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Sui-Tang -> 藝文類聚 -> 卷三十八 -> 禮部上 -> 祭祀 -> 7 - Parallel passages[More information]
《禮記》曰:祭,豐年不奢,凶年不儉。
又曰:祭不欲數,數則不敬,祭不欲疏,疏則怠,是故君子合諸天道,春禘秋嘗,霜露既降,君子履之,必有悽愴之心,非寒之謂也。春雨露既濡,君子履之,必有怵惕之心,如將見之,樂以迎來,哀以送往。
又曰:孟春之月,其祀戶,祭先脾,孟夏之月,其祀灶,祭先肺,中央土,其祀中霤,祭先心,孟秋之月,其祀門,祭先肝,孟冬之月,其祀行,祭先腎,天子祭天地四方山川五祀,歲遍,大夫祭五祀,歲遍,士祭其先,祭日於壇,祭月於坎,日於東序,月於西序,以別幽明內外,王立七祀,曰司命,曰中霤,曰國行,曰國門,曰泰厲,曰戶,曰灶,諸侯五祀,曰司命中霤國門國行公厲,大夫三祀,曰族厲,曰門,曰行,士二祀,曰門,曰行,庶人一祀,曰或亡戶,或立灶,聖人之制祀也。法施於人則祀之,以死勤事則祀之,以勞定國則祀之,能禦大災則祀之,日月星辰,人所瞻仰也。山林川谷丘陵,人所取材用也。非此族也。不在祀典。
《禮記·王制》: 祭,豐年不奢,凶年不儉。 《白虎通德論·禮樂》: 使豐年不奢,凶年不儉, 《藝文類聚·祭祀》: 祭,豐年不奢,凶年不儉。 《太平御覽·祭禮上》: 祭,豐年不奢,凶年不儉。 《禮記·祭義》: 祭不欲數,數則煩,煩則不敬。祭不欲疏,疏則怠,怠則忘。是故君子合諸天道:春禘秋嘗。霜露既降,君子履之,必有凄愴之心,非其寒之謂也。春,雨露既濡,君子履之,必有怵惕之心,如將見之。樂以迎來,哀以送往, 《群書治要·祭義》: 祭不欲數,數則煩,煩則不敬,祭不欲疏,疏則怠,怠則忘,是故君子合諸天道,春禘秋嘗,霜露既降,君子履之,必有悽愴之心,非其寒之謂也。春雨露既濡,君子履之,必有怵惕之心,如將見之,樂以迎來,哀以送往。 《藝文類聚·祭祀》: 祭不欲數,數則不敬,祭不欲疏,疏則怠,是故君子合諸天道,春禘秋嘗,霜露既降,君子履之,必有悽愴之心,非寒之謂也。春雨露既濡,君子履之,必有怵惕之心,如將見之,樂以迎來,哀以送往。 《太平御覽·祭禮中》: 祭不欲數,數則煩,煩則不敬。祭不欲疏,疏則怠,怠則忘。是故君子合諸天道,春禘秋嘗。霜露既降,君子履之,必有凄愴之心,非其寒之謂也。春,雨露既濡,君子履之,必有怵惕之心,如將見之。 《禮記·祭義》: 祭不欲數,數則煩,煩則不敬。 《漢書·韋賢傳》: 祭不欲數。數則瀆,瀆則不敬。 《群書治要·祭義》: 祭不欲數,數則煩,煩則不敬, 《藝文類聚·祭祀》: 祭不欲數,數則不敬, 《太平御覽·祭禮上》: 祭不欲數,數則黷,黷則不敬也。 《太平御覽·祭禮中》: 祭不欲數,數則煩,煩則不敬。 《禮記·祭義》: 煩則不敬。祭不欲疏,疏則怠,怠則忘。 《春秋公羊傳·桓公八年》: 黷則不敬。君子之祭也,敬而不黷。疏則怠,怠則忘。 