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Song-Ming -> 太平御览 -> 时序部三 -> 春上 -> 7 - Parallel passages[More information]
《礼》曰:仲春之月,天子乃献羔开冰,先荐寝庙。
又曰:季春之月,蚕事既登,分茧秤丝效功,以供宗庙之服。
又曰:季春之月,天子乃为麦祈实。郑玄注曰:于含秀求其成也。
又曰:春生夏长,仁也;秋敛冬藏,义也。
又曰:天子五年一巡狩。天子以海内为家,时一巡狩省之。五年者,虞夏之制也。周制十二岁一巡狩也。岁二月,东巡狩至于岱宗,柴而望祀山川。柴祭天,告至也。觐诸侯,觐,见也。问百年者就见之。就见老人。命太师陈诗以观民风,陈诗,谓采其诗而视之。命市纳贾以观民之所好恶,志淫好辟。市典者贾,谓知物贵贱厚薄也。质则用物贵,民则侈。物贵民之志淫邪,则其所好者不正。
《艺文类聚·夏》: 仲夏之月,天子羞以含桃,先荐寝庙, 《艺文类聚·麻》: 仲秋之月,天子乃以犬尝麻,先荐寝庙。 《艺文类聚·樱桃》: 仲夏之月,天子羞以含桃,先荐寝庙。 《太平御览·春上》: 仲春之月,天子乃献羔开冰,先荐寝庙。 《太平御览·祭礼上》: 仲春之月,天子献羔开冰,先荐寝庙。 《太平御览·稻》: 季秋之月,天子乃以大尝稻,先荐寝庙。 《太平御览·麻》: ·月令》曰:仲秋之月,天子乃以犬尝麻,先荐寝庙。 《太平御览·樱桃》: 仲夏之月,天子羞以含桃,先荐寝庙。 《太平御览·春上》: 仲春之月,天子乃献羔开冰, 《太平御览·春中》: 仲春之月,天子献羔开冰。 《太平御览·祭礼上》: 仲春之月,天子献羔开冰, 《礼记·月令》: 仲春之月, 《白虎通德论·社稷》: 仲春之月, 《白虎通德论·嫁娶》: 仲春之月, 《淮南子·时则训》: 仲春之月, 《吕氏春秋·二月纪》: 仲春之月: 《后汉书·礼仪上》: 仲春之月, 《说文解字·示部》: 仲春之月, 《群书治要·月令》: 仲春之月, 《太平御览·雨上》: 仲春之月, 《太平御览·春上》: 仲春之月, 《太平御览·春中》: 仲春之月, 《太平御览·春中》: 仲春之月, 《太平御览·春中》: 仲春之月, 《太平御览·嫔》: 仲春之月, 《太平御览·世妇》: 仲春之月, 《太平御览·世妇》: 仲春之月, 《太平御览·祭礼上》: 仲春之月, 《太平御览·高禖》: 仲春之月, 《太平御览·鸠》: 仲春之月, 《太平御览·燕》: 仲春之月, 《太平御览·仓庚》: 仲春之月, 《太平御览·虫》: 仲春之月, 《礼记·月令》: 天子乃鲜羔开冰,先荐寝庙。 《吕氏春秋·二月纪》: 天子乃献羔开冰,先荐寝庙。 《艺文类聚·释奠》: 天子乃献羔开冰,先荐实庙, 《太平御览·春上》: 天子乃献羔开冰,先荐寝庙。 《礼记·月令》: 天子乃鲜羔开冰, 《吕氏春秋·二月纪》: 天子乃献羔开冰, 《艺文类聚·释奠》: 天子乃献羔开冰, 《太平御览·春上》: 献羔开冰, 《太平御览·春上》: 天子乃献羔开冰, 《太平御览·春中》: 天子献羔开冰。 《太平御览·祭礼上》: 天子献羔开冰, 《太平御览·春上》: 季春之月,蚕事既登,分茧秤丝效功, 《太平御览·丝》: 季春之月,蚕事既登,分茧称丝。 