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Song-Ming -> 太平御览 -> 礼仪部三十二 -> 葬送一 -> 6 - Parallel passages[More information]
《礼记·檀弓下》曰:季子皋葬其妻,犯人之禾。申祥以告,曰:“请庚之。”申祥,子张子。庚,偿也。子皋曰:“孟氏不以是罪予,朋友不以是弃予,以吾为邑长于斯也。买道而葬,后难继也。”恃宠虐民,非也。
又曰:延陵季子适齐,于其反也,其长子死,葬于嬴博之间。嬴博,齐地,泰山县是也。孔子曰:“延陵季子,吴之习于礼者也。”往而观其葬焉。其坎深不至于泉,以生恕死。其敛以时服。既葬封,广轮掩坎,其高可隐也。轮,从也。隐,据也。既封,左袒,右还其封,且号者三,曰:“骨肉归复于土,命也。若魂气则无不之也,无不之也。”还,回。而遂行。孔子曰:“延陵季子之于礼,其合矣乎!”
又曰:子路曰:“伤哉贫也!生无以为养,死无以为礼也。”孔子曰:“啜菽饮水尽其欢,斯之谓孝;敛手足形,还葬而无椁,称其材,斯之谓礼。”还犹疾也。
《礼记·檀弓下》: 季子皋葬其妻,犯人之禾,申祥以告曰:“请庚之。”子皋曰:“孟氏不以是罪予,朋友不以是弃予,以吾为邑长于斯也。买道而葬,后难继也。” 《太平御览·令长》: 季子皋葬其妻,犯人之禾。申详以告,曰:“请庚之。”子皋曰:“孟氏不以是罪予,朋友不以是弃予,以吾为邑长于斯也。买道而葬,后难继也。” 《太平御览·葬送一》: 季子皋葬其妻,犯人之禾。申祥以告,曰:“请庚之。”子皋曰:“孟氏不以是罪予,朋友不以是弃予,以吾为邑长于斯也。买道而葬,后难继也。” 《太平御览·禾》: 季子皋葬其妻,犯人之禾。申祥以告,曰:“请庚之。”子皋曰:“孟氏不以是罪予,朋友不以是弃予,以吾为邑长于斯也。买道而葬,后难继也!” 《礼记·檀弓下》: 延陵季子适齐,于其反也,其长子死,葬于嬴博之间。孔子曰:“延陵季子,吴之习于礼者也。”往而观其葬焉。其坎深不至于泉,其敛以时服。既葬而封,广轮掩坎,其高可隐也。既封,左袒,右还其封且号者三,曰:“骨肉归复于土,命也。若魂气则无不之也,无不之也。”而遂行。孔子曰:“延陵季子之于礼也,其合矣乎!” 《说苑·修文》: 延陵季子适齐,于其反也,其长子死于嬴博之间,因葬焉。孔子闻之,曰:“延陵季子吴之习于礼者也。”使子贡往而观之,其穿,深不至泉;其敛,以时服;既葬,封圹坟掩坎,其高可隐也;既封,左袒右旋,其封且号者三。言曰:“骨肉归复于土,命也。若魂气则无不之也!无不之也!”而遂行。孔子曰:“延陵季子于礼其合矣。” 《孔子家语·曲礼子贡问》: 吴延陵季子聘于上国,适齐。于其返也,其长子死于嬴、博之闲。孔子闻之,曰:“延陵季子、吴之习于礼者也。往而观其葬焉。”其敛以时服而已,其圹揜坎,深不至于泉,其葬无明器之赠。既葬,其封广轮揜坎,其高可肘隐也。既封,则季子左袒,右还其封,且号者三,曰:“骨肉归于土,命也。若魂气则无所不之,无所不之而遂行。”孔子曰:“延陵季子之于礼,其合矣。” 《汉书·楚元王传》: 延陵季子适齐而反,其子死,葬于嬴、博之间,穿不及泉,敛以时服,封坟掩坎,其高可隐,而号曰:“骨肉归复于土,命也,魂气则无不之也。”夫嬴、博去吴千有馀里,季子不归葬。孔子往观曰:“延陵季子于礼合矣。” 《前汉纪·孝成皇帝纪三》: 延陵季子之适齐而反。其子道死。葬于嬴博之间。穿敛以时服。封坟掩坎。其高可隐。而号曰。骨肉归于土。命也。魂气则无不之也。孔子曰。延陵季子之于礼合矣。 《太平御览·葬送一》: 延陵季子适齐,于其反也,其长子死,葬于嬴博之间。孔子曰:“延陵季子,吴之习于礼者也。”往而观其葬焉。