《群書治要·祭義》: 煩則不敬,祭不欲疏,疏則怠,怠則忘, 《藝文類聚·祭祀》: 數則不敬,祭不欲疏,疏則怠, 《太平御覽·祭禮中》: 煩則不敬。祭不欲疏,疏則怠,怠則忘。 《禮記·郊特牲》: 故春禘而秋嘗; 《禮記·祭義》: 春禘秋嘗。 《群書治要·祭義》: 春禘秋嘗, 《藝文類聚·祭祀》: 春禘秋嘗, 《太平御覽·祭禮中》: 春禘秋嘗。 《禮記·祭義》: 霜露既降,君子履之,必有凄愴之心,非其寒之謂也。 《群書治要·祭義》: 霜露既降,君子履之,必有悽愴之心,非其寒之謂也。 《藝文類聚·祭祀》: 霜露既降,君子履之,必有悽愴之心,非寒之謂也。 《太平御覽·霜》: 霜露既降,君子履之,必有凄愴之心,非其寒之謂也。 《太平御覽·祭禮中》: 霜露既降,君子履之,必有凄愴之心,非其寒之謂也。 《禮記·祭義》: 霜露既降, 《莊子·讓王》: 霜露既降, 《群書治要·祭義》: 霜露既降, 《藝文類聚·祭祀》: 霜露既降, 《太平御覽·霜》: 霜露既降, 《太平御覽·祭禮中》: 霜露既降, 《禮記·祭義》: 春,雨露既濡,君子履之,必有怵惕之心,如將見之。 《群書治要·祭義》: 春雨露既濡,君子履之,必有怵惕之心,如將見之, 《藝文類聚·祭祀》: 春雨露既濡,君子履之,必有怵惕之心,如將見之, 《太平御覽·露》: 春雨露既濡,君子履之,必有怵惕之心焉。如將見之感時念親也。 《太平御覽·祭禮中》: 春,雨露既濡,君子履之,必有怵惕之心,如將見之。 《禮記·祭義》: 雨露既濡,君子履之,必有怵惕之心, 《群書治要·祭義》: 春雨露既濡,君子履之,必有怵惕之心, 《藝文類聚·祭祀》: 春雨露既濡,君子履之,必有怵惕之心, 《太平御覽·露》: 春雨露既濡,君子履之,必有怵惕之心焉。 《太平御覽·霜》: 霜露既降,君子履之,必有凄愴之心, 《太平御覽·祭禮中》: 雨露既濡,君子履之,必有怵惕之心, 《禮記·祭義》: 樂以迎來,哀以送往, 《後漢書·肅宗孝章帝紀》: 樂以迎來,哀以送往, 《群書治要·祭義》: 樂以迎來,哀以送往。 《藝文類聚·祭祀》: 樂以迎來,哀以送往。 《白虎通德論·五祀》: 「其祀戶。」又曰:「其祀灶。」「其祀中霤。」「其祀門。」「其祀井。」 《藝文類聚·祭祀》: 孟春之月,其祀戶,祭先脾,孟夏之月,其祀灶,祭先肺,中央土,其祀中霤,祭先心,孟秋之月,其祀門,祭先肝,孟冬之月,其祀行, 《太平御覽·五祀》: 孟春其祀戶,孟夏其祀灶,季夏其祀中霤,孟秋其祀門,孟冬其祀行。 《白虎通德論·五祀》: 故《月令》春言「其祀戶,祭先脾」, 《藝文類聚·祭祀》: 孟春之月,其祀戶,祭先脾, 《太平御覽·戶》: 孟春,其祀戶,祭先脾。 《藝文類聚·祭祀》: 孟春之月,其祀戶, 《太平御覽·戶》: 孟春,其祀戶, 《太平御覽·五祀》: 孟春其祀戶, 《白虎通德論·五祀》: 「其祀戶,祭先脾」,夏言「其祀灶,祭先肺」,秋言「其祀門,祭先肝」,冬言「其祀井,祭先腎」, 《藝文類聚·祭祀》: 其祀戶,祭先脾,孟夏之月,其祀灶,祭先肺,中央土,其祀中霤,祭先心,孟秋之月,其祀門,祭先肝,孟冬之月,其祀行,祭先腎, 《禮記·月令》: 其祀戶,祭先脾。 