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帝曰:善。客主之勝復柰何。歧伯曰:客主之氣,勝而無復也。帝曰:其逆從何如。歧伯曰:主勝逆,客勝從,天之道也。帝曰:其生病何如。歧伯曰:厥陰司天,客勝則耳鳴掉眩,甚則欬,主勝則胸脇痛,舌難以言。少陰司天,客勝則鼽嚏頸項強,肩背瞀熱,頭痛少氣發熱耳聾目瞑,甚則胕腫血溢,瘡瘍欬喘,主勝則心熱煩躁,甚則脇痛支滿。太陰司天,客勝則首面胕腫,呼吸氣喘,主勝則胸腹滿,食已而瞀。少陽司天,客勝則丹胗外發,及為丹熛瘡瘍,嘔逆喉痺,頭痛嗌腫,耳聾血溢,內為瘛瘲,主勝則胸滿欬仰息,甚而有血,手熱。陽明司天,清復內餘,則欬衂嗌塞,心鬲中熱,欬不止而白血出者死。太陽司天,客勝則胸中不利,出清涕感寒則欬,主勝則喉嗌中鳴。厥陰在泉,客勝則大關節不利,內為痙強拘瘛,外為不便,主勝則筋骨繇併,腰腹時痛。少陰在泉,客勝則腰痛尻股膝髀腨䯒足病,瞀熱以酸,胕腫不能久立,溲便變,主勝則厥氣上行,心痛發熱,鬲中眾痺皆作,發於胠脇魄汗不藏,四逆而起。太陰在泉,客勝則足痿下重,便溲不時,濕客下焦,發而濡寫,及為腫隱曲之疾,主勝則寒氣逆滿,食飲不下,甚則為疝。少陽在泉,客勝則腰腹痛而反惡寒,甚則下白溺白,主勝則熱反上行而客於心,心痛發熱,格中而嘔,少陰同候。陽明在泉,客勝則清氣動下,少腹堅滿而數便寫,主勝則腰重腹痛,少腹生寒下為鶩溏,則寒厥於腸,上衝胸中,甚則喘不能久立。太陽在泉,寒復內餘,則腰尻痛屈伸不利,股脛足膝中痛。帝曰:善。治之柰何。歧伯曰:高者抑之,下者舉之,有餘折之,不足補之,佐以所利,和以所宜,必安其主客,適其寒溫,同者逆之,異者從之。帝曰:治寒以熱,治熱以寒,氣相得者逆之,不相得者從之,余以知之矣。其於正味何如。歧伯曰:木位之主,其寫以酸,其補以辛。火位之主,其寫以甘,其補以鹹。土位之主,其寫以苦,其補以甘。金位之主,其寫以辛,其補以酸。水位之主,其寫以鹹,其補以苦。厥陰之客,以辛補之,以酸寫之,以甘緩之。少陰之客,以鹹補之,以甘寫之,以鹹收之。太陰之客,以甘補之,以苦寫之,以甘緩之。少陽之客,以鹹補之,以甘寫之,以鹹耎之。陽明之客,以酸補之,以辛寫之,以苦泄之。太陽之客,以苦補之,以鹹寫之,以苦堅之,以辛潤之,開發腠理,致津液通氣也。
《黃帝內經·至真要大論》: 歧伯曰:厥陰之勝,耳鳴頭眩, 《黃帝內經·至真要大論》: 歧伯曰:厥陰司天,客勝則耳鳴掉眩, 《黃帝內經·至真要大論》: 歧伯曰:厥陰司天為風化, 《黃帝內經·至真要大論》: 歧伯曰:厥陰司天, 《黃帝內經·至真要大論》: 歧伯曰:歲厥陰在泉,風淫所勝, 《黃帝內經·至真要大論》: 歧伯曰:厥陰司天,風淫所勝, 《黃帝內經·至真要大論》: 歧伯曰:厥陰司天, 《黃帝內經·五常政大論》: 厥陰司天, 《黃帝內經·五常政大論》: 故厥陰司天, 《黃帝內經·至真要大論》: 厥陰司天, 《黃帝內經·至真要大論》: 厥陰司天, 《黃帝內經·至真要大論》: 厥陰司天, 《黃帝內經·五常政大論》: 少陰司天, 《黃帝內經·五常政大論》: 少陰司天, 《黃帝內經·至真要大論》: 少陰司天, 《黃帝內經·至真要大論》: 少陰司天, 《黃帝內經·至真要大論》: 少陰司天, 《黃帝內經·至真要大論》: 少陰司天, 《黃帝內經·五常政大論》: 太陰司天, 《黃帝內經·五常政大論》: 太陰司天, 《黃帝內經·至真要大論》: 太陰司天, 《黃帝內經·至真要大論》: 太陰司天, 