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Song-Ming -> 太平御览 -> 人事部九十三 -> 谏诤二 -> 4 - Parallel passages[More information]
谢承《后汉书》曰:延笃,字叔固。孝桓皇帝拜侍中,自在机密,常见进纳。上数问政事得失,以经义古典,默谏帷幄,言不宣外。
又曰:李膺等党事下狱,陈蕃上疏极谏,曰:“臣闻圣明之君,委心辅佐;亡国之主,讳闻直辞。故汤武虽圣,而兴于伊、吕;桀纣迷惑,亡在失人。由此言之,君为玄首,臣为股肱,同体相须,共成美恶者。伏见前司隶校尉李膺、太仆杜密、太尉掾范滂等,正身无点,死心社稷。以忠忤旨,横加考案,或禁锢闭隔,或死徙非所。杜塞天下之口,聋盲一世之人,与秦焚书坑儒,何以为异?臣位列台司,忧深责重,不敢尸禄惜生,坐观成败。如不蒙采录,使身首分裂,异门而出,所不恨也。”帝讳其言切,托以蕃辟召非其人,遂策免之。
又曰:陈蕃谏桓帝曰:“故皋陶戒舜无畋游,周公戒成王无般于游田。虞舜、成王犹有此戒,况德不及二主者乎!夫安平之时,尚宜直节,况当今之世,有三空之危哉!田野空,朝廷空,仓库空,是谓三空。而兵戎未戢,四方离散,是陛下焦心毁颜,坐而待旦之时也。岂宜扬旗耀武,骋心舆马之观乎!”
《后汉书·吴延史卢赵列传》: 延笃字叔坚, 《群书治要·传》: 延笃字叔坚, 《太平御览·尹》: 延笃,字叔固, 《太平御览·尹》: 延笃,字叔坚。 《太平御览·谏诤二》: 延笃,字叔固。 《太平御览·教学》: 延笃字叔坚, 《后汉书·陈王列传》: 李膺等以党事下狱考实。蕃因上疏极谏曰:“臣闻贤明之君,委心辅佐;亡国之主,讳闻直辞。故汤武虽圣,而兴于伊吕;桀纣迷惑,亡在失人。由此言之,君为元首,臣为股肱,同体相须,共成美恶者也。伏见前司隶校尉李膺、太仆杜密、太尉掾范滂等,正身无玷,死心社稷。以忠忤旨,横加考案,或禁锢闭隔,或死徙非所。杜塞天下之口,聋盲一世之人,与秦焚书坑儒,何以为异? 《群书治要·传》: 李膺等以党事下狱考实。蕃因上疏谏曰:臣闻贤明之君,委心辅佐,亡国之主,讳闻直辞,故汤,武虽圣,而兴于伊,吕,桀,纣迷惑,亡在失人,由此言之,君为元首,臣为股肱,同体相须,共成美恶者也。伏见前司隶校尉李膺,大仆杜密,大尉掾范滂等,正身无玷,死心社稷,以忠忤旨,横加考案,或禁锢闭隔,或死徙非所,杜塞天下之口,聋盲一代之人,与秦焚书坑儒,何以为异, 《太平御览·谏诤二》: 李膺等党事下狱,陈蕃上疏极谏,曰:“臣闻圣明之君,委心辅佐;亡国之主,讳闻直辞。故汤武虽圣,而兴于伊、吕;桀纣迷惑,亡在失人。由此言之,君为玄首,臣为股肱,同体相须,共成美恶者。伏见前司隶校尉李膺、太仆杜密、太尉掾范滂等,正身无点,死心社稷。以忠忤旨,横加考案,或禁锢闭隔,或死徙非所。杜塞天下之口,聋盲一世之人,与秦焚书坑儒,何以为异? 《后汉书·陈王列传》: 李膺等以党事下狱考实。蕃因上疏极谏曰: 《后汉书·窦何列传》: 李膺、杜密等为党事考逮。永康元年,上疏谏曰: 《群书治要·传》: 李膺等以党事下狱考实。蕃因上疏谏曰: 《群书治要·传》: 李膺,杜密等为党事考逮。上疏谏曰: 《太平御览·谏诤二》: 李膺等党事下狱,陈蕃上疏极谏, 《后汉书·班梁列传》: 坐讼李膺等下狱, 《后汉书·陈王列传》: 李膺等以党事下狱考实。 《群书治要·传》: 李膺等以党事下狱考实。 《太平御览·正直上》: 李膺等下狱, 《太平御览·谏诤二》: 李膺等党事下狱, 《吕氏春秋·去宥》: 亡国之主, 《吕氏春秋·任数》: 亡国之主, 《吕氏春秋·离谓》: 亡国之主, 《吕氏春秋·用民》: 亡国之主, 《吕氏春秋·骄恣》: 亡国之主, 《吕氏春秋·壅塞》: 亡国之主, 《后汉书·陈王列传》: 亡国之主, 《群书治要·传》: 亡国之主, 《群书治要·吕氏春秋》: 亡国之主, 《太平御览·谏诤二》: 亡国之主, 《史记·儒林列传》: 汤武虽圣, 《汉书·儒林传》: 汤武虽圣, 《后汉书·陈王列传》: 故汤武虽圣, 《群书治要·传》: 故汤,武虽圣, 《太平御览·谏诤二》: 故汤武虽圣, 《太平御览·谈论》: 汤、武虽圣, 《后汉书·陈王列传》: 桀纣迷惑, 《焦氏易林·解之》: 桀纣迷惑, 《群书治要·传》: 桀,纣迷惑, 《太平御览·谏诤二》: 桀纣迷惑, 《汉书·魏相丙吉传》: 故经谓君为元首,臣为股肱,明其一体,相待而成也。 