《禮記·月令》: 其祀戶,祭先脾。 《禮記·月令》: 其祀戶,祭先脾。 《白虎通德論·五祀》: 「其祀戶,祭先脾」, 《淮南子·時則訓》: 其祀戶,祭先脾。 《淮南子·時則訓》: 其祀戶,祭先脾。 《淮南子·時則訓》: 其祀戶,祭先脾。 《呂氏春秋·正月紀》: 其祀戶。祭先脾。 《呂氏春秋·二月紀》: 其祀戶。祭先脾。 《呂氏春秋·三月紀》: 其祀戶。祭先脾。 《藝文類聚·祭祀》: 其祀戶,祭先脾, 《太平御覽·戶》: 其祀戶,祭先脾。 《太平御覽·祭禮上》: 其祖戶,祭先脾。 《白虎通德論·五祀》: 夏言「其祀灶,祭先肺」, 《藝文類聚·祭祀》: 孟夏之月,其祀灶,祭先肺, 《太平御覽·灶》: 孟夏,其祀灶,祭先肺。 《太平御覽·祭禮上》: 孟夏之月,其祀灶,祭先肺。 《藝文類聚·祭祀》: 孟夏之月,其祀灶, 《藝文類聚·灶》: 孟夏之月,其祀灶。 《太平御覽·灶》: 孟夏,其祀灶, 《太平御覽·祭禮上》: 孟夏之月,其祀灶, 《太平御覽·五祀》: 孟夏其祀灶, 《太平御覽·五祀》: 《月令》孟夏之月,其祀灶, 《禮記·月令》: 其祀灶,祭先肺。 《禮記·月令》: 其祀灶,祭先肺。 《禮記·月令》: 其祀灶,祭先肺。 《白虎通德論·五祀》: 「其祀灶,祭先肺」, 《淮南子·時則訓》: 其祀灶,祭先肺。 《淮南子·時則訓》: 其祀灶,祭先肺。 《呂氏春秋·四月紀》: 其祀灶。祭先肺。 《呂氏春秋·五月紀》: 其祀灶。祭先肺。 《呂氏春秋·六月紀》: 其祀灶。祭先肺。 《藝文類聚·祭祀》: 其祀灶,祭先肺, 《太平御覽·灶》: 其祀灶,祭先肺。 《太平御覽·祭禮上》: 其祀灶,祭先肺。 《白虎通德論·五祀》: 其祀中霤,祭先心。 《淮南子·時則訓》: 其祀中霤,祭先心。 《呂氏春秋·六月紀》: 其祀中霤。祭先心。 《藝文類聚·祭祀》: 其祀中霤,祭先心, 《太平御覽·夏上》: 其祀中霤,祭先心。 《太平御覽·祭禮上》: 其祀中霤,祭先心。 《禮記·月令》: 其祀門,祭先肝。 《禮記·月令》: 其祀門,祭先肝。 《禮記·月令》: 其祀門,祭先肝。 《白虎通德論·五祀》: 秋言「其祀門,祭先肝」, 《淮南子·時則訓》: 其祀門,祭先肝。 《淮南子·時則訓》: 其祀門,祭先肝。 《淮南子·時則訓》: 其祀門,祭先肝。 《呂氏春秋·七月紀》: 其祀門。祭先肝。 《呂氏春秋·八月紀》: 其祀門。祭先肝。 《呂氏春秋·九月紀》: 其祀門。祭先肝。 《藝文類聚·祭祀》: 孟秋之月,其祀門,祭先肝, 《太平御覽·秋上》: 其祀門,祭先肝。 《太平御覽·門上》: 孟秋,其祀門,祭先肝。 《太平御覽·祭禮上》: 孟秋其祀門,祭先肝。 《藝文類聚·祭祀》: 孟秋之月,其祀門, 《太平御覽·門上》: 孟秋,其祀門, 《太平御覽·祭禮上》: 孟秋其祀門, 《太平御覽·五祀》: 孟秋其祀門, 《風俗通義·竈神》: 孟冬之月,其祀竈也。 《藝文類聚·祭祀》: 孟冬之月,其祀行, 《太平御覽·祭禮上》: 孟冬,其祀行, 《太平御覽·五祀》: 孟冬其祀行。 