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醫學 -> 黃帝內經 -> 素問 -> 本病論 -> 20 - 相似段落[詳細說明]
假令甲子陽年,土運太窒,如癸亥天數有餘者,年雖交得甲子,厥陰猶尚治天,地已遷正,陽明在泉,去歲少陽以作右閒,即厥陰之地陽明,故不相和奉者也。癸巳相會,土運太過,虛反受木勝,故非太過也,何以言土運太過,況黃鐘不應太窒,木既勝而金還復,金既復而少陰如至,既木勝如火而金復微,如此則甲己失守,後三年化成土疫,晚至於卯,早至丙寅,土疫至也,大小善惡,推其天地,詳乎太一。又只如甲子年,如甲至子而合,應交司而治天,即下己未遷正,而戊寅少陽未退位者,亦甲己下有合也,即土運非太過,而木乃乘虛而勝土也,金次又行復勝之,即反邪化也。陰陽天地殊異爾,故其大小善惡,一如天地之法旨也。
《黃帝內經·本病論》: 假令甲子陽年,土運太窒,如癸亥天數有餘者,年雖交得甲子,厥陰猶尚治天,地已遷正,陽明在泉,去歲少陽以作右閒,即厥陰之地陽明,故不相和奉者也。癸巳相會,土運太過,虛反受木勝,故非太過也, 《黃帝內經·本病論》: 假令丙寅陽年太過,如乙丑天數有餘者,雖交得丙寅,太陰尚治天也,地已遷正,厥陰司地,去歲太陽以作右閒,即天太陰而地厥,故地不奉天化也。乙辛相會,水運太虛,反受土勝,故非太過, 《黃帝內經·本病論》: 假令庚辰陽年太過,如己卯天數有餘者,雖交庚辰年也,陽明猶尚治天,地以遷正,太陰司地,去歲少陰以作右閒,即天陽明而地太陰也,故地下奉天也。乙巳相會,金運太虛,反受火勝,故非太過也, 《黃帝內經·本病論》: 假令壬午陽年太過,如辛巳天數有餘者,雖交後壬午年也,厥陰猶尚治天,地巳遷正,陽明在泉,去歲丙申少陽以作右閒,即天厥陰而地陽明,故地不奉天者也。丁辛相合會,木運太虛,反受金勝,故非太過也, 《黃帝內經·本病論》: 假令戊申陽年太過,如丁未天數太過者,雖交得入申年也,太陰尚治天,地已遷正,厥陰在泉,去歲壬戌太陽以退位作右閒,即天丁未,地癸亥,故地不奉天化也。丁癸相會,火運太虛反受火勝,故非太過也, 《黃帝內經·本病論》: 後三年化成土疫,晚至於卯,早至丙寅,土疫至也,大小善惡,推其天地,詳乎太一。又只如甲子年,如甲至子而合,應交司而治天,即下己未遷正,而戊寅少陽未退位者, 《黃帝內經·本病論》: 其後三年化成金疫也,速至壬午,徐至癸未,金疫至也,大小善惡,推本年天數及太一也。又只如庚辰,如庚至辰,且應交司而治天,即下乙未未得遷正者,即地甲午少陰未退位者, 《黃帝內經·本病論》: 大小善惡,推其天地,詳乎太一。又只如甲子年,如甲至子而合,應交司而治天,即下己未遷正, 《黃帝內經·本病論》: 大小善惡推其天地數,乃太乙游宮。又只丙寅年,丙至寅且合,應交司而治天,即辛巳未得遷正, 《黃帝內經·本病論》: 大小善惡,推本年天數及太一也。又只如庚辰,如庚至辰,且應交司而治天,即下乙未未得遷正者, 《黃帝內經·本病論》: 疫至大小善惡,推疫至之年天數及太一。又只如壬至午,且應交司而治之,即下丁酉未得遷正者, 《黃帝內經·本病論》: 大小善惡,推疫至之年天數及大一。又只如戊申,如戊至申,且應交司而治天,即下癸亥未得遷正者, 《黃帝內經·本病論》: 應交司而治天,即下己未遷正,而戊寅少陽未退位者, 《黃帝內經·本病論》: 應交司而治天,即辛巳未得遷正,而庚辰太陽未退位者, 《黃帝內經·本病論》: 且應交司而治天,即下乙未未得遷正者,即地甲午少陰未退位者, 《黃帝內經·本病論》: 且應交司而治之,即下丁酉未得遷正者,即地下丙申少陽未得退位者, 《黃帝內經·本病論》: 且應交司而治天,即下癸亥未得遷正者,即地下壬戌太陽未退位者, 《黃帝內經·本病論》: 又或遇太陰未遷正者, 《黃帝內經·本病論》: 又遇陽明未遷正者, 《黃帝內經·本病論》: 又或遇少陰未退位, 《黃帝內經·本病論》: 又或少陽未退位者, 《黃帝內經·本病論》: 又或遇太陰未退位, 《黃帝內經·本病論》: 而戊寅少陽未退位者, 《黃帝內經·本病論》: 又或遇少陰司天,