其坎深不至于泉,其敛以时服。既葬封,广轮掩坎,其高可隐也。既封,左袒,右还其封,且号者三,曰:“骨肉归复于土,命也。若魂气则无不之也,无不之也。”而遂行。孔子曰:“延陵季子之于礼,其合矣乎!” 《孔子家语·曲礼子贡问》: 吴延陵季子聘于上国,适齐。于其返也,其长子死于嬴、博之闲。孔子闻之,曰:“延陵季子、吴之习于礼者也。 《太平御览·子》: 吴延陵季子聘于上国,其长子死,葬于赢博之间,敛以时服。其坎深不至泉,其高可隐。孔子曰:“延陵季子之合于礼者也。” 《太平御览·葬送一》: 延陵季子适齐,于其反也,其长子死,葬于嬴博之间。孔子曰:“延陵季子,吴之习于礼者也。” 《礼记·檀弓下》: 延陵季子适齐,于其反也,其长子死,葬于嬴博之间。 《说苑·修文》: 延陵季子适齐,于其反也,其长子死于嬴博之间, 《孔子家语·曲礼子贡问》: 吴延陵季子聘于上国,适齐。于其返也,其长子死于嬴、博之闲。 《汉书·楚元王传》: 延陵季子适齐而反,其子死,葬于嬴、博之间, 《前汉纪·孝成皇帝纪三》: 延陵季子之适齐而反。其子道死。葬于嬴博之间。 《东观汉记·梁鸿》: 昔延陵季子葬于嬴博之间, 《后汉书·逸民列传》: 昔延陵季子葬子于嬴博之闲, 《高士传·梁鸿》: 昔延陵季子葬于嬴博之间, 《艺文类聚·魂魄》: 延陵季子适齐,长子死于嬴博之间, 《太平御览·肉》: 延陵季子适齐,长子死,葬于瀛、博之间, 《太平御览·子》: 吴延陵季子聘于上国,其长子死,葬于赢博之间, 《太平御览·葬送一》: 延陵季子适齐,于其反也,其长子死,葬于嬴博之间。 《太平御览·葬送一》: 昔延陵季子葬于嬴博之间, 《太平御览·魂魄》: 延陵季子适齐。其反也,其长子死,葬于嬴、博之间。 《礼记·檀弓下》: 延陵季子适齐, 《说苑·政理》: 延陵季子游于晋, 《说苑·修文》: 延陵季子适齐, 《韩诗外传·卷十》: 吴延陵季子游于齐, 《孔子家语·正论解》: 延陵季子适晋, 《孔子家语·曲礼子贡问》: 吴延陵季子聘于上国, 《论衡·书虚》: 延陵季子出游, 《史记·刺客列传》: 使延陵季子于晋, 《春秋左传·昭公二十七年》: 使延州来季子聘于上国, 《汉书·楚元王传》: 延陵季子适齐而反, 《前汉纪·孝成皇帝纪三》: 延陵季子之适齐而反。 《太平御览·夏中》: 延陵季子出游, 《太平御览·室》: 延陵季子游于晋, 《太平御览·肉》: 延陵季子适齐, 《太平御览·鉴戒上》: 延陵季子适晋, 《太平御览·逸民七》: 延陵季子出游, 《太平御览·子》: 吴延陵季子聘于上国, 《太平御览·葬送一》: 延陵季子适齐, 《太平御览·裘》: 延陵季子适齐, 《太平御览·金下》: 延陵季子游于齐, 《太平御览·魂魄》: 延陵季子适齐。 《水经注·汶水》: 丧子于嬴、博之间, 《太平御览·葬送一》: 葬于嬴博之间。 《太平御览·魂魄》: 葬于嬴、博之间。 《礼记·檀弓下》: 延陵季子, 《孔子家语·曲礼子贡问》: 延陵季子、 《太平御览·歌》: 延陵季子, 《太平御览·葬送一》: 延陵季子, 《礼记·檀弓下》: 其敛以时服。既葬而封,广轮掩坎,其高可隐也。 《说苑·修文》: 其敛,以时服;既葬,封圹坟掩坎,其高可隐也; 《孔子家语·曲礼子贡问》: 既葬,其封广轮揜坎,其高可肘隐也。 《汉书·楚元王传》: 敛以时服,封坟掩坎,其高可隐, 《前汉纪·孝成皇帝纪三》: 穿敛以时服。封坟掩坎。其高可隐。 《太平御览·子》: 敛以时服。其坎深不至泉,其高可隐。 《太平御览·葬送一》: 其敛以时服。既葬封,广轮掩坎,其高可隐也。 《礼记·檀弓下》: 其高可隐也。 《说苑·修文》: 其高可隐也; 《水经注·汶水》: 其高可隐也。 《太平御览·葬送一》: 其高可隐也。 