《禮記·月令》: 其祀行,祭先腎。 《禮記·月令》: 其祀行,祭先腎。 《禮記·月令》: 其祀行,祭先腎。 《白虎通德論·五祀》: 「其祀井,祭先腎」, 《淮南子·時則訓》: 其祀井,祭先腎。 《淮南子·時則訓》: 其祀井,祭先腎。 《淮南子·時則訓》: 其祀井,祭先腎。 《呂氏春秋·十月紀》: 其祀行。祭先腎。 《呂氏春秋·十一月紀》: 其祀行。祭先腎。 《呂氏春秋·十二月紀》: 其祀行。祭先腎。 《藝文類聚·祭祀》: 其祀行,祭先腎, 《太平御覽·冬上》: 其祀行,祭先腎。 《太平御覽·祭禮上》: 其祀行,祭先腎。 《禮記·曲禮下》: 天子祭天地,祭四方,祭山川,祭五祀,歲遍。諸侯方祀,祭山川,祭五祀,歲遍。大夫祭五祀,歲遍。士祭其先。 《白虎通德論·五祀》: 天地四時山川五祀,歲遍;諸侯方祀,山川五祀,歲遍;卿大夫祭五祀;士祭其先。 《白虎通德論·五祀》: 天子祭天地,諸侯祭山川,卿、大夫祭五祀,士祭其祖。 《藝文類聚·祭祀》: 天子祭天地四方山川五祀,歲遍,大夫祭五祀,歲遍,士祭其先, 《太平御覽·祭禮上》: 天子祭天地,祭四方,祭山川,祭五祀,歲遍。諸侯方祀,祭山川,祭五祀,歲遍。大夫祭五祀,歲遍。士祭其先。 《太平御覽·祭禮下》: 天子祭四極,諸侯祭山川,大夫祭五祀,士祭其親也。 《太平御覽·五祀》: 天子祭天地、四方、山川、五祀,歲遍;諸侯方伯祀山川,祭五祀,歲遍;士祭其先。 《太平御覽·牛上》: 天子祭天地,諸侯祭山川,大夫祭五祠,士祭其先。 《禮記·曲禮下》: 諸侯方祀,祭山川,祭五祀,歲遍。大夫祭五祀,歲遍。士祭其先。 《說苑·反質》: 諸侯祭社稷,大夫祭五祀,士祭門戶,庶人祭其先祖。 《白虎通德論·五祀》: 諸侯祭山川,卿、大夫祭五祀,士祭其祖。 《白虎通德論·五祀》: 諸侯方祀,山川五祀,歲遍;卿大夫祭五祀;士祭其先。 《論衡·祭意》: 諸侯祭山川,卿、大夫祭五祀,士、庶人祭其先。 《風俗通義·怪神》: 諸侯不過其望也。大夫五祀,士門、戶,庶人祖。 《藝文類聚·祭祀》: 大夫祭五祀,歲遍,士祭其先, 《太平御覽·祭禮上》: 諸侯方祀,祭山川,祭五祀,歲遍。大夫祭五祀,歲遍。士祭其先。 《太平御覽·祭禮下》: 諸侯祭山川,大夫祭五祀,士祭其親也。 《太平御覽·五祀》: 諸侯方伯祀山川,祭五祀,歲遍;士祭其先。 《太平御覽·牛上》: 諸侯祭山川,大夫祭五祠,士祭其先。 《論衡·祭意》: 王為群姓立七祀,曰司命,曰中靈,曰國門,曰國行,曰泰厲,曰戶,曰竈。諸侯為國立五祀,曰司命,曰中霤,曰國門,曰國行,曰公厲。大夫立三祀,曰族厲,曰門,曰行。適士立二祀,曰門,曰行。庶人立一祀,或立戶,或立竈。 《藝文類聚·祭祀》: 王立七祀,曰司命,曰中霤,曰國行,曰國門,曰泰厲,曰戶,曰灶,諸侯五祀,曰司命中霤國門國行公厲,大夫三祀,曰族厲,曰門,曰行,士二祀,曰門,曰行,庶人一祀,曰或亡戶,或立灶, 《太平御覽·五祀》: 王為群姓立七祀,曰司命,曰中霤,曰國門,曰國行,曰太厲,曰戶,曰灶。