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Song-Ming -> 太平御覽 -> 禮儀部五 -> 祭禮下 -> 10 - Parallel passages[More information]
《魏志》曰:管寧恒著布襦袴、布裙,隨時單復,出入閨庭,能自柱杖,不須扶侍。四時祠祭,輒自力強,改加衣服,著絮巾,故在遼東所有白布單衣,親薦饌饋,跪拜成禮。寧少喪母,不識形象,常特加觴,泫然流涕。
又曰:濊南國常用十月祭,氏民晝夜飲酒歌舞,名之為舞天。又祭虎以為神。
《三國志·管寧傳》: 寧常著皁帽、布襦袴、布裠,隨時單複,出入閨庭,能自任杖,不須扶持。四時祠祭,輙自力彊,改加衣服,著絮巾,故在遼東所有白布單衣,親薦饌饋,跪拜成禮。寧少而喪母,不識形象,常特加觴,泫然流涕。 《太平御覽·祭禮下》: 管寧恒著布襦袴、布裙,隨時單復,出入閨庭,能自柱杖,不須扶侍。四時祠祭,輒自力強,改加衣服,著絮巾,故在遼東所有白布單衣,親薦饌饋,跪拜成禮。寧少喪母,不識形象,常特加觴,泫然流涕。 《三國志·管寧傳》: 寧常著皁帽、布襦袴、布裠,隨時單複,出入閨庭,能自任杖,不須扶持。四時祠祭,輙自力彊,改加衣服,著絮巾,故在遼東所有白布單衣,親薦饌饋,跪拜成禮。 《太平御覽·祭禮下》: 管寧恒著布襦袴、布裙,隨時單復,出入閨庭,能自柱杖,不須扶侍。四時祠祭,輒自力強,改加衣服,著絮巾,故在遼東所有白布單衣,親薦饌饋,跪拜成禮。 《太平御覽·衣》: 寧恒著皂帽、布襦袴、布裙,時單復出入閨庭。能自拄杖,不須扶持。四時祭祀,輒自力強,改加衣服,著絮巾。故在遼東所,有白布單衣,親薦饋饌,跪拜成禮。 《三國志·管寧傳》: 寧常著皁帽、布襦袴、布裠,隨時單複, 《太平御覽·祭禮下》: 管寧恒著布襦袴、布裙,隨時單復, 《太平御覽·帽》: 管寧在家,恒著皂帽布裙,隨時單復。 《太平御覽·衣》: 寧恒著皂帽、布襦袴、布裙,時單復出入閨庭。 《太平御覽·襦》: 管寧常著皂帽布襦,隨時單復。 《三國志·管寧傳》: 寧常著皁帽、布襦袴、 《藝文類聚·巾帽》: 管寧在家,恆著皁帽。 《太平御覽·祭禮下》: 管寧恒著布襦袴、布裙, 《太平御覽·帽》: 管寧在家,恒著皂帽布裙, 《太平御覽·衣》: 寧恒著皂帽、布襦袴、布裙, 《太平御覽·襦》: 管寧常著皂帽布襦, 《太平御覽·裙》: 管寧恒著布裙。 《三國志·管寧傳》: 故在遼東所有白布單衣,親薦饌饋, 《太平御覽·祭禮下》: 故在遼東所有白布單衣,親薦饌饋, 《太平御覽·衣》: 故在遼東所,有白布單衣,親薦饋饌, 《太平御覽·單衣》: 在遼東時布單衣,親薦饌。 《抱朴子·辨問》: 乃泫然流涕。 《三國志·管寧傳》: 泫然流涕。 《藝文類聚·楊柳》: 泫然流涕。 《太平御覽·前秦符堅》: 泫然流涕。 《太平御覽·前秦符堅》: 泫然流涕。 《太平御覽·涕》: 泫然流涕。 《太平御覽·祭禮下》: 泫然流涕。 《太平御覽·淫樂》: 泫然流涕。 《太平御覽·玉下》: 泫然流涕, 《太平御覽·黃銀》: 因泫然流涕。 《太平御覽·楊柳上》: 泫然流涕。 《太平廣記·鄭畋》: 泫然流涕。 《太平廣記·李娃傳》: 乃泫然流涕。 《後漢書·東夷列傳》: 常用十月祭天,晝夜飲酒歌舞,名之為「舞天」。又祠虎以為神。 《三國志·濊傳》: 常用十月節祭天,晝夜飲酒歌舞,名之為舞天,又祭虎以為神。 《太平御覽·祭禮下》: 濊南國常用十月祭,氏民晝夜飲酒歌舞,名之為舞天。又祭虎以為神。 《太平御覽·朝鮮》: 常用十月節祭天,晝夜飲酒歌舞,名為「舞天」。又祭虎,以為神。