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Confucianism -> Lunheng -> 纪妖 -> 4 - Parallel passages[More information]
何知新声非师延所鼓也?曰:师延自投濮水,形体腐于水中,精气消于泥涂,安能复鼓琴?屈原自沉于江,屈原善著文,师延善鼓琴,如师延能鼓琴,则屈原能复书矣。杨子云吊屈原,屈原何不报?屈原生时,文无不作,不能报子云者,死为泥涂,手既朽,无用书也。屈原手朽无用书,则师延指败无用鼓琴矣。孔子当泗水而葬,泗水却流,世谓孔子神而能却泗水。孔子好教授,犹师延之好鼓琴也,师延能鼓琴于濮水之中,孔子何为不能教授于泗水之侧乎?
《论衡·纪妖》: 师延自投濮水, 《史记·乐书》: 师延东走,自投濮水之中, 《水经注·济水》: 师延东走,自投濮水而死矣。 《太平御览·河南诸水》: 师延东走,自投濮水之中, 《太平御览·河南道下》: 延东走,自投濮而死。 《论衡·书虚》: 《传书》言:孔子当泗水之葬,泗水为之却流。 《论衡·纪妖》: 孔子当泗水而葬,泗水却流, 《太平御览·河南诸水》: 儒书言孔子葬泗水,泗水为之却流, 《太平御览·葬送四》: 儒书言孔子当泗水而葬,为之却流。 《论衡·书虚》: 泗水为之却流。 《论衡·书虚》: 如泗水却流, 《论衡·书虚》: 则泗水却流, 《论衡·纪妖》: 泗水却流, 《史记·项羽本纪》: 睢水为之不流。 《史记·高祖本纪》: 睢水为之不流。 《汉书·高帝纪上》: 睢水为之不流。 《汉书·陈胜项籍传》: 睢水为不流。 《前汉纪·高祖皇帝纪二》: 濉水为之不流。 《东观汉记·世祖光武皇帝》: 滍水为之不流。 《后汉书·刘虞公孙瓒陶谦列传》: 泗水为之不流, 《后汉书·天文上》: 滍水为之不流。 《金楼子·志怪》: 泗水却流, 《水经注·睢水》: 睢水为之不流。 《水经注·泗水》: 泗水为之不流, 《三国志·陶谦传》: 泗水为之不流。 《艺文类聚·后汉光武帝》: 滍水为之不流, 《太平御览·河南诸水》: 睢水为之不流。 《太平御览·河南诸水》: 泗水为之却流, 《太平御览·项籍》: 睢水为之不流。 《太平御览·后汉世祖光武皇帝》: 滍水为之不流。 《太平御览·东魏孝静皇帝》: 水为之不流。 《太平御览·机略七》: 水为之不流。 《太平御览·战上》: 睢水为之不流。 《太平御览·战中》: 泗水为之不流。 《太平御览·降》: 涡水为之不流。 《太平御览·吐蕃》: 洮水为之不流。 《太平御览·雨》: 滍水为之不流。