《礼记·檀弓下》: 既封,左袒,右还其封且号者三,曰:“骨肉归复于土,命也。若魂气则无不之也,无不之也。”而遂行。 《说苑·修文》: 既封,左袒右旋,其封且号者三。言曰:“骨肉归复于土,命也。若魂气则无不之也!无不之也!”而遂行。 《孔子家语·曲礼子贡问》: 既封,则季子左袒,右还其封,且号者三,曰:“骨肉归于土,命也。若魂气则无所不之,无所不之而遂行。” 《太平御览·葬送一》: 既封,左袒,右还其封,且号者三,曰:“骨肉归复于土,命也。若魂气则无不之也,无不之也。”而遂行。 《太平御览·魂魄》: 既封,左袒,右还其封,且号者三,曰:“骨肉归复于土,命也。若魂气则无不之也,无不知也!”而遂行。 《礼记·檀弓下》: 既封,左袒,右还其封且号者三,曰:“骨肉归复于土,命也。若魂气则无不之也, 《说苑·修文》: 既封,左袒右旋,其封且号者三。言曰:“骨肉归复于土,命也。若魂气则无不之也! 《孔子家语·曲礼子贡问》: 既封,则季子左袒,右还其封,且号者三,曰:“骨肉归于土,命也。若魂气则无所不之, 《艺文类聚·魂魄》: 既封左袒,右还其封。曰:若魂气则无不之。 《太平御览·葬送一》: 既封,左袒,右还其封,且号者三,曰:“骨肉归复于土,命也。若魂气则无不之也, 《孔子家语·曲礼子贡问》: 且号者三,曰:“骨肉归于土,命也。若魂气则无所不之, 《太平御览·肉》: 号之曰:“骨肉归于土,魂气无不之。” 《太平御览·葬送一》: 且号者三,曰:“骨肉归复于土,命也。若魂气则无不之也, 《礼记·檀弓下》: 骨肉归复于土,命也。若魂气则无不之也, 《说苑·修文》: 骨肉归复于土,命也。若魂气则无不之也! 《孔子家语·曲礼子贡问》: 骨肉归于土,命也。若魂气则无所不之, 《汉书·楚元王传》: 骨肉归复于土,命也,魂气则无不之也。 《前汉纪·孝成皇帝纪三》: 骨肉归于土。命也。魂气则无不之也。 《太平御览·肉》: 骨肉归于土,魂气无不之。 《太平御览·葬送一》: 骨肉归复于土,命也。若魂气则无不之也, 《太平御览·葬送三》: 骨肉下归于地,魂气则无不知。 《太平御览·葬送三》: 骨肉归于土块,气则无所不知。 《太平御览·铭志》: 骨肉归于后土,魂气无所不之。 《太平御览·魂魄》: 骨肉归复于土,命也。若魂气则无不之也,无不知也! 《礼记·檀弓下》: 骨肉归复于土,命也。 《说苑·修文》: 骨肉归复于土, 《孔子家语·曲礼子贡问》: 骨肉归于土,命也。 《风俗通义·世间多有亡人魄持其家》: 骨肉归于土也。 《汉书·楚元王传》: 骨肉归复于土, 《前汉纪·孝成皇帝纪三》: 骨肉归于土。命也。 《太平御览·肉》: 骨肉归于土, 《太平御览·葬送一》: 骨肉归复于土,命也。 《太平御览·葬送三》: 骨肉归于土块, 《太平御览·铭志》: 骨肉归于后土, 《太平御览·鬼上》: 肉归于土, 《太平御览·魂魄》: 骨肉归复于土, 《礼记·檀弓下》: 孔子曰:“延陵季子之于礼也, 《说苑·修文》: 孔子闻之,曰:“延陵季子吴之习于礼者也。” 《孔子家语·曲礼子贡问》: 孔子曰:“延陵季子之于礼, 《汉书·楚元王传》: 孔子往观曰:“延陵季子于礼合矣。” 《前汉纪·孝成皇帝纪三》: 孔子曰。延陵季子之于礼合矣。 《太平御览·子》: 孔子曰:“延陵季子之合于礼者也。” 《太平御览·葬送一》: 孔子曰:“延陵季子之于礼, 《礼记·檀弓下》: 延陵季子之于礼也,其合矣乎! 《说苑·修文》: 延陵季子于礼其合矣。 《扬子法言·问神卷第五》: 延陵季子之于乐也,其庶矣乎! 《孔子家语·曲礼子贡问》: 延陵季子之于礼,其合矣。 《汉书·楚元王传》: 延陵季子于礼合矣。 《前汉纪·孝成皇帝纪三》: 延陵季子之于礼合矣。 