《礼记·月令》: 蚕事既登,分茧称丝效功,以共郊庙之服, 《吕氏春秋·三月纪》: 蚕事既登,分茧称丝效功,以共郊庙之服, 《艺文类聚·亲蚕》: 蚕事既登,分茧称丝,以供郊庙之服。 《艺文类聚·蚕》: 蚕事既登,分茧称丝,以供郊庙之服。 《太平御览·春上》: 蚕事既登,分茧秤丝效功,以供宗庙之服。 《太平御览·世妇》: 蚕事既升,分茧称丝,以供郊庙之服。 《礼记·月令》: 蚕事既登,分茧称丝效功, 《吕氏春秋·三月纪》: 蚕事既登,分茧称丝效功, 《艺文类聚·亲蚕》: 蚕事既登,分茧称丝, 《艺文类聚·蚕》: 蚕事既登,分茧称丝, 《太平御览·春上》: 蚕事既登,分茧秤丝效功, 《太平御览·世妇》: 蚕事既升,分茧称丝, 《太平御览·丝》: 蚕事既登,分茧称丝。 《礼记·月令》: 蚕事既登, 《吕氏春秋·三月纪》: 蚕事既登, 《艺文类聚·亲蚕》: 蚕事既登, 《艺文类聚·蚕》: 蚕事既登, 《太平御览·春上》: 蚕事既登, 《太平御览·夏上》: 蚕事既登, 《太平御览·丝》: 蚕事既登, 《太平御览·蚕》: 蚕事既登, 《礼记·月令》: 以共郊庙之服, 《礼记·月令》: 以给郊庙之服。 《礼记·月令》: 以给郊庙祭祀之服, 《礼记·月令》: 以给郊庙之事, 《淮南子·时则训》: 以给宗庙之服, 《吕氏春秋·三月纪》: 以共郊庙之服, 《吕氏春秋·四月纪》: 以给郊庙之祭服。 《吕氏春秋·六月纪》: 以给郊庙祭祀之服, 《吕氏春秋·九月纪》: 以给郊庙之事, 《艺文类聚·亲蚕》: 以供郊庙之服。 《艺文类聚·蚕》: 以供郊庙之服。 《太平御览·春上》: 以供宗庙之服。 《太平御览·世妇》: 以供郊庙之服。 《太平御览·籍田》: 以供郊庙之粢盛, 《太平御览·染》: 以给郊庙祭祀之服, 《太平御览·蚕》: 以给郊庙之服。 《太平御览·春上》: 季春之月,天子乃为麦祈实。 《太平御览·䱍》: 季春,天子始乘舟,荐鲔于寝庙,乃为麦祈实。 《礼记·月令》: 季春之月, 《淮南子·时则训》: 季春之月, 《吕氏春秋·三月纪》: 季春之月: 《群书治要·月令》: 季春之月, 《太平御览·春上》: 季春之月, 《太平御览·春上》: 季春之月, 《太平御览·野》: 季春之月, 《太平御览·渎》: 季春之月, 《太平御览·世妇》: 季春之月, 《太平御览·世妇》: 季春之月, 《太平御览·叙逸民一》: 季春之月, 《太平御览·齿》: 季春之月, 《太平御览·叙舟上》: 季春之月, 《太平御览·铁》: 季春之月, 《太平御览·丝》: 季春之月, 《太平御览·帛》: 季春之月, 《太平御览·弋》: 季春之月, 《太平御览·牛中》: 季春之月, 《太平御览·鼠》: 季春之月, 《太平御览·鸠》: 季春之月, 《太平御览·戴胜》: 季春之月, 《太平御览·桑》: 季春之月, 《太平御览·萍》: 季春之月, 《礼记·月令》: 乃为麦祈实。 《淮南子·时则训》: 乃为麦祈实。 《吕氏春秋·三月纪》: 乃为麦祈实。 《太平御览·春上》: 天子乃为麦祈实。 《太平御览·䱍》: 乃为麦祈实。 《礼记·乐记》: 春作夏长,仁也;秋敛冬藏,义也。 