諸侯為國立五祀,曰司命,曰中霤,曰國門,曰國行,曰公厲。大夫立三祀,曰族厲,曰門,曰行。適士立二祀,曰門,曰行。庶人立一祀,或立戶,或立灶。 《禮記·祭法》: 王為群姓立七祀:曰司命,曰中溜,曰國門,曰國行,曰泰厲,曰戶,曰灶。 《論衡·祭意》: 王為群姓立七祀,曰司命,曰中靈,曰國門,曰國行,曰泰厲,曰戶,曰竈。 《藝文類聚·祭祀》: 王立七祀,曰司命,曰中霤,曰國行,曰國門,曰泰厲,曰戶,曰灶, 《太平御覽·五祀》: 王為群姓立七祀,曰司命,曰中霤,曰國門,曰國行,曰太厲,曰戶,曰灶。 《禮記·祭法》: 王為群姓立七祀:曰司命, 《論衡·祭意》: 王為群姓立七祀,曰司命, 《藝文類聚·祭祀》: 王立七祀,曰司命, 《太平御覽·五祀》: 王為群姓立七祀,曰司命, 《太平御覽·五祀》: 王為群姓立七祀:一曰司命, 《禮記·祭法》: 諸侯為國立五祀,曰司命,曰中溜,曰國門,曰國行,曰公厲。 《論衡·祭意》: 諸侯為國立五祀,曰司命,曰中霤,曰國門,曰國行,曰公厲。 《藝文類聚·祭祀》: 諸侯五祀,曰司命中霤國門國行公厲, 《太平御覽·五祀》: 諸侯為國立五祀,曰司命,曰中霤,曰國門,曰國行,曰公厲。 《禮記·祭法》: 大夫立三祀:曰族厲,曰門,曰行。 《論衡·祭意》: 大夫立三祀,曰族厲,曰門,曰行。 《藝文類聚·祭祀》: 大夫三祀,曰族厲,曰門,曰行, 《太平御覽·五祀》: 大夫立三祀,曰族厲,曰門,曰行。 《禮記·祭法》: 適士立二祀:曰門,曰行。 《論衡·祭意》: 適士立二祀,曰門,曰行。 《藝文類聚·祭祀》: 士二祀,曰門,曰行, 《太平御覽·五祀》: 適士立二祀,曰門,曰行。 《禮記·祭法》: 庶人立一祀,或立戶,或立灶。 《論衡·祭意》: 庶人立一祀,或立戶,或立竈。 《藝文類聚·祭祀》: 庶人一祀,曰或亡戶,或立灶, 《太平御覽·灶》: 庶人立一祀,或立戶,或立灶。 《太平御覽·五祀》: 庶人立一祀,或立戶,或立灶。 《禮記·祭法》: 夫聖王之制祭祀也:法施於民則祀之,以死勤事則祀之,以勞定國則祀之,能御大菑則祀之, 《論衡·祭意》: 是故聖王制祭祀也,法施於民則祀之,以死勤事則祀之,以勞定國則祀之,能禦大災則祀之, 《國語·魯語上》: 夫聖王之制祀也,法施于民則祀之,以死勤事則祀之,以勞定國則祀之,能御大災則祀之, 《漢書·韋賢傳》: 夫聖王之制祀也,功施於民則祀之,以勞定國則祀之,能救大災則祀之。 《前漢紀·孝哀皇帝紀下》: 功施於民則祀之。以勞定國則祀之。能救民患則祀之。 《東觀漢記·郊祀志》: 祭法『功施於民則祀之,以死勤事則祀之,以勞定國則祀之,能禦大災則祀之。 《群書治要·祭法》: 夫聖王之制祭祀也。法施於民則祀之,以死勤事則祀之,以勞定國則祀之,能禦大灾則祀之, 《藝文類聚·祭祀》: 聖人之制祀也。法施於人則祀之,以死勤事則祀之,以勞定國則祀之,能禦大災則祀之, 《藝文類聚·社稷》: 夫聖王之制禮也。