《太平御览·子》: 延陵季子之合于礼者也。 《太平御览·葬送一》: 延陵季子之于礼,其合矣乎! 《礼记·檀弓下》: 子路曰:“伤哉贫也!生无以为养,死无以为礼也。”孔子曰:“啜菽饮水尽其欢,斯之谓孝;敛首足形,还葬而无椁,称其财,斯之谓礼。” 《孔子家语·曲礼子贡问》: 子路问于孔子曰:“伤哉,贫也!生而无以供养,死则无以为礼也?”孔子曰:“啜菽饮水,尽其欢心,斯谓之孝。敛手足形,旋葬而无椁,称其财,斯谓之礼, 《艺文类聚·贫》: 子路曰:伤哉贫,生无以为养,死无以为礼。子曰:啜菽饮水,尽其欢,斯之谓孝,敛手足形,还葬而无椁,称其财,之谓礼。 《太平御览·贫上》: 子路曰:“伤哉贫也!生无以为养,死无以礼。”子曰:“啜菽饮水,尽其欢,斯之为孝。敛手足形,还葬而无椁,称其财,斯之谓礼。” 《太平御览·葬送一》: 子路曰:“伤哉贫也!生无以为养,死无以为礼也。”孔子曰:“啜菽饮水尽其欢,斯之谓孝;敛手足形,还葬而无椁,称其材,斯之谓礼。” 《礼记·檀弓下》: 子路曰:“伤哉贫也!生无以为养,死无以为礼也。”孔子曰:“啜菽饮水尽其欢, 《孔子家语·曲礼子贡问》: 子路问于孔子曰:“伤哉,贫也!生而无以供养,死则无以为礼也?”孔子曰:“啜菽饮水, 《后汉书·刘赵淳于江刘周赵列传》: 子路曰:“伤哉贫也!生无以养,死无以葬。”子曰:“啜菽饮水, 《艺文类聚·贫》: 子路曰:伤哉贫,生无以为养,死无以为礼。子曰:啜菽饮水, 《太平御览·贫上》: 子路曰:“伤哉贫也!生无以为养,死无以礼。”子曰:“啜菽饮水, 《太平御览·葬送一》: 子路曰:“伤哉贫也!生无以为养,死无以为礼也。”孔子曰:“啜菽饮水尽其欢, 《礼记·檀弓下》: 伤哉贫也!生无以为养,死无以为礼也。 《孔子家语·曲礼子贡问》: 伤哉,贫也!生而无以供养,死则无以为礼也? 《后汉书·刘赵淳于江刘周赵列传》: 伤哉贫也!生无以养,死无以葬。 《艺文类聚·哀伤》: 伤哉贫也。生无以养,死无以为礼。 《艺文类聚·贫》: 伤哉贫,生无以为养,死无以为礼。 《太平御览·贫上》: 伤哉贫也!生无以为养,死无以礼。 《太平御览·葬送一》: 伤哉贫也!生无以为养,死无以为礼也。 《礼记·檀弓下》: 生无以为养,死无以为礼也。 《扬子法言·学行卷第一》: 先生生无以养也,死无以葬也, 《孔子家语·曲礼子贡问》: 生而无以供养,死则无以为礼也? 《后汉书·刘赵淳于江刘周赵列传》: 生无以养,死无以葬。 《艺文类聚·哀伤》: 生无以养,死无以为礼。 《艺文类聚·贫》: 生无以为养,死无以为礼。 《太平御览·贫上》: 生无以为养,死无以礼。 《太平御览·葬送一》: 生无以为养,死无以为礼也。 《礼记·檀弓下》: 孔子曰:“啜菽饮水尽其欢, 《荀子·天论》: 君子啜菽饮水, 《孔子家语·曲礼子贡问》: 孔子曰:“啜菽饮水, 《后汉书·刘赵淳于江刘周赵列传》: 子曰:“啜菽饮水, 《艺文类聚·贫》: 啜菽饮水, 《太平御览·贫上》: 子曰:“啜菽饮水, 《太平御览·逸民三》: 啜菽饮水, 《太平御览·葬送一》: 孔子曰:“啜菽饮水尽其欢, 《太平广记·阳城》: 啜菽饮水。 《礼记·檀弓上》: 敛首足形,还葬, 《礼记·檀弓下》: 敛首足形,还葬而无椁, 《孔子家语·曲礼子贡问》: 敛手足形,旋葬而无椁, 《艺文类聚·贫》: 敛手足形,还葬而无椁, 《太平御览·贫上》: 敛手足形,还葬而无椁, 《太平御览·葬送一》: 敛首足形,还葬, 《太平御览·葬送一》: 敛手足形,还葬而无椁, 《礼记·檀弓下》: 斯之谓礼。 《礼记·檀弓下》: 斯之谓礼。 《太平御览·贫上》: 斯之谓礼。 《太平御览·葬送一》: 斯之谓礼。