《史记·乐书》: 春作夏长,仁也;秋敛冬藏,义也。 《太平御览·春上》: 春生夏长,仁也;秋敛冬藏,义也。 《太平御览·雅乐上》: 春作夏长,仁也;秋敛冬藏,义也。 《礼记·乐记》: 春作夏长,仁也; 《史记·乐书》: 春作夏长,仁也; 《太平御览·春上》: 春生夏长,仁也; 《太平御览·夏上》: 春作夏长,仁也。 《太平御览·雅乐上》: 春作夏长,仁也; 《春秋繁露·人副天数》: 春生夏长, 《白虎通德论·五行》: 春生,夏长, 《文子·精诚》: 春生夏长, 《文子·下德》: 春生夏长, 《淮南子·本经训》: 春生夏长, 《淮南子·主术训》: 春生夏长, 《越绝书·吴内传》: 春生夏长, 《盐铁论·论灾》: 春生夏长, 《黄帝内经·顺气一日分为四时》: 春生,夏长, 《艺文类聚·总载帝王》: 春生,夏长, 《太平御览·春上》: 春生夏长, 《太平御览·春中》: 春生夏长, 《太平御览·叙皇王下》: 春生夏长, 《太平御览·炎帝神农氏》: 春生夏长, 《礼记·乐记》: 秋敛冬藏,义也。 《史记·乐书》: 秋敛冬藏,义也。 《太平御览·春上》: 秋敛冬藏,义也。 《太平御览·秋上》: 秋敛冬藏,义也。 《太平御览·雅乐上》: 秋敛冬藏,义也。 《礼记·乐记》: 秋敛冬藏, 《墨子·三辩》: 秋敛、冬藏, 《史记·乐书》: 秋敛冬藏, 《太平御览·春上》: 秋敛冬藏, 《太平御览·秋上》: 秋敛冬藏, 《太平御览·雅乐上》: 秋敛冬藏, 《太平御览·缶》: 秋敛、冬藏, 《礼记·王制》: 天子五年一巡守:岁二月,东巡守至于岱宗,柴而望祀山川;觐诸侯;问百年者就见之。命大师陈诗以观民风,命市纳贾以观民之所好恶,志淫好辟。 《说苑·修文》: 天子五年一巡狩,岁二月东巡狩,至于东岳,柴而望祀山川,见诸侯,问百年者,命太师陈诗以观民风,命市纳贾以观民之所好恶,志淫好僻者, 《艺文类聚·巡守》: 天子五年一巡守,二月东巡守,至于岱宗,柴而望祀山川,觐诸侯,问百年者,就见之,命太师陈诗,以观民风,命市纳贾,以观民之好恶。 《太平御览·春上》: 天子五年一巡狩。岁二月,东巡狩至于岱宗,柴而望祀山川。觐诸侯,问百年者就见之。命太师陈诗以观民风,命市纳贾以观民之所好恶,志淫好辟。 《太平御览·巡狩》: 天子五年一巡狩。岁二月,东巡狩,至于岱宗,柴而望祀山川。觐诸侯,问百年者就见之。命太师陈诗,以观民风;命市纳贾,以观民之所好恶,志淫好辟; 《礼记·王制》: 岁二月,东巡守至于岱宗,柴而望祀山川;觐诸侯; 《说苑·修文》: 岁二月东巡狩,至于东岳,柴而望祀山川,见诸侯, 《孔丛子·巡守》: 岁二月,东巡守,至于岱宗,柴于上帝,望秩于山川。所过诸侯, 《艺文类聚·巡守》: 二月东巡守,至于岱宗,柴而望祀山川,觐诸侯, 《太平御览·春上》: 岁二月,东巡狩至于岱宗,柴而望祀山川。觐诸侯, 《太平御览·巡狩》: 岁二月,东巡狩,至于岱宗,柴而望祀山川。觐诸侯, 《礼记·王制》: 岁二月,东巡守至于岱宗,柴而望祀山川; 《说苑·修文》: 岁二月东巡狩,至于东岳,柴而望祀山川, 《风俗通义·五岳》: 岁二月,东巡狩,至于岱宗,柴。”岱宗、泰山也。