《黃帝內經·至真要大論》: 太陰司天, 《黃帝內經·至真要大論》: 太陰司天, 《黃帝內經·五常政大論》: 少陽司天, 《黃帝內經·五常政大論》: 少陽司天, 《黃帝內經·至真要大論》: 少陽司天, 《黃帝內經·至真要大論》: 少陽司天, 《黃帝內經·至真要大論》: 少陽司天, 《黃帝內經·五常政大論》: 厥陰在泉, 《黃帝內經·本病論》: 厥陰在泉, 《黃帝內經·至真要大論》: 厥陰在泉, 《黃帝內經·至真要大論》: 歲厥陰在泉, 《黃帝內經·至真要大論》: 厥陰在泉, 《黃帝內經·六元正紀大論》: 關節不利, 《黃帝內經·六元正紀大論》: 大關節不利, 《黃帝內經·至真要大論》: 客勝則大關節不利, 《黃帝內經·五常政大論》: 少陰在泉, 《黃帝內經·至真要大論》: 少陰在泉, 《黃帝內經·至真要大論》: 歲少陰在泉, 《黃帝內經·至真要大論》: 少陰在泉, 《黃帝內經·藏氣法時論》: 汗出尻陰股膝髀腨胻足皆痛, 《黃帝內經·氣交變大論》: 尻陰股膝髀腨䯒足皆病, 《黃帝內經·六元正紀大論》: 陽明所至為鼽尻陰股膝髀腨䯒足病, 《黃帝內經·至真要大論》: 客勝則腰痛尻股膝髀腨䯒足病, 《黃帝內經·陰陽別論》: 魄汗未藏,四逆而起, 《黃帝內經·至真要大論》: 發於胠脇魄汗不藏,四逆而起。 《黃帝內經·五常政大論》: 太陰在泉, 《黃帝內經·至真要大論》: 太陰在泉, 《黃帝內經·至真要大論》: 太陰在泉, 《黃帝內經·風論》: 食飲不下, 《黃帝內經·氣交變大論》: 食飲不下, 《黃帝內經·六元正紀大論》: 食飲不下, 《黃帝內經·本病論》: 食飲不下, 《黃帝內經·本病論》: 食飲不下, 《黃帝內經·至真要大論》: 食飲不下, 《黃帝內經·邪氣藏府病形》: 食飲不下, 《黃帝內經·至真要大論》: 少陰同候。歲陽明在泉, 《黃帝內經·至真要大論》: 少陰同候。陽明在泉, 《黃帝內經·至真要大論》: 氣上衝胸,喘不能久立, 《黃帝內經·至真要大論》: 上衝胸中,甚則喘不能久立。 《黃帝內經·四時氣》: 氣上衝胸,喘不能久立。 《黃帝內經·湯液醪醴論》: 治之柰何。歧伯曰:平治於權衡, 《黃帝內經·脈要精微論》: 治之奈何。歧伯曰:此四時之病, 《黃帝內經·熱論》: 治之柰何。歧伯曰:治之各通其藏脈, 《黃帝內經·評熱病論》: 治之柰何。歧伯曰:表裏刺之, 《黃帝內經·評熱病論》: 治之柰何。歧伯曰: 《黃帝內經·欬論》: 治之柰何。歧伯曰:治藏者, 《黃帝內經·腹中論》: 治之柰何。歧伯曰: 《黃帝內經·腹中論》: 治之柰何。歧伯曰:灸之則瘖, 《黃帝內經·痿論》: 治之柰何。歧伯曰: 《黃帝內經·病能論》: 治之柰何。歧伯曰: 《黃帝內經·病能論》: 治之奈何。歧伯曰: 《黃帝內經·奇病論》: 治之奈何。歧伯曰:無治也, 《黃帝內經·六微旨大論》: 求之柰何。歧伯曰:天氣始於甲, 《黃帝內經·五常政大論》: 治之柰何。歧伯曰:西北之氣散而寒之, 《黃帝內經·六元正紀大論》: 治之柰何。歧伯曰:時必順之, 《黃帝內經·至真要大論》: 治之柰何。歧伯曰:上淫于下,所勝平之, 《黃帝內經·至真要大論》: 治之柰何。歧伯曰:諸氣在泉, 《黃帝內經·至真要大論》: 治之柰何。歧伯曰:司天之氣, 《黃帝內經·至真要大論》: 治之柰何。歧伯曰:風司于地,清反勝之, 《黃帝內經·至真要大論》: 治之柰何。歧伯曰:厥陰之勝, 《黃帝內經·至真要大論》: 治之柰何。歧伯曰:厥陰之復, 《黃帝內經·至真要大論》: 治之何如。