》: 司馬景王、文王皆與泰親友,及沛國武陔亦與泰善。文王問陔曰:「玄伯何如其父司空也?」陔曰:「通雅博暢,能以天下聲教為己任者,不如也;明統簡至,立功立事,過之。」 《太平御覽·品藻上》: 司馬文王與陳泰親友,武陔亦與泰善。文王問陔曰:「玄伯何如其父?」陔曰:「通雅博暢,能以天下聲教吻己任者,不如也;明統簡至,立功立事,過之。」 《世說新語·品藻》: 司馬文王問武陔:「陳玄伯何如其父司空?」陔曰:「通雅博暢,能以天下聲教為己任者,不如也。明練簡至,立功立事,過之。」 《三國志·陳羣傳子泰》: 文王問陔曰:「玄伯何如其父司空也?」陔曰:「通雅博暢,能以天下聲教為己任者,不如也;明統簡至,立功立事,過之。」 《太平御覽·品藻上》: 文王問陔曰:「玄伯何如其父?」陔曰:「通雅博暢,能以天下聲教吻己任者,不如也;明統簡至,立功立事,過之。」 《太平廣記·武陔》: 司馬文王問武陔曰。陳泰何如其父司空。陔曰。通雅博暢,能以天下聲教為己任者,不如也;明練簡至,立功立事,過之。 《三國志·賈詡傳》: 用兵之道,先勝後戰,量敵論將,故舉無遺策。臣竊料羣臣,無備、權對,雖以天威臨之,未見萬全之勢也。昔舜舞干戚而有苗服,臣以為當今宜先文後武。」文帝不納。後興江陵之役,士卒多死。 《太平御覽·品藻上》: 但用兵之道,先勝後戰,量敵論將,故舉無遺策。臣竊料群臣無備權之對也。雖以天威臨之,未見萬全之勢。今宜先文後武。」文帝不納。後興江陵之役,士卒多死。 《說苑·權謀》: 故萬舉而無遺籌失策。 《淮南子·主術訓》: 故萬舉而無遺策矣。 《東觀漢記·魯恭》: 舉無遺策, 《三國志·賈詡傳》: 故舉無遺策。 《太平御覽·勝》: 舉無遺策, 《太平御覽·虜掠》: 舉無遺策, 《太平御覽·勇三》: 舉無遺策。 《太平御覽·品藻上》: 故舉無遺策。 《太平廣記·梁四公》: 舉無遺策。 《戰國策·燕攻齊取七十餘城》: 士卒多死, 《漢書·李廣蘇建傳》: 士卒多死, 《前漢紀·孝武皇帝紀五》: 士卒多死。 《後漢書·虞傅蓋臧列傳》: 士卒多死。 《三國志·曹仁傳》: 士卒多死。 《三國志·賈詡傳》: 士卒多死。 《太平御覽·品藻上》: 士卒多死。