“望秩于山川, 《孔丛子·巡守》: 岁二月,东巡守,至于岱宗,柴于上帝,望秩于山川。 《史记·五帝本纪》: 岁二月,东巡狩,至于岱宗,祡,望秩于山川。 《史记·封禅书》: 岁二月,东巡狩,至于岱宗。岱宗,泰山也。柴,望秩于山川。 《汉书·郊祀志上》: 岁二月,东巡狩,至于岱宗。岱宗,泰山也。柴,望秩于山川。 《后汉书·律历中》: 岁二月,东巡狩,至岱宗,柴,望秩于山川。 《尚书·舜典》: 岁二月,东巡守,至于岱宗,柴。望秩于山川, 《艺文类聚·巡守》: 二月东巡守,至于岱宗,柴而望祀山川, 《太平御览·春上》: 岁二月,东巡狩至于岱宗,柴而望祀山川。 《太平御览·四望》: 岁二月,东巡狩,至于岱宗,柴,望秩于山川, 《太平御览·巡狩》: 岁二月,东巡狩,至于岱宗。柴,望秩于山川, 《太平御览·巡狩》: 岁二月,东巡狩,至于岱宗,柴而望祀山川。 《礼记·王制》: 东巡守至于岱宗,柴而望祀山川;觐诸侯;问百年者就见之。命大师陈诗以观民风, 《说苑·修文》: 岁二月东巡狩,至于东岳,柴而望祀山川,见诸侯,问百年者,命太师陈诗以观民风, 《风俗通义·风俗通义序》: 天子巡守,至于岱宗,觐诸侯,见百年,命大师陈诗,以观民风俗。 《艺文类聚·巡守》: 二月东巡守,至于岱宗,柴而望祀山川,觐诸侯,问百年者,就见之,命太师陈诗,以观民风, 《太平御览·春上》: 东巡狩至于岱宗,柴而望祀山川。觐诸侯,问百年者就见之。命太师陈诗以观民风, 《太平御览·巡狩》: 东巡狩,至于岱宗,柴而望祀山川。觐诸侯,问百年者就见之。命太师陈诗,以观民风; 《礼记·王制》: 东巡守至于岱宗,柴而望祀山川; 《白虎通德论·巡狩》: 二月东巡守,至于岱宗柴。 《白虎通德论·巡狩》: 东巡狩,至于岱宗,柴也。 《风俗通义·封泰山禅梁父》: 岁二月,至于岱宗。 《风俗通义·五岳》: 岁二月,东巡狩,至于岱宗, 《孔丛子·巡守》: 岁二月,东巡守,至于岱宗,柴于上帝, 《史记·五帝本纪》: 东巡狩,至于岱宗,祡,望秩于山川。 《史记·封禅书》: 岁二月,东巡狩,至于岱宗。 《汉书·郊祀志上》: 岁二月,东巡狩,至于岱宗。 《东观汉记·肃宗孝章皇帝》: 东巡狩,至于岱宗,柴望毕, 《东观汉记·丁鸿》: 五载巡狩,至于岱宗,柴祭于天,望秩山川, 《后汉书·肃宗孝章帝纪》: 朕巡狩岱宗,柴望山川, 《后汉书·张曹郑列传》: ‘岁二月,东巡狩,至于岱宗,’, 《后汉书·张曹郑列传》: 以二月东巡狩,封于岱宗, 《后汉书·律历中》: 东巡狩,至岱宗,柴,望秩于山川。 《后汉书·祭祀上》: 皇帝东巡狩,至于岱宗,柴,望秩于山川, 《尚书·舜典》: 东巡守,至于岱宗,柴。望秩于山川, 《艺文类聚·行旅》: 岁二月,东巡狩,至于岱宗, 《艺文类聚·巡守》: 二月东巡守,至于岱宗, 《艺文类聚·巡守》: 东巡守,至于岱宗,柴。 《太平御览·春上》: 东巡狩至于岱宗,柴而望祀山川。 《太平御览·四望》: 东巡狩,至于岱宗,柴,望秩于山川, 《太平御览·巡狩》: 东巡狩,至于岱宗。柴,望秩于山川, 《太平御览·巡狩》: 东巡狩,至于岱宗,柴而望祀山川。 《礼记·王制》: 东巡守至于岱宗, 《白虎通德论·巡狩》: 东巡狩,至于岱宗, 《风俗通义·风俗通义序》: 天子巡守,至于岱宗, 《风俗通义·五岳》: 东巡狩,至于岱宗,柴。”