歧伯曰:夫氣之勝也, 《黃帝內經·至真要大論》: 治之柰何。歧伯曰:高者抑之, 《黃帝內經·至真要大論》: 治之柰何。歧伯曰:病反其本,得標之病, 《黃帝內經·口問》: 治之奈何?歧伯曰: 《黃帝內經·師傳》: 治之奈何?歧伯曰:春夏先治其標, 《黃帝內經·陰陽清濁》: 治之奈何?歧伯曰:清者其氣滑, 《黃帝內經·順氣一日分為四時》: 治之奈何?歧伯曰:順天之時, 《道德經》: 高者抑之,下者舉之;有餘者損之,不足者補之。 《老子河上公章句·天道》: 高者抑之,下者舉之,有餘者損之,不足者補之。 《黃帝內經·至真要大論》: 高者抑之,下者舉之,有餘折之,不足補之, 《馬王堆·老子甲德經》: 高者印之,下者舉之,有餘者損之,不足者補之。 《馬王堆·老子乙德經》: 高者印之,下者舉之;有余者云之,不足者□□□□□□□, 《藝文類聚·射》: 高者抑之,下者舉之,有餘者損之,不足者與之。 《道德經》: 天之道,其猶張弓與?高者抑之,下者舉之; 《老子河上公章句·天道》: 天之道,其猶張弓與!高者抑之,下者舉之, 《黃帝內經·氣交變大論》: 高者抑之,下者舉之, 《黃帝內經·至真要大論》: 高者抑之,下者舉之, 《馬王堆·老子甲德經》: 高者印之,下者舉之, 《馬王堆·老子乙德經》: 天之道酉張弓也。高者印之,下者舉之; 《藝文類聚·射》: 天之道,其猶張弓乎。高者抑之,下者舉之, 《太平御覽·弓》: 天之道其猶張弓乎,高者抑之,下者舉之。 《道德經》: 有餘者損之,不足者補之。 《老子河上公章句·天道》: 有餘者損之,不足者補之。 《黃帝內經·瘧論》: 夫經言有餘者寫之,不足者補之。 《黃帝內經·調經論》: 有餘寫之,不足補之, 《黃帝內經·至真要大論》: 有餘折之,不足補之, 《黃帝內經·根結》: 有餘者寫之,不足者補之, 《馬王堆·老子甲德經》: 有餘者損之,不足者補之。 《藝文類聚·射》: 有餘者損之,不足者與之。 《黃帝內經·至真要大論》: 佐以所利,和以所宜, 《黃帝內經·至真要大論》: 佐以所利,資以所生, 《黃帝內經·至真要大論》: 帝曰:治寒以熱,治熱以寒, 《黃帝內經·至真要大論》: 帝曰:論言治寒以熱,治熱以寒, 《黃帝內經·五常政大論》: 治寒以熱, 《黃帝內經·至真要大論》: 治寒以熱, 《黃帝內經·五常政大論》: 治熱以寒, 《黃帝內經·至真要大論》: 治熱以寒, 《黃帝內經·至真要大論》: 治熱以寒, 《黃帝內經·至真要大論》: 以酸寫之。少陰之勝,治以辛寒,佐以苦鹹,以甘寫之。太陰之勝,治以鹹熱,佐以辛甘,以苦寫之。少陽之勝,治以辛寒,佐以甘鹹,以甘寫之。陽明之勝,治以酸溫,佐以辛甘,以苦泄之。太陽之勝,治以甘熱,佐以辛酸,以鹹寫之。 《黃帝內經·至真要大論》: 以酸寫之,以甘緩之。少陰之復,治以鹹寒,佐以苦辛,以甘寫之,以酸收之,辛苦發之,以鹹耎之。太陰之復,治以苦熱,佐以酸辛,以苦寫之,燥之泄之。少陽之復,治以鹹冷,佐以苦辛,以鹹耎之,以酸收之,辛苦發之,發不遠熱,無犯溫涼,少陰同法。陽明之復,治以辛溫,佐以苦甘,以苦泄之,以苦下之,以酸補之。太陽之復,治以鹹熱,佐以甘辛,以苦堅之。 《黃帝內經·至真要大論》: 以酸寫之,以甘緩之。少陰之客,以鹹補之,以甘寫之,以鹹收之。太陰之客,以甘補之,以苦寫之,以甘緩之。少陽之客,以鹹補之,以甘寫之,以鹹耎之。陽明之客,以酸補之,以辛寫之,以苦泄之。太陽之客,以苦補之,以鹹寫之, 《黃帝內經·至真要大論》: 佐以苦,以甘緩之,以辛散之。