《后汉书·陈王列传》: 君为元首,臣为股肱,同体相须,共成美恶者也。 《三国志·杜畿传》: 故君为元首,臣作股肱,明其一体相须而成也。 《群书治要·传》: 君为元首,臣为股肱,同体相须,共成美恶者也。 《群书治要·后妃传》: 故君为元首,臣为股肱,明其一体相须而成也。 《群书治要·政略》: 故君称元首,臣为股肱,譬之一体。相须而行也。 《群书治要·体论》: 故书称君为元首,臣为股肱,期其一体相须而成也。 《太平御览·谏诤二》: 君为玄首,臣为股肱,同体相须, 《申鉴·政体》: 君为元首,臣为股肱, 《汉书·魏相丙吉传》: 故经谓君为元首,臣为股肱, 《后汉书·陈王列传》: 君为元首,臣为股肱, 《三国志·杜畿传》: 故君为元首,臣作股肱, 《三国志·杨阜传》: 君作元首,臣为股肱, 《群书治要·传》: 君为元首,臣为股肱, 《群书治要·后妃传》: 故君为元首,臣为股肱, 《群书治要·传》: 君作元首,臣为股肱, 《群书治要·政略》: 故君称元首,臣为股肱, 《群书治要·体论》: 故书称君为元首,臣为股肱, 《群书治要·典语》: 夫君称元首,臣云股肱, 《太平御览·谏诤二》: 君为玄首,臣为股肱, 《后汉书·陈王列传》: 伏见前司隶校尉李膺、太仆杜密、太尉掾范滂等, 《后汉书·窦何列传》: 遂收前司隶校尉李膺、太仆杜密、御史中丞陈翔、太尉掾范滂等逮考, 《群书治要·传》: 伏见前司隶校尉李膺,大仆杜密,大尉掾范滂等, 《群书治要·传》: 遂收前司隶校尉李膺,太仆杜密,御史中丞陈翔,太尉掾范滂等, 《太平御览·谏诤二》: 伏见前司隶校尉李膺、太仆杜密、太尉掾范滂等, 《后汉书·陈王列传》: 太尉掾范滂等, 《后汉书·党锢列传》: 太尉掾范滂等百馀人, 《后汉书·窦何列传》: 太尉掾范滂等逮考,连及数百人, 《群书治要·传》: 大尉掾范滂等, 《群书治要·传》: 太尉掾范滂等,逮考连及数百人, 《太平御览·谏诤二》: 太尉掾范滂等, 《后汉书·陈王列传》: 与秦焚书坑儒, 《群书治要·传》: 与秦焚书坑儒, 《太平御览·墙壁》: 焚书坑儒, 《太平御览·谏诤二》: 与秦焚书坑儒, 《太平御览·史传上》: 焚书坑儒, 《后汉书·陈王列传》: 臣位列台司,忧责深重,不敢尸禄惜生,坐观成败。如蒙采录,使身首分裂,异门而出,所不恨也。”帝讳其言切,托以蕃辟召非其人,遂策免之。 《群书治要·传》: 臣位列台司,忧责深重,不敢尸禄惜生,坐观成败,如蒙采録,使身首分裂,异门而出,所不恨也。帝讳其言切,托以蕃辟召非其人,遂策免之。 《太平御览·谏诤二》: 臣位列台司,忧深责重,不敢尸禄惜生,坐观成败。如不蒙采录,使身首分裂,异门而出,所不恨也。”帝讳其言切,托以蕃辟召非其人,遂策免之。 《后汉书·邓张徐张胡列传》: 忧深责重, 《三国志·先主传》: 忧深责重, 《三国志·李严传》: 忧深责重, 《三国志·步隲传》: 忧深责重, 《太平御览·谏诤二》: 忧深责重, 《史记·田叔列传》: 欲坐观成败, 《后汉书·陈王列传》: 坐观成败。 《后汉书·袁绍刘表列传下》: 坐观成败, 《群书治要·传》: 坐观成败, 《太平御览·勇四》: 坐观成败。 《太平御览·谏诤二》: 坐观成败。 《太平御览·游说中》: 坐观成败, 《后汉书·陈王列传》: 故皋陶戒舜‘无教逸游’,周公戒成王‘无盘于游田’。虞舜、成王犹有此戒,况德不及二主者乎!夫安平之时,尚宜有节,况当今之世,有三空之厄哉!田野空,朝廷空,仓库空,是谓三空。加兵戎未戢,四方离散,是陛下焦心毁颜,坐以待旦之时也。岂宜扬旗曜武,骋心舆马之观乎! 《太平御览·谏诤二》: 故皋陶戒舜无畋游,周公戒成王无般于游田。虞舜、成王犹有此戒,况德不及二主者乎!夫安平之时,尚宜直节,况当今之世,有三空之危哉!田野空,朝廷空,仓库空,是谓三空。而兵戎未戢,四方离散,是陛下焦心毁颜,坐而待旦之时也。岂宜扬旗耀武,骋心舆马之观乎! 《后汉书·陈王列传》: 况当今之世,有三空之厄哉!田野空,朝廷空,仓库空,是谓三空。加兵戎未戢,四方离散,是陛下焦心毁颜,坐以待旦之时也。岂宜扬旗曜武,骋心舆马之观乎! 《艺文类聚·谏》: 当今之世,有三空,田野空,朝廷空,仓库空,是谓三空,加之兵戎未戢,四方离散,是陛下焦心毁颜,坐而待旦之时也。岂宜扬旗曜武,骋心舆马之观乎。 《太平御览·谏诤二》: 况当今之世,有三空之危哉!田野空,朝廷空,仓库空,是谓三空。而兵戎未戢,四方离散,是陛下焦心毁颜,坐而待旦之时也。岂宜扬旗耀武,骋心舆马之观乎!