岱宗、 《孔丛子·巡守》: 东巡守,至于岱宗, 《史记·封禅书》: 东巡狩,至于岱宗。 《汉书·郊祀志上》: 东巡狩,至于岱宗。 《东观汉记·肃宗孝章皇帝》: 东巡狩,至于岱宗, 《东观汉记·丁鸿》: 五载巡狩,至于岱宗, 《后汉书·张曹郑列传》: 东巡狩,至于岱宗,’, 《后汉书·祭祀上》: 皇帝东巡狩,至于岱宗, 《尚书·舜典》: 东巡守,至于岱宗, 《艺文类聚·行旅》: 东巡狩,至于岱宗, 《艺文类聚·巡守》: 东巡守,至于岱宗, 《太平御览·春上》: 东巡狩至于岱宗, 《太平御览·巡狩》: 东巡狩,至于岱宗, 《礼记·王制》: 觐诸侯;问百年者就见之。命大师陈诗以观民风,命市纳贾以观民之所好恶, 《说苑·修文》: 见诸侯,问百年者,命太师陈诗以观民风,命市纳贾以观民之所好恶, 《白虎通德论·巡狩》: 见诸侯,问百年,太师陈诗,以观民命风俗;命市纳贾,以观民好恶; 《艺文类聚·巡守》: 觐诸侯,问百年者,就见之,命太师陈诗,以观民风,命市纳贾,以观民之好恶。 《太平御览·春上》: 觐诸侯,问百年者就见之。命太师陈诗以观民风,命市纳贾以观民之所好恶, 《太平御览·巡狩》: 觐诸侯,问百年者就见之。命太师陈诗,以观民风;命市纳贾,以观民之所好恶, 《礼记·王制》: 觐诸侯;问百年者就见之。命大师陈诗以观民风, 《说苑·修文》: 见诸侯,问百年者,命太师陈诗以观民风, 《白虎通德论·巡狩》: 见诸侯,问百年,太师陈诗,以观民命风俗; 《风俗通义·风俗通义序》: 觐诸侯,见百年,命大师陈诗,以观民风俗。 《艺文类聚·巡守》: 觐诸侯,问百年者,就见之,命太师陈诗,以观民风, 《太平御览·春上》: 觐诸侯,问百年者就见之。命太师陈诗以观民风, 《太平御览·巡狩》: 觐诸侯,问百年者就见之。命太师陈诗,以观民风; 《礼记·王制》: 命大师陈诗以观民风,命市纳贾以观民之所好恶,志淫好辟。命典礼考时月,定日, 《说苑·修文》: 命太师陈诗以观民风,命市纳贾以观民之所好恶,志淫好僻者,命典礼,考时月定日, 《白虎通德论·巡狩》: 太师陈诗,以观民命风俗;命市纳贾,以观民好恶; 《孔丛子·巡守》: 命史采民诗谣以观其风;命市纳贾,察民之所好恶以知其志;命典礼正制度,均量衡,考衣服之等,协时月日辰。 《艺文类聚·巡守》: 命太师陈诗,以观民风,命市纳贾,以观民之好恶。 《太平御览·春上》: 命太师陈诗以观民风,命市纳贾以观民之所好恶, 《太平御览·巡狩》: 命太师陈诗,以观民风;命市纳贾,以观民之所好恶,志淫好辟;命典礼,考时月定日, 《礼记·王制》: 命市纳贾以观民之所好恶,志淫好辟。 《说苑·修文》: 命市纳贾以观民之所好恶,志淫好僻者, 《白虎通德论·巡狩》: 命市纳贾,以观民好恶; 《孔丛子·巡守》: 命市纳贾,察民之所好恶以知其志; 《艺文类聚·巡守》: 命市纳贾,以观民之好恶。 《太平御览·春上》: 命市纳贾以观民之所好恶,志淫好辟。 《太平御览·巡狩》: 命市纳贾,以观民之所好恶,志淫好辟; 《太平御览·锦》: 命市纳贾,以观人之好恶。 《太平御览·市》: 命市纳贾,以观民之所好恶、志淫好辟。