Chinese Text Project |
Confucianism -> Lunheng -> 語增 -> 5 - Parallel passages[More information]
紂為長夜之飲,糟丘酒池,沉湎於酒,不舍晝夜,是必以病。病則不甘飲食,不甘飲食,則肥腴不得至尺。《經》曰:「惟湛樂是從,時亦罔有克壽。」魏公子無忌為長夜之飲,困毒而死。紂雖未死,宜羸臞矣。然桀、紂同行,則宜同病,言其腴垂過尺餘,非徒增之,又失其實矣。
《說苑·反質》: 紂為鹿臺糟丘,酒池肉林, 《論衡·語增》: 紂為長夜之飲, 《論衡·語增》: 以酒為池,牛飲者三千人,為長夜之飲, 《論衡·語增》: 酒池,懸肉為林,長夜之飲, 《論衡·譴告》: 紂為長夜之飲, 《韓非子·說林上》: 紂為長夜之飲, 《呂氏春秋·過理》: 糟丘酒池, 《史記·殷本紀》: 以酒為池,縣肉為林,使男女裸相逐其閒,為長夜之飲。 《列女傳·殷紂妲己》: 流酒為池,懸肉為林,使人裸形相逐其閒,為長夜之飲, 《抱朴子·酒誡》: 糟丘酒池, 《金樓子·箴戒》: 為長夜之飲。 《三國志·張昭傳》: 昔紂為糟丘酒池長夜之飲, 《群書治要·本紀》: 以酒為池,懸肉為林,使男女倮,相逐其間,為長夜之飲, 《群書治要·吳志上》: 昔紂為糟丘酒池長夜之飲, 《群書治要·酒誡》: 糟丘酒池, 《藝文類聚·總載帝王》: 糟丘酒池, 《藝文類聚·諸王》: 遂為長夜之飲, 《意林·論衡二十七卷》: 紂糟丘酒池,牛飲者三千人。長夜之飲, 《太平御覽·林》: 以酒為池,懸肉為林,為長夜之飲。 《太平御覽·帝紂》: 為長夜之飲, 《太平御覽·孝武皇帝》: 殆為長夜之飲。 《太平御覽·孝武皇帝》: 殆為長夜之飲。 《太平御覽·陳叔寶》: 耽荒為長夜之飲, 《太平御覽·臺上》: 紂為糟丘酒池,長夜之飲, 《太平御覽·御制上》: 造酒池糟丘為長夜之飲, 《太平御覽·酒中》: 昔紂為糟丘酒池,長夜之飲, 《太平廣記·甯茵》: 方學紂為長夜之飲, 《論衡·語增》: 沉湎於酒, 《論衡·語增》: 紂沉湎於酒, 《史記·宋微子世家》: 紂沈湎於酒, 《吳越春秋·五年》: 沉湎於酒, 《漢書·敘傳上》: 『沈湎于酒』, 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 沉湎于酒。 《前漢紀·孝成皇帝紀三》: 沈湎于酒。 《群書治要·賢君》: 沉湎於酒, 《太平御覽·諫諍六》: 紂湎於酒, 《太平御覽·屏風》: 沉湎於酒, 《太平廣記·馬周》: 而沈湎於酒。 《太平廣記·葉法善》: 唯沉湎於酒, 《論語·子罕》: 不舍晝夜。 《孟子·離婁下》: 不舍晝夜。 《春秋繁露·山川頌》: 不舍晝夜。 《揚子法言·問道卷第四》: 不舍晝夜。 《論衡·語增》: 不舍晝夜, 《後漢書·肅宗孝章帝紀》: 不舍晝夜。 《太平御覽·水上》: 不舍晝夜。 《太平御覽·水上》: 不舍晝夜, 《太平御覽·川》: 不舍晝夜。 《太平御覽·劉淵》: 不舍晝夜, 《太平御覽·諸王下》: 不舍晝夜, 《太平御覽·竇》: 不舍晝夜。 《太平御覽·道德》: 不舍晝夜, 《太平御覽·厭蠱》: 不舍晝夜。 《太平御覽·嗜酒》: 不舍晝夜。 《中論·夭壽》: 惟躭樂是從。自時厥後,亦罔或克壽, 《論衡·語增》: 惟湛樂是從,時亦罔有克壽。 《漢書·蓋諸葛劉鄭孫毌將何傳》: 唯耽樂是從,時亦罔有克壽。 《後漢書·荀韓鍾陳列傳》: 惟耽樂之從,時亦罔或克壽。 《尚書·無逸》: 惟耽樂之從。自時厥後,亦罔或克壽。 《群書治要·尚書》: 惟耽樂之從,亦罔或克壽, 《太平御覽·壽老》: 惟耽樂之從。自時厥後,亦罔或克壽。