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Histories -> Han Shu -> 傳 -> 谷永杜鄴傳 -> 35 - Parallel passages[More information]
諸夏舉兵,萌在民饑饉而吏不卹,興於百姓困而賦斂重,發於下怨離而上不知。《易》曰:「屯其膏,小貞吉,大貞凶。」傳曰:「飢而不損茲謂泰,厥災水,厥咎亡。」訞辭曰:「關動牡飛,辟為無道,臣為非,厥咎亂臣謀篡。」王者遭衰難之世,有飢饉之災,不損用而大自潤,故凶;百姓困貧無以共求,愁悲怨恨,故水;城關守國之固,固將去焉,故牡飛。往年郡國二十一傷於水災,禾黍不入。今年蠶麥咸惡。百川沸騰,江河溢決,大水泛濫郡國十五有餘。比年喪稼,時過無宿麥。百姓失業流散,群輩守關。大異較炳如彼,水災浩浩,黎庶窮困如此,宜損常稅小自潤之時,而有司奏請加賦,甚繆經義,逆於民心,布怨趨禍之道也。牡飛之狀,殆為此發。古者穀不登虧膳,災婁至損服,凶年不塈塗,明王之制也。《詩》云:「凡民有喪,扶服捄之。」論語曰:「百姓不足,君孰予足?」臣願陛下勿許加賦之奏,益減大官、導官、中御府、均官、掌畜、廩犧用度,止尚方、織室、京師郡國工服官發輸造作,以助大司農。流恩廣施,振贍困乏,開關梁,內流民,恣所欲之,以救其急。立春,遣使者循行風俗,宣布聖德,存卹孤寡,問民所苦,勞二千石,敕勸耕桑,毋奪農時,以慰綏元元之心,防塞大姦之侽。諸夏之亂,庶幾可息。
《史記·平津侯主父列傳》: 下怨而上不知(也), 《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳上》: 下怨而上不知, 《漢書·谷永杜鄴傳》: 發於下怨離而上不知。 《群書治要·傳》: 下怨而上不知, 《漢書·谷永杜鄴傳》: 屯其膏,小貞吉,大貞凶。 《周易·䷂屯》: 屯其膏,小貞吉,大貞凶。 《漢書·谷永杜鄴傳》: 傳曰:「飢而不損茲謂泰,厥災水, 《後漢書·樊宏陰識列傳》: 臣聞傳曰:「飢而不損茲曰太,厥災水。」 《漢書·五行志中之上》: 飢而不損茲謂泰,厥災水,厥咎牡亡。」妖辭曰:「關動牡飛,辟為亡道臣為非,厥咎亂臣謀篡。 《漢書·谷永杜鄴傳》: 飢而不損茲謂泰,厥災水,厥咎亡。」訞辭曰:「關動牡飛,辟為無道,臣為非,厥咎亂臣謀篡。 《漢書·五行志上》: 飢而不損茲謂泰,厥災水, 《漢書·五行志中之上》: 飢而不損茲謂泰,厥災水, 《漢書·谷永杜鄴傳》: 飢而不損茲謂泰,厥災水, 《後漢書·樊宏陰識列傳》: 飢而不損茲曰太,厥災水。 《後漢書·五行三》: 飢而不損,茲謂泰,厥水水殺人。 《漢書·五行志中之上》: 城門關守國之固,固將去焉,故牡飛也。 《漢書·谷永杜鄴傳》: 城關守國之固,固將去焉,故牡飛。 《前漢紀·孝成皇帝紀四》: 城關守國之固。固將去焉。故門牡自飛。 《荀子·君子》: 百川沸騰, 《漢書·楚元王傳》: 百川沸騰, 《漢書·眭兩夏侯京翼李傳》: 百川沸騰 《漢書·谷永杜鄴傳》: 百川沸騰, 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 百川沸騰。 《詩經·十月之交》: 百川沸騰、 《群書治要·小雅》: 百川沸騰, 《藝文類聚·太傅》: 百川沸騰, 《漢書·谷永杜鄴傳》: 殆為此發。 《後漢書·楊震列傳》: 殆為此發。 《禮記·檀弓下》: 凡民有喪,扶服救之。 《禮記·孔子閒居》: 『凡民有喪,匍匐救之』, 《說苑·至公》: 凡民有喪,匍匐救之。 《韓詩外傳·卷一》: 凡民有喪,匍匐救之。 《韓詩外傳·卷一》: 凡民有喪,匍匐救之。 《孔子家語·論禮》: 『凡民有喪,扶伏救之』, 《孔子家語·屈節解》: 凡民有喪,匍匐救之, 《孔子家語·曲禮子貢問》: 凡民有喪,匍匐救之。 《漢書·元帝紀》: 詩不云乎?『凡民有喪,匍匐救之。』 《漢書·谷永杜鄴傳》: 凡民有喪,扶服捄之。 《詩經·谷風》: 凡民有喪、匍匐救之。 《釋名·釋姿容》: 「凡民有喪,匍匐救之」, 《太平御覽·伯叔母》: 凡人有喪,匍匐救之。 《太平御覽·雅樂上》: 『凡民有喪,匍匐救之』, 《論語·顏淵》: 百姓足,君孰與不足? 《論語·顏淵》: 百姓不足,君孰與足? 《潛夫論·愛日》: 百姓不足,君孰與足? 《鹽鐵論·未通》: 『百姓足,君孰與不足乎?』 《漢書·谷永杜鄴傳》: 百姓不足,君孰予足? 《後漢書·郎顗襄楷列傳下》: 百姓不足,君誰與足? 《後漢書·王充王符仲長統列傳》: 百姓不足,君誰與足? 《後漢書·楊震列傳》: 百姓不足,君誰與足? 《三國志·司馬芝傳》: 百姓不足,君誰與足! 《群書治要·顏淵》: 百姓足,君孰與不足, 《群書治要·顏淵》: 百姓不足,君孰與足。 《藝文類聚·旱》: 百姓不足,君孰與足, 《太平御覽·儉約》: 百姓既足,君孰與不足? 《漢書·谷永杜鄴傳》: 益減大官、導官、 《後漢書·孝和孝殤帝紀》: 其減太官、導官、 《後漢書·皇后紀上》: 減大官、導官、 《漢書·谷永杜鄴傳》: 流恩廣施, 《前漢紀·孝成皇帝紀四》: 流恩廣施。 《漢書·谷永杜鄴傳》: 遣使者循行風俗,宣布聖德, 《前漢紀·孝成皇帝紀四》: 循行風俗。宣布聖德。 《漢書·谷永杜鄴傳》: 遣使者循行風俗, 《後漢書·方術列傳上》: 分遣使者,皆微服單行,各至州縣,觀採風謠。 《太平御覽·星上》: 和帝分遣使者二人,各至州郡觀采風謠。 《太平御覽·占星》: 分遣使者,皆微服單行,各至州縣,觀彩風俗。 《太平御覽·奉使下》: 分遣使者循州郡,觀風俗, 《漢書·谷永杜鄴傳》: 以慰綏元元之心,防塞大姦之侽。 《前漢紀·孝成皇帝紀四》: 以慰元元之心。防大姦之隙。