法施於民則祀之,以勞定國則祀之,能禦大災則祀之, 《太平御覽·祭禮上》: 夫聖王之制祭祀也,法施于民則祀之,以死勤事則祀之,以勞定國則祀之,能御大災則祀之, 《太平御覽·博物》: 夫聖王之制祀也,功施於民則祀之,以死勤事則祀之,以勞定國則祀之,能御大災則祀之, 《太平御覽·鶢鶋》: 夫聖王擲昶祠也,功施於民,則祠之;以死勤事,則祠之;以功定國,則祠之;能御大災,則祠之; 《東觀漢記·郊祀志》: 祭法『功施於民則祀之,以死勤事則祀之,以勞定國則祀之,能禦大災則祀之。以日月星辰,民所瞻仰也;山林川谷丘陵,民所取材用也。非此族也,不在祀典』。 《藝文類聚·祭祀》: 法施於人則祀之,以死勤事則祀之,以勞定國則祀之,能禦大災則祀之,日月星辰,人所瞻仰也。山林川谷丘陵,人所取材用也。非此族也。不在祀典。 《禮記·祭法》: 法施於民則祀之,以死勤事則祀之,以勞定國則祀之, 《論衡·祭意》: 法施於民則祀之,以死勤事則祀之,以勞定國則祀之, 《風俗通義·葉令祠》: 功施於民,以勞定國, 《國語·魯語上》: 法施于民則祀之,以死勤事則祀之,以勞定國則祀之, 《漢書·韋賢傳》: 功施於民則祀之,以勞定國則祀之, 《前漢紀·孝哀皇帝紀下》: 功施於民則祀之。以勞定國則祀之。 《東觀漢記·郊祀志》: 功施於民則祀之,以死勤事則祀之,以勞定國則祀之, 《群書治要·祭法》: 法施於民則祀之,以死勤事則祀之,以勞定國則祀之, 《藝文類聚·祭祀》: 法施於人則祀之,以死勤事則祀之,以勞定國則祀之, 《藝文類聚·社稷》: 法施於民則祀之,以勞定國則祀之, 《太平御覽·祭禮上》: 法施于民則祀之,以死勤事則祀之,以勞定國則祀之, 《太平御覽·博物》: 功施於民則祀之,以死勤事則祀之,以勞定國則祀之, 《太平御覽·鶢鶋》: 功施於民,則祠之;以死勤事,則祠之;以功定國,則祠之; 《禮記·祭法》: 法施於民則祀之, 《論衡·祭意》: 法施於民則祀之, 《國語·魯語上》: 法施于民則祀之, 《漢書·郊祀志下》: 功施於民則祀之。 《漢書·韋賢傳》: 功施於民則祀之, 《前漢紀·孝哀皇帝紀下》: 功施於民則祀之。 《東觀漢記·郊祀志》: 功施於民則祀之, 《群書治要·祭法》: 法施於民則祀之, 《藝文類聚·帝舜有虞氏》: 法施於民,則載在祀典, 《藝文類聚·祭祀》: 法施於人則祀之, 《藝文類聚·社稷》: 法施於民則祀之, 《太平御覽·祭禮上》: 法施于民則祀之, 《太平御覽·博物》: 功施於民則祀之, 《太平御覽·鶢鶋》: 功施於民,則祠之; 《禮記·祭法》: 以勞定國則祀之,能御大菑則祀之, 《論衡·祭意》: 以勞定國則祀之,能禦大災則祀之, 《風俗通義·城陽景王祠》: 以勞定國,能御大災。 《國語·魯語上》: 以勞定國則祀之,能御大災則祀之, 《漢書·韋賢傳》: 以勞定國則祀之,能救大災則祀之。 《前漢紀·孝哀皇帝紀下》: 以勞定國則祀之。能救民患則祀之。 《東觀漢記·郊祀志》: 以勞定國則祀之,能禦大災則祀之。 