熱淫于內,治以鹹寒,佐以甘苦,以酸收之,以苦發之。濕淫于內,治以苦熱,佐以酸淡,以苦燥之,以淡泄之。火淫于內,治以鹹冷,佐以苦辛,以酸收之,以苦發之。 《黃帝內經·至真要大論》: 佐以苦甘,以甘緩之,以酸寫之。熱淫所勝,平以鹹寒,佐以苦甘,以酸收之。濕淫所勝,平以苦熱,佐以酸辛,以苦燥之,以淡泄之。濕上甚而熱,治以苦溫,佐以甘辛,以汗為故而止。火淫所勝,平以酸冷,佐以苦甘,以酸收之,以苦發之, 《黃帝內經·至真要大論》: 以酸寫之。少陰之勝,治以辛寒,佐以苦鹹,以甘寫之。太陰之勝,治以鹹熱,佐以辛甘,以苦寫之。少陽之勝,治以辛寒,佐以甘鹹,以甘寫之。陽明之勝,治以酸溫,佐以辛甘,以苦泄之。 《黃帝內經·至真要大論》: 以酸寫之,以甘緩之。少陰之復,治以鹹寒,佐以苦辛,以甘寫之,以酸收之,辛苦發之,以鹹耎之。太陰之復,治以苦熱,佐以酸辛,以苦寫之,燥之泄之。少陽之復,治以鹹冷,佐以苦辛,以鹹耎之,以酸收之,辛苦發之, 《黃帝內經·至真要大論》: 以酸寫之,以甘緩之。少陰之客,以鹹補之,以甘寫之,以鹹收之。太陰之客,以甘補之,以苦寫之,以甘緩之。少陽之客,以鹹補之,以甘寫之,以鹹耎之。陽明之客,以酸補之,以辛寫之,以苦泄之。 《黃帝內經·至真要大論》: 佐以苦,以甘緩之, 《黃帝內經·至真要大論》: 佐以苦甘,以甘緩之, 《黃帝內經·至真要大論》: 佐以苦辛,以鹹平之。 《黃帝內經·至真要大論》: 佐以苦鹹,以甘寫之。 《黃帝內經·至真要大論》: 佐以苦辛,以甘寫之, 《黃帝內經·至真要大論》: 以苦寫之,以甘緩之。 《黃帝內經·至真要大論》: 治以苦溫,佐以甘辛,以苦下之。寒淫于內,治以甘熱,佐以苦辛,以鹹寫之, 《黃帝內經·至真要大論》: 平以苦濕,佐以酸辛,以苦下之。寒淫所勝,平以辛熱,佐以甘苦,以鹹寫之。 《黃帝內經·至真要大論》: 治以苦冷,佐以鹹甘,以苦平之。火司于地,寒反勝之,治以甘熱,佐以苦辛,以鹹平之。 《黃帝內經·至真要大論》: 治以酸溫,佐以苦甘,以辛平之。熱司于地,寒反勝之,治以甘熱,佐以苦辛,以鹹平之。 《黃帝內經·至真要大論》: 治以酸溫,佐以辛甘,以苦泄之。太陽之勝,治以甘熱,佐以辛酸,以鹹寫之。 《黃帝內經·至真要大論》: 治以辛溫,佐以苦甘,以苦泄之,以苦下之,以酸補之。太陽之復,治以鹹熱,佐以甘辛,以苦堅之。 《黃帝內經·至真要大論》: 以酸補之,以辛寫之,以苦泄之。太陽之客,以苦補之,以鹹寫之, 《黃帝內經·至真要大論》: 治以辛涼,佐以苦,以甘緩之,以辛散之。熱淫于內,治以鹹寒,佐以甘苦,以酸收之,以苦發之。 《黃帝內經·至真要大論》: 平以辛涼,佐以苦甘,以甘緩之,以酸寫之。熱淫所勝,平以鹹寒,佐以苦甘,以酸收之。 《黃帝內經·至真要大論》: 治以平寒,佐以苦甘,以酸平之,以和為利。寒司于地,熱反勝之,治以鹹冷,佐以甘辛,以苦平之。 《黃帝內經·至真要大論》: 治以辛寒,佐以苦鹹,以甘寫之。太陰之勝,治以鹹熱,佐以辛甘,以苦寫之。 《黃帝內經·至真要大論》: 以苦泄之,以苦下之,以酸補之。太陽之復,治以鹹熱,佐以甘辛,以苦堅之。 《黃帝內經·至真要大論》: 以苦泄之。太陽之客,以苦補之,以鹹寫之,以苦堅之, 《黃帝內經·至真要大論》: 以鹹寫之,以辛潤之, 《黃帝內經·至真要大論》: 以鹹寫之,以苦堅之,以辛潤之, 《黃帝內經·藏氣法時論》: 急食辛以潤之,開腠理,致津液,通氣也。 《黃帝內經·至真要大論》: 以辛潤之,開發腠理,致津液通氣也。