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Confucianism -> Lunheng -> Shuaixing -> 10 - Parallel passages[More information]
有癡狂之疾,歌啼於路,不曉東西,不睹燥濕,不覺疾病,不知飢飽,性已毀傷,不可如何,前無所觀,郤無所畏也。是故王法不廢學校之官,不除獄理之吏,欲令凡眾見禮義之教。學校勉其前,法禁防其後,使丹朱之志,亦將可勉。何以驗之?三軍之士,非能制也,勇將率勉,視死如歸。且闔廬嘗試其士於五湖之側,皆加刃於肩,血流至地。句踐亦試其士於寢宮之庭,赴火死者,不可勝數。夫刃、火,非人性之所貪也,二主激率,念不顧生。是故軍之法輕刺血,孟賁勇也,聞軍令懼。是故叔孫通制定禮儀,拔劍爭功之臣,奉禮拜伏,初驕倨而後遜順,教威德,變易性也。不患性惡,患其不服聖教,自遇而以生禍也。
《論衡·率性》: 三軍之士,非能制也,勇將率勉,視死如歸。 《呂氏春秋·勿躬》: 三軍之士,視死如歸, 《新序·雜事四》: 視死若歸, 《論衡·率性》: 視死如歸。 《文子·上義》: 視死如歸, 《文子·上義》: 視死若歸, 《淮南子·兵略訓》: 視死若歸。 《淮南子·泰族訓》: 視死若歸, 《呂氏春秋·士節》: 視死如歸。 《呂氏春秋·勿躬》: 視死如歸, 《史記·范睢蔡澤列傳》: 視死如歸; 《三國志·周瑜傳》: 視死如歸, 《群書治要·上義》: 視死若歸, 《群書治要·上義》: 視死如歸, 《太平御覽·撫士下》: 視死若歸。 《太平御覽·戍役》: 視死如歸。 《潛夫論·述赦》: 如此行逢赦者,不可勝數。 《論衡·率性》: 赴火死者,不可勝數。 《墨子·非攻中》: 百姓之道疾病而死者,不可勝數; 《墨子·非攻中》: 百姓死者,不可勝數也; 《墨子·節用上》: 凍餓死者不可勝數也。 《韓非子·外儲說右上》: 道旁餓死者不可勝數也, 《淮南子·本經訓》: 戴實而死者,不可勝數。 《史記·平津侯主父列傳》: 死者不可勝數, 《史記·淮南衡山列傳》: 死者不可勝數, 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 死者不可勝數, 《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳上》: 死者不可勝數, 《漢書·谷永杜鄴傳》: 生入死出者,不可勝數。 《後漢書·西羌傳》: 邊民死者不可勝數, 《抱朴子·論仙》: 昭昭如此,不可勝數。 《群書治要·傳》: 死者不可勝數, 《群書治要·西羌》: 邊民死者,不可勝數, 《藝文類聚·漢武帝》: 百姓之死亡,不可勝數, 《太平御覽·機略八》: 溺水死者不可勝數。 《太平御覽·草》: 銜華佩實而死者,不可勝數。 《太平廣記·祁萬壽》: 如此死者,不可勝數, 《太平廣記·李及》: 殺百姓不可勝數, 《論衡·率性》: 是故叔孫通制定禮儀, 《論衡·效力》: 故叔孫通定儀, 《史記·太史公自序》: 叔孫通定禮儀, 《漢書·高帝紀下》: 叔孫通制禮儀, 《漢書·禮樂志》: 猶命叔孫通制禮儀, 《漢書·禮樂志》: 叔孫通將制定禮儀, 《漢書·司馬遷傳》: 叔孫通定禮儀, 《前漢紀·高祖皇帝紀四》: 叔孫通制禮儀。 《金樓子·興王》: 叔孫通定禮儀, 《群書治要·志》: 猶命叔孫通制禮儀以正君臣之位。 《太平御覽·冬上》: 叔孫通定朝儀。 《太平御覽·漢高祖皇帝》: 叔孫通制禮儀,