《群書治要·祭法》: 以勞定國則祀之,能禦大灾則祀之, 《藝文類聚·祭祀》: 以勞定國則祀之,能禦大災則祀之, 《藝文類聚·社稷》: 以勞定國則祀之,能禦大災則祀之, 《太平御覽·祭禮上》: 以勞定國則祀之,能御大災則祀之, 《太平御覽·博物》: 以勞定國則祀之,能御大災則祀之, 《太平御覽·鶢鶋》: 以功定國,則祠之;能御大災, 《禮記·祭法》: 及夫日月星辰,民所瞻仰也;山林川谷丘陵,民所取材用也。非此族也,不在祀典。 《東觀漢記·郊祀志》: 以日月星辰,民所瞻仰也;山林川谷丘陵,民所取材用也。非此族也,不在祀典』。 《群書治要·祭法》: 及夫日月星辰,民所瞻仰也。山林川谷丘陵,民所取財用也。非此族也。不在祀典。 《藝文類聚·祭祀》: 日月星辰,人所瞻仰也。山林川谷丘陵,人所取材用也。非此族也。不在祀典。 《太平御覽·祭禮上》: 及夫日月星辰,民所瞻仰也;山林川谷丘陵,民所取材用也。非此族也,不在祀典。 《論衡·祭意》: 日月星辰,人所瞻仰。水旱、人所忌惡,四方、氣所由來。山林川谷,民所取材用。 《藝文類聚·祭祀》: 日月星辰,人所瞻仰也。山林川谷丘陵,人所取材用也。 《禮記·祭法》: 及夫日月星辰,民所瞻仰也; 《漢書·郊祀志下》: 天文日月星辰,所昭仰也; 《東觀漢記·郊祀志》: 以日月星辰,民所瞻仰也; 《群書治要·祭法》: 及夫日月星辰,民所瞻仰也。 《藝文類聚·祭祀》: 日月星辰,人所瞻仰也。 《太平御覽·祭禮上》: 及夫日月星辰,民所瞻仰也; 《禮記·祭法》: 山林川谷丘陵,民所取材用也。 《論衡·祭意》: 山林川谷,民所取材用。 《東觀漢記·郊祀志》: 山林川谷丘陵,民所取材用也。 《群書治要·祭法》: 山林川谷丘陵,民所取財用也。 《藝文類聚·祭祀》: 山林川谷丘陵,人所取材用也。 《太平御覽·祭禮上》: 山林川谷丘陵,民所取材用也。 《論衡·祭意》: 山林、川谷、丘陵, 《東觀漢記·郊祀志》: 山林川谷丘陵, 《群書治要·祭法》: 山林川谷丘陵, 《藝文類聚·祭祀》: 山林川谷丘陵, 《太平御覽·雲》: 山林、川谷、丘陵。 《太平御覽·祭禮上》: 山林川谷丘陵, 《禮記·祭法》: 民所取材用也。非此族也,不在祀典。 《風俗通義·祀典》: 所出財用也。族也,不在祀典。 《國語·魯語上》: 所以出財用也。非是不在祀典。 《東觀漢記·郊祀志》: 民所取材用也。非此族也,不在祀典』。 《群書治要·祭法》: 民所取財用也。非此族也。不在祀典。 《藝文類聚·祭祀》: 人所取材用也。非此族也。不在祀典。 《太平御覽·祭禮上》: 民所取材用也。非此族也,不在祀典。 《禮記·祭法》: 非此族也,不在祀典。 《風俗通義·祀典》: 族也,不在祀典。 《國語·魯語上》: 非是不在祀典。 《國語·魯語上》: 非是族也,不在祀典。 《東觀漢記·郊祀志》: 非此族也,不在祀典』。 《三國志·文帝紀》: 非此族也,不在祀典。 《群書治要·祭法》: 非此族也。不在祀典。 《群書治要·紀》: 非此族也。不在祀典, 《藝文類聚·祭祀》: 非此族也。不在祀典。 《太平御覽·祭禮上》: 非此族也,不在祀典。 《太平御覽·博物》: 非是族也,不在祀典。 《太平御覽·鶢鶋》: 非是族也,不在祠典。