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Confucianism -> Zhong Lun -> 修本 -> 3 - Parallel passages[More information]
夫行异乎言,言之错也,无周于智。言异乎行,行之错也,有伤于仁。是故君子务以行前言也。人之过、在于哀死,而不在于爱生;在于悔往,而不在于怀来。喜语乎已然,好争乎遂事,堕于今日,而懈于后旬。如斯以及于老,故野人之事,不胜其悔;君子之悔,不胜其事。孔子谓子张曰:“师,吾欲闻彼将以改此也;闻彼而不改此,虽闻何益?”故《书》举穆公之誓,善变也。《春秋》书卫北宫括伐秦,善摄也。夫珠之含砾,瑾之挟瑕,斯其性与良工为之以纯其性,若夫素然,故观二物之既纯,而知仁德之可粹也。优者取多焉,劣者取少焉,在人而已,孰禁我哉?乘扁舟而济者,其身也安;粹大道而动者,其业也美;故《诗》曰:“追琢其章,金玉其相。勉勉我王,纲纪四方。”先民有言:明出乎幽,著生乎微。故宋井之霜,以基升正之寒;黄芦之萌,以兆大中之暑;事亦如之。故君子修德,始乎笄丱,终乎鲐背,创乎夷原,成乎乔岳。《易》曰:“《升》元亨。用见大人,勿恤。南征吉。”积小致大之谓也。
《中论·修本》: 是故君子务以行前言也。人之过、在于哀死,而不在于爱生;在于悔往,而不在于怀来。喜语乎已然,好争乎遂事,堕于今日,而懈于后旬。如斯以及于老,故野人之事,不胜其悔;君子之悔,不胜其事。孔子谓子张曰:“师,吾欲闻彼将以改此也;闻彼而不改此,虽闻何益?” 《群书治要·中论》: 是故君子之务以行前言也。民之过,在于哀死而不爱生,悔往而不慎来,善语乎已然,好争乎遂事,堕今日而懈于后旬,如斯以及于老。故孔子抚其心曰:师,吾欲闻彼,将以改此也。闻彼而不以改此,虽闻何益, 《荀子·儒效》: 孰禁我哉! 《中论·修本》: 孰禁我哉? 《荀子·富国》: 雕琢其章,金玉其相,亹亹我王,纲纪四方。 《中论·修本》: 故《诗》曰:“追琢其章,金玉其相。勉勉我王,纲纪四方。” 《诗经·棫朴》: 追琢其章。金玉其相。勉勉我王。纲纪四方。 《太平御览·谥》: 追琢其章,金玉其相。亹亹文王,纲纪四方。 《荀子·富国》: 雕琢其章,金玉其相, 《说苑·修文》: 雕琢其章,金玉其相。 《中论·修本》: 追琢其章,金玉其相。 《诗经·棫朴》: 追琢其章。金玉其相。 《太平御览·谥》: 追琢其章,金玉其相。 《荀子·富国》: 金玉其相, 《说苑·修文》: 金玉其相。 《中论·修本》: 金玉其相。 《诗经·棫朴》: 金玉其相。 《太平御览·谥》: 金玉其相。 《太平御览·御制下》: 金玉其相。 《荀子·富国》: 亹亹我王,纲纪四方。 《韩诗外传·卷五》: 勉勉我王,纲纪四方。 《白虎通德论·三纲六纪》: 亹亹我王,纲纪四方。 《中论·修本》: 勉勉我王,纲纪四方。 《诗经·棫朴》: 勉勉我王。纲纪四方。 《太平御览·谥》: 亹亹文王,纲纪四方。 《中论·修本》: 《升》元亨。用见大人,勿恤。南征吉。 《周易·䷭升》: 升:元亨,用见大人,勿恤,南征吉。 《中论·修本》: 用见大人,勿恤。南征吉。 《周易·䷭升》: 用见大人,勿恤,南征吉。 《周易·升》: 用见大人,勿恤;有庆也。南征吉,