《漢書》曰：夏侯嬰自上初起沛，常為太仆從，竟高祖崩。以太仆事惠帝及高后，德嬰之脫孝惠、魯元於下邑間也，乃賜嬰北第第一，師古曰：此第者，近北闕之第，嬰最第一。曰「近我」，以尊異之。
又曰：景帝賜衛綰劍。綰曰：「先帝賜臣劍凡六，不敢奉詔。」上曰：「劍，人之所施易，獨至於今乎？」綰曰：「具在上使。」取六劍，劍常盛，未嘗服也。后遷為御史大夫，代桃侯舍為丞相。然自初宦以至相，終無可言。上以為敦厚，可相少主，尊寵之，賞賜甚多。
又曰：伏日，詔賜從官肉。大官承日晏不來。東方朔獨拔劍割肉，謂其同官曰：「伏日當早歸，請受賜。」即懷肉去。太官奏之。朔后入，上曰：「昨賜肉，不待詔，以劍割肉而去之，何也？」朔免冠謝。上曰：「先生起自責也。」朔來！受賜不待詔，何無禮也！拔劍割肉，一何壯也！割之不多，一何廉也！歸遺細君，又何仁也。上笑曰：「使先生自責，乃反自譽。」復賜酒一石，肉百斤，歸遺細君。
又曰：王成，不知何郡人也。為膠東相，治甚有聲，宣帝先褒之。地節三年，下詔曰：「蓋聞有功不賞，有罪不誅，雖唐虞不能以化天下。今膠東相成，勞來不息，流民自占八萬餘口，師古曰：隱度名數而來附業也。治有異等之效。其賜成爵關內侯，秩中二千石。
又曰：黃霸為潁川太守。是時鳳凰、神雀數集郡國，潁川尤多。天子以霸治行終長者，下詔稱揚曰：「潁川太守霸，宣布詔令，百姓鄉化；孝子弟悌，貞婦順孫，日以眾多。行者讓路，道不拾遺。養視鰥寡，贍助貧窮。獄無重囚，而吏民鄉於教化，可謂賢人君子矣。《書》不云乎『股肱良哉』，其賜霸爵關內侯，黃金百斤，秩中二千石」。而潁川孝悌有行義，民、三老、力田皆以差，賜爵及帛。
又曰：初，霍氏奢侈。茂陵徐生曰：「霍氏必亡。夫奢則不遜，不遜必侮上。侮上者，逆道也。在人之右，眾必害之。霍氏秉權日久，天下害之，而又行以逆道，不亡何待？」乃上疏言：「霍氏太盛，陛下即愛厚之，宜此時抑制，無使至亡。」書三上，輒不報聞。其後霍氏誅滅，而告霍氏者皆封。人為徐生上書曰：「臣聞客有過主人者，見其灶直突旁有束薪。客謂主人：『吏為曲突，遠徙其薪。不者，且有火患。』主人嘿然不應。俄而家果失火，鄰里共救之，幸而得息。於是殺牛置酒，謝其鄰人。灼爛者在於上行，餘各以功次，不錄言曲突者。人謂主人曰：『鄉使聽客之言，不費牛酒，終亡失火之患。今論功而請賓，曲突徙薪亡恩澤，焦頭爛額為上客耶？主人乃寤而請之。今茂陵徐福上書，言霍氏且有變，宜防絕之。鄉使福說得行，則國亡裂土出爵之費，臣亡逆亂誅滅之敗。往事既已，而福不蒙其功，惟陛下察之。貴徙薪曲突之策，使居焦髮灼爛之右。」上